Намунаҳои ҳолати кво кадомҳоянд? Статус-кво ба он ишора мекунад, ки корҳо ҳоло чӣ гунаанд ё шеваи мавҷудияти чизҳо. Дар сиёсат, ҳуқуқ ва ҷомеашиносӣ он сохтори кунунии иҷтимоӣ ё сиёсиро ифода мекунад.
Он мисли акси тасвири он аст, ки вазъ дар вақти муайян чӣ гуна аст. Одамон онро дар ҳолатҳои ҳуқуқӣ истифода мебаранд, вақте ки онҳо мехоҳанд қонунҳо ва системаҳои мавҷударо, ҳадди аққал муддате, ки тағирот ворид кунанд, нигоҳ доранд.
Одатан, шахсоне, ки дар сари қудрат ва ё масъул ҳастанд, вазъи кворо афзалтар медонанд. Онҳо боварӣ доранд, ки он чизҳоро устувор ва пешгӯинашаванда нигоҳ медорад. Онҳо метавонанд бигӯянд, ки тағир додани чизҳо метавонад боиси мушкилот гардад. Аммо дигарон, ки мехоҳанд тағиротро мехоҳанд, ба таври дигар фикр мекунанд. Онҳо мегӯянд, ки сиёсат ё системаҳои нав метавонанд барои ҳама беҳтар кор кунанд.
Баъзан, вазъи кво метавонад монеа барои тағирот бошад. Он метавонад ба амал омадани ғояҳои нав ё беҳбудиро душвор созад, зеро баъзе одамон намехоҳанд, ки чизҳо фарқ кунанд. Онҳо мехоҳанд, ки чизҳо ҳамон тавре ки ҳастанд, боқӣ монанд. Бо вуҷуди ин, тағирот инчунин метавонад як чизи хуб бошад, хусусан вақте ки он барои беҳтар кардани ҳаёти одамон кӯмак мекунад.
Намунаҳои ҳолати кво
1. Дар олами ВАО
Воситаҳои ахбори оммаи анъанавӣ, ба монанди рӯзномаҳо ва телевизионҳо, вазъи кворо дар мубодилаи иттилоот муаррифӣ мекунанд. Бо вуҷуди ин, бо афзоиши ВАО рақамӣ, вазъ тағйир меёбад. Васоити ахбори иҷтимоӣ, платформаҳои ҷараёнӣ ва манобеъи онлайни хабарӣ нуфузи бештар пайдо карда, тарзи дастрасӣ ва муоширати одамон бо ахборро тағйир медиҳанд. Ин тағирот нишон медиҳад, ки чӣ гуна вазъи кво аз ҳисоби пешрафти технологӣ метавонад тағир ёбад.
Ин дигаргуниҳо на танҳо дар бораи асбобҳое, ки барои паҳн кардани иттилоот истифода мешаванд; инчунин ба тамошобинон бо ахбор таъсир мерасонанд. Масалан, васоити ахбори иҷтимоӣ имкон медиҳад, ки мутақобила ва мубодилаи фаврӣ дошта, ба тарзи нақл ва қабули ҳикояҳо таъсир расонанд. Ба ҳамин монанд, манбаъҳои хабарии онлайн дастрасӣ ба дурнамоҳои гуногун ва навсозиҳои воқеиро фароҳам меоранд, ки ба даври анъанавии хабарҳо дучор мешаванд.
Ин гузариш аз расонаҳои анъанавӣ ба рақамӣ роҳҳои муқарраршудаи мубодилаи иттилоотро душвор мекунад. Ин на танҳо тағирот дар технология, балки дар он аст, ки одамон чӣ гуна муносибат мекунанд ва ба манбаъҳои ВАО эътимод доранд. Он ба табиати таҳаввулшавандаи статус-кво ва чӣ гуна платформаҳои навтарро ташаккул медиҳанд, таъкид мекунад ояндаи ВАО.
2. Гурӯҳбандии гендерӣ дар варзиш
Гурӯҳбандии гендерӣ дар варзиш яке аз намунаҳои маъмултарини статус-кво мебошад. Дар варзиш, тарзи анъанавии ташкили варзишгарон ҷудо кардани мусобиқаҳоро аз рӯи ҷинс бо категорияҳои ҷудогона барои мардон ва занон дар бар мегирад. Бо вуҷуди ин, мубоҳисаҳои давомдор дар бораи варзишгарони трансгендерҳо ва ғайрибинарӣ ин созишномаи дарозмуддатро ба ларза меоранд.
Чун фаҳмиши ҷомеа дар бораи гендер васеъ мешавад моеъ ва қабул, ҷомеаи варзишӣ бо мушкилоти ҷойгир кардани ин сменаҳо дар доираи системаҳои муқарраршуда рӯ ба рӯ мешавад. Ин мубоҳисаҳо баҳсҳоро дар бораи чӣ гуна нигоҳ доштани адолат ва баробарӣ дар варзишҳои рақобатпазир дар баробари фарогирии ҳувиятҳои гуногуни гендерӣ ба вуҷуд оварданд. Ин эволютсия меъёрҳои муқарраршударо зери шубҳа мегузорад ва боиси сӯҳбатҳои давомдор дар бораи аз нав муайян кардани тақсимоти гендерӣ дар варзиши сабук мегардад.
3. Меъёрҳои гендерӣ
Дар бисёр ҷомеаҳо меъёрҳои анъанавии гендерӣ барои мардон ва занон нақшҳои мушаххасро муқаррар мекунанд. Ин одатан мардонро дар ихтиёр доранд ва занон вазифаҳои хонагиро ба ӯҳда доранд. Ин тартиб, ки бо номи патриархӣ маълум аст, муддати тӯлонӣ дар фарҳангҳои гуногун мақоми кво буд. Аммо имрӯз ҷунбишҳое вуҷуд доранд, ки баробарии гендериро ҷонибдорӣ мекунанд ва ба ин меъёрҳо мухолифат мекунанд.
Ҳаракатҳои феминистӣ барои тағир додани муносибатҳо ва сиёсатҳои ҷомеа барои фароҳам овардани имкониятҳои баробар барои ҳамаи ҷинсҳо кор мекунанд. Тавассути ҳавасмандгардонии муҳокимаҳо ва тағир додани меъёрҳои муқарраршуда, пешрафт ба сӯи ҷомеаи одилонатар ба даст оварда мешавад, ки адолат ва фарогириро барои ҳама новобаста аз ҷинс мусоидат мекунад.
4. Сохторҳои синфҳои иҷтимоӣ
Дар ҷомеа, статус-кво аксар вақт тақсимоти синфҳои иҷтимоиро дар бар мегирад, ки одамонро аз рӯи сарват, кор ё таҳсилашон гурӯҳбандӣ мекунанд. Ин системаҳои синфӣ иерархияҳоро дар дохили ҷамоатҳо эҷод мекунанд. Бо вуҷуди ин, ҷунбишҳои мухталифе, ки адолат ва фарогириро ҷонибдорӣ мекунанд, ин мавқеъ-кворо фаъолона зери шубҳа мегузоранд.
Саъю кушише, ки ба кам кардани тафовути иктисодй ва инкишоф додани интеграцияи ичтимой нигаронида шудааст, кушишхои доимии дигаргун сохтани ин сохти чамъиятии мукарраршударо нишон медиханд. Ҳаракатҳое, ки барои тақсими одилонаи захираҳо ва имкониятҳо саъй мекунанд, барои аз нав муайян кардани меъёрҳои ҷамъиятии марбут ба фарқиятҳои синфӣ муҳим мебошанд.
5. Қудратҳои ҷаҳонӣ
Дар сиёсати ҷаҳонӣ, статус-кво маъмулан ба бартарияти чанд кишваре, ки ба унвони абарқудрат маъруфанд, ишора мекунад. Ин кишварҳо, аз қабили Иёлоти Муттаҳида, Русия ва Чин, таърихан дорои нуфузи ҷиддии геополитикӣ буданд. Аммо ба вучуд омадани куввахои нави иктисодй ин мувозинатро тагьир медихад.
Кишварҳо монанди Ҳиндустон, Бразилия ва Африқои Ҷанубӣ дар арсаи чахонй пай дар пай мавкеи худро пайдо карда, сохторхои мавчудаи хокимиятро дигаргун сохта, тартиботи мукарраршударо ба чо меоваранд. Ин тағирот манзараи тағирёбанда дар муносибатҳои байналмилалиро ифода мекунад, зеро бозигарони нав дар баробари абарқудратҳои анъанавӣ ба қабули қарорҳои ҷаҳонӣ таъсир мерасонанд.
Ҳамчунин хонед: 100 Намунаҳои меъёрҳои иҷтимоӣ (Маслиҳат барои донишҷӯён)
6. Интизориҳои гендерӣ
Дар доираи интизориҳои ҷомеа меъёрҳои дарозмуддат вуҷуд доранд, ки нақшҳо ва рафторҳоро дар асоси ҷинс дикта мекунанд. Ин меъёрҳои анъанавӣ амалҳо ва масъулиятҳои муайянеро барои шахсон дар асоси ҳувияти гендерии онҳо муқаррар мекунанд. Бо вуҷуди ин, мубоҳисаҳои муосир дар атрофи баробарии гендерӣ ва гуногунрангӣ ин меъёрҳои муқарраршударо зери шубҳа мегузоранд.
Тавассути таблиғ барои ҳуқуқҳо ва имкониятҳои баробар новобаста аз ҷинс, инчунин пешбурди қабул ба ҳувиятҳои гуногуни гендерӣ, гуфтугӯи ҷомеа инкишоф меёбад. Ҳадаф фароҳам овардани муҳите аст, ки одамон бо меъёрҳои анъанавии гендерӣ маҳдуд ё муайян нашудаанд, балки ташвиқ карда мешаванд, ки худро дар ҳама ҷабҳаҳои ҳаёт ба таври воқеӣ ва баробар баён кунанд.
7. Сохторҳои оилавӣ
Оилаи ядроии анъанавӣ, ки аз волидон ва фарзандони онҳо иборат аст, дар бисёр ҷомеаҳо сохтори стандартии оила буд. Бо вуҷуди ин, ин статус-кво, ки дер боз нигоҳ дошта мешавад, ҳоло бо мушкилот аз таркиби мухталифи оилавӣ, аз ҷумла хонаводаҳои ягона волидайн, оилаҳое, ки аз ҷониби ҷуфтҳои ҳамҷинсгаро сарварӣ мекунанд ва оилаҳои омехта дучор мешаванд.
Ин воҳидҳои гуногуни оилавӣ эътироф мекунанд, меъёрҳои ҷомеаро зери шубҳа мегузоранд ва тасаввуроти оиларо аз нав ташкил медиҳанд. Вақте ки қабул ва эътирофи ин сохторҳои гуногун афзоиш меёбад, статус-кво дар як вақт мустаҳкамшудаи оилаи ядроӣ тағир меёбад.
8. Санҷиши стандартӣ дар соҳаи маориф
Дар системаҳои таълимӣ, санҷишҳои стандартӣ муддати тӯлонӣ усули стандартии баҳодиҳии дониш ва қобилиятҳои таълимии донишҷӯён буданд. Ин санҷишҳо дар муайян кардани пешрафти донишҷӯён нақши муҳим доранд. Бо вуҷуди ин, як сӯҳбати афзоянда вуҷуд дорад, ки ин равишро зери шубҳа мегузорад. Баъзеҳо боварӣ доранд, ки тамаркуз танҳо ба санҷишҳои стандартӣ метавонад доираи пурраи қобилиятҳои донишҷӯро дарбар нагирад.
Тарафдорони тағирот пешниҳод мекунанд, ки усулҳои бештар гуногун ва ҳамаҷонибаи арзёбӣ барои беҳтар дарк кардани потенсиал ва малакаҳои донишҷӯён берун аз он, ки санҷишҳои стандартӣ нишон медиҳанд. Ин тағирот дар дурнамо ҳадафи эҷоди арзёбиҳои ҳамаҷонибаест, ки ба услубҳо ва ҷиҳатҳои гуногуни омӯзиш мувофиқат мекунанд.
Ҳамчунин хонед: 20 Беҳтарин намунаҳои фарҳанг (Маслиҳат барои донишҷӯён)
9. Ҷазо дар адолат
Ҳангоми мубориза бо ҷиноят, усули маъмулӣ фиристодани ҷинояткоронро ба зиндон ҳамчун як шакли ҷазо ва боздоранда дар бар мегирад. Бо вуҷуди ин, даъватҳо барои тағир додани системаи адолати судии ҷиноятӣ афзоиш меёбанд. Адвокатҳо бар ин назаранд, ки танҳо такя кардан ба зиндон метавонад сабабҳои аслии ҷиноятро ҳал накунад. Ба ҷои ин, онҳо алтернативаҳо, ба монанди барномаҳои барқарорсозӣ, адолати барқарорсозӣ ё хидмати ҷомеаро пешниҳод мекунанд.
Ҳадафи ин равишҳо ба ҷинояткорон дар барқарор кардани ҳаёти худ, ислоҳ кардани кирдорҳои худ ва пешгирии рафтори ҷиноятии оянда тавассути ҳалли масъалаҳои аслӣ кӯмак мерасонад. Тамаркуз аз ҷазо танҳо ба мусоидат ба рушди шахсӣ ва барқарорсозии ҷомеа мегузарад.
10. Сохторҳои кори корпоративӣ
Дар муҳити корӣ, корҳои муқаррарии офис бо ҷадвалҳои муқарраршуда ва ҷойҳои кории ҷисмонӣ муддати тӯлонӣ муқаррарӣ буданд. Кормандон одатан ҳар рӯз барои иҷрои вазифаҳои худ ба офис мераванд. Бо вуҷуди ин, тамоюли афзоянда ба самтҳои тағйирпазири кор, бахусус кори дурдаст ё хонагӣ, ин таҷрибаи стандартиро душвор мекунад.
Ин гузариш дорои потенсиали аз нав муайян кардани конвенсияҳои касбӣ мебошад, ки тавозуни беҳтари кор ва ҳаётро пешниҳод мекунад ва барои доираи васеи кормандон, новобаста аз ҷойгиршавии ҷуғрофӣ ё шароити шахсии онҳо имконият фароҳам меорад. Мутобиқшавӣ ба кори дурдаст маънои дуршавии назаррас аз реҷаи анъанавии офисро дорад, ки боиси бознигарии баҳодиҳии тарзи кор ва арзиши мустақилият ва маҳсулнокӣ нисбат ба ҳузури ҷисмонӣ дар утоқи офиси марказӣ мегардад.
11. Меъёрҳои пешбарӣ муқарраршуда
Дар кор-хонахо тачрибаи анъанавии ба сифати омили асосии пешбарй донистани стажи кор кайхо хукмфармост. Эътиқод ин аст, ки корманд ҳар қадар сол дар ширкат сарф кунад, ҳамон қадар шонси пешравии онҳо зиёд мешавад. Бо вуҷуди ин, ҳаракати афзоянда ҷонибдори пешбарӣ дар асоси шоистагӣ аст, ки дар куҷо иҷрои истисноии кор нисбат ба мӯҳлат афзалият дорад.
Ин равиш кормандонро водор мекунад, ки ба сифат ва дастовардҳои корашон диққат диҳанд ва меъёри мавҷудаи афзалиятнокро дар ҷои кор бар маҳорат ва салоҳият мубтало кунанд. Он муҳити кории бештар рақобатпазир ва ба иҷроиш нигаронидашуда мусоидат мекунад ва кормандонро барои бартарӣ ҳавасманд мекунад, на танҳо ба вақти иҷрошуда такя кардан.
хулоса
Фаҳмидани мисолҳои статус-кво дар ин мақола ва чӣ гуна корҳо одатан дар ҷомеаи мо анҷом дода мешаванд, ба мо дар бораи он ки чӣ гуна қисматҳои гуногуни ҷаҳони мо кор мекунанд, фаҳмиш медиҳад. Новобаста аз он ки он дар сиёсат, тиҷорат, қоидаҳои иҷтимоӣ ё чӣ гуна истифода шудани технология аст, ин усулҳои корҳоро "статус-кво" меноманд. Намунаҳое, ки мо таҳқиқ кардем, нишон медиҳанд, ки чӣ гуна вазъи кво метавонад ба бисёр қисматҳои ҳаёти мо таъсир расонад.
Донистани он муҳим аст, ки ҳарчанд вазъи кво қавӣ бошад ҳам, он дар санг гузошта нашудааст. Он метавонад тағир ёбад. Одамон ва гурӯҳҳо метавонанд тарзи мавҷудияти корро зери шубҳа гузоранд ва такмил диҳанд. Ин метавонад ба идеяҳои нав ва роҳҳои беҳтари корҳо оварда расонад.
Эътироф кардани мавҷудият ва таъсири статус-кво ба мо кӯмак мекунад, ки фаҳмем, ки ҷомеаи мо чӣ гуна кор мекунад. Он инчунин ба мо кӯмак мекунад, ки дар куҷо тағирот лозим аст, то корҳоро барои ҳама беҳтар созем. Ҳамин тавр, донистани вазъи кво ба мо кӯмак мекунад, ки ба пеш ҳаракат кунем ва ҷаҳонро беҳтар созем.
Дин ва мазҳаб