Намунаҳои саводнокии ВАО кадомҳоянд? Дар асри муосир, ки бо паҳншавии ВАО-и нав муайян карда мешавад, ки дар он ҷо муҳофизони анъанавии иттилоот каманд, аҳамияти саводнокии ВАО ба таври назаррас афзоиш ёфтааст. Ҳоло барои афроде, ки аз донишҷӯён сар карда то коршинос ва рӯзноманигорон доранд, ҳатмист.
Саводнокии ВАО салоҳиятҳои гуногунро дар бар мегирад, аз қабили қобилияти фарқ кардани манобеъи илмӣ аз сарчашмаҳои илмӣ, таҳлили ангезаҳои муаллифон ва эътирофи иштибоҳҳои мантиқӣ, ки расонаҳо барои эҷоди далелҳое, ки мавриди санҷиш қарор мегиранд, истифода мекунанд.
Барои баланд бардоштани саводнокии ВАО, мо рӯйхати 15 мисоли амалиеро тартиб додем, ки татбиқи онро нишон медиҳанд, ки дар зер муфассал шарҳ дода мешаванд.
Саводнокии медиа чист?
Саводнокии ВАО як маҷмӯи малакаҳои гуногунҷабҳаест, ки ба шахсони алоҳида имкон медиҳад, ки бо шаклҳои гуногуни мундариҷаи ВАО муошират, арзёбӣ, идора ва ҳатто тавлид кунанд. Дар асл, саводнокии ВАО тафаккури интиқодӣ ва фаҳмишро ҳангоми вохӯрӣ бо иттилоот дар манзараи ВАО тарбия мекунад. Истилоҳи "васоити ахбори омма" маҷмӯи васеи васоити ахбори омма, аз қабили интернет, филмҳо, мусиқӣ, радио, телевизион, бозиҳои видеоӣ ва нашрияҳои чопиро дар бар мегирад.
Барои босаводи ВАО дониста шудан, шахс бояд қобилияти дешифронии паёмҳои ВАО-ро дошта бошад, ки он ҳам дарки мундариҷа ва ҳам воситаеро, ки тавассути он интиқол дода мешавад, дар бар мегирад. Гузашта аз ин, саводнокии ВАО арзёбӣ кардани он аст, ки ин паёмҳо ба эҳсосот, фикрҳо ва рафтори шахс чӣ гуна таъсир мерасонанд. Дар асри босуръат рушдёбандаи рақамӣ, инчунин бо ВАО ба таври оқилона ва масъулиятшиносӣ, ки истеҳсол ва паҳн кардани мундариҷаи ВАО-ро дар бар мегирад, муҳим аст.
Ғайр аз ин малакаҳои бунёдӣ, шахсони алоҳида метавонанд аз азхуд кардани саводнокии иттилоотии ВАО манфиати зиёд гиранд. Ин паҳлӯи пешрафтаи саводнокии ВАО на танҳо фаҳмидани он ки чӣ гуна васоити ахбори омма чӣ гуна эҷод ва паҳн карда мешавад, балки паймоиш дар манзараи васеи иттилооте, ки дар платформаҳои гуногун мавҷуданд, дар бар мегирад. Саводнокии иттилоотии ВАО шахсони алоҳидаро бо абзорҳо барои арзёбии эътимоднокӣ, ғаразнокӣ ва саҳеҳии манбаъҳо муҷаҳҳаз мекунад, ки ба онҳо имкон медиҳад, ки дар замоне, ки бо тӯфони иттилоот тавсиф мешавад, қарорҳо ва доварҳои оқилона қабул кунанд.
Дар маҷмӯъ, саводнокии ВАО як маҳорати бисёрҷанбаест, ки ба афрод имкон медиҳад, ки дар ҷаҳони печидаи ВАО паймоиш кунанд, паёмҳои дучори онҳоро аз нигоҳи интиқодӣ арзёбӣ кунанд ва бо ВАО дар асри рақамӣ масъулиятшиносӣ кунанд. Саводнокии иттилоотии ВАО ин малакаҳоро ба сатҳи дигар мебарад ва ба афрод имкон медиҳад, ки истеъмолкунандагон ва истеҳсолкунандагони иттилоотро дар ҷомеаи дорои иттилоот ғанӣ гарданд.
Ҳамчунин хонед: 25 Беҳтарин намунаҳои ҳавас
Саводнокии ВАО ва иттилоотӣ (MIL) чист?
Саводнокии ВАО ва иттилоотӣ (MIL) як равиши ҳамаҷонибаест, ки барои муҷаҳҳаз кардани афрод бо малакаҳои таҳлил ва арзёбии иттилоот ва васоити ахбори омма, ки бо онҳо дучор мешаванд, равона шудааст. Мувофиқи таърифи ЮНЕСКО оид ба саводнокии ВАО ва иттилоотӣ, ҳадафи асосии он қувват бахшидан ба одамон барои иштирокчиёни фаъол дар ҷомеаҳои худ ва қабули қарорҳои ахлоқӣ мебошад. Бо дарназардошти мураккабии манзараи ВАО имрӯз, доштани салоҳиятҳои ВАО ва иттилоотӣ аҳамияти бештар пайдо кардааст. Новобаста аз он ки он дарк кардани эътимоднокии манбаъҳои хабарӣ ё тафтиши дурустии мундариҷа аст, MIL ҳангоми тасмимгирӣ ба кӣ ва ба чӣ эътимод кардан ба тафаккури интиқодӣ мусоидат мекунад.
Ҳангоми дарёфти баъзе аз беҳтарин намунаҳои саводнокии ВАО хонданро идома диҳед.
15 Намунаҳои саводнокии ВАО
Инҳоянд 25 мисоле, ки чӣ гуна шумо метавонед эътимоднокии манбаи ВАО-ро арзёбӣ кунед:
1. Арзёбии аҳамияти манбаъ дар асоси саривақтӣ
- Ҳангоми кор бо иттилооти ҳассос ба вақт, ба манбаъҳои мавҷуда афзалият диҳед.
- Дар муҳити таълимӣ, донишгоҳҳо маъмулан донишҷӯёнро барои истинод ба матнҳои дар даҳсолаи охир нашршуда ташвиқ мекунанд.
- Барои сарчашмаҳои кӯҳна, истинод бо маводи навтарро баррасӣ кунед, то боварӣ ҳосил кунед, ки маълумот дақиқ боқӣ мемонад.
- Дар хотир доред, ки баъзе мавзӯъҳои ҳамешасабз, дар ҳоле ки калонтаранд, метавонанд аҳамияти худро нигоҳ доранд.
- Ҳамеша дар хотир доред, ки танҳо таровати манбаъ дурустии онро кафолат намедиҳад.
2. Омӯзиши манбаъҳои семиналӣ (Мувофиқият)
Яке аз муҳимтарин намунаҳои саводнокии ВАО ин омӯхтани сарчашмаҳои асоснок мебошад. Гарчанде ки баъзе манбаъҳо бо мурури замон пир шуда бошанд ҳам, онҳо метавонанд арзиши назаррас дошта бошанд. Масалан, баррасии матнҳои бунёдӣ, ба монанди матнҳои аз ҷониби файласуфон навишташуда ё оятҳои динӣ ба монанди Библия; ин классикҳо метавонанд мувофиқ бошанд.
Аз тарафи дигар, манобеъи муосир метавонанд дурнамои кунунӣ ва таҳлили ҳамоиши фарҳангии ин маводҳои муҳимро пешниҳод кунанд.
3. Эътироф кардани санаҳои навсозии асъор (тару тозагӣ)
Ҳангоми баҳодиҳии асъори матн на танҳо санаи нашри аслии он, балки инчунин ба назар гирифтан муҳим аст, ки оё он ба наздикӣ нав карда шудааст. Ҳатто агар матн кӯҳна бошад ҳам, агар он ба наздикӣ ислоҳ шуда бошад ҳам, он метавонад ба ҳар ҳол маълумоти навтарин, аз ҷумла далелҳо ва таҳлилҳои охиринро пешниҳод кунад. Ин махсусан дар манзараи доимо инкишофёбандаи иттилоот, ки дар он ҷо дақиқ ва саривақтӣ аз ҳама муҳим аст, муҳим аст.
Ҳамчунин хонед: 26 Беҳтарин намунаҳои ростқавлӣ
4. Муайян кардани аудиторияи мақсаднок барои арзёбии мувофиқат
Ҳангоми арзёбии мувофиқати манбаъ барои эҳтиёҷоти тадқиқот ё иттилооти шумо муҳим аст, ки аудиторияи пешбинишудаи ин манбаъро ба назар гиред. Гарчанде ки манбаъ метавонад мавзӯи таваҷҷӯҳи шуморо фаро гирад, он метавонад барои як демографии мушаххас, ба монанди кӯдакон ё як зергурӯҳи нуқсони аҳолӣ мутобиқ карда шавад. Дар чунин ҳолатҳо, иттилооти пешниҳодшуда метавонад бевосита ба тадқиқот ё ҳадафҳои шумо дахл надошта бошад.
5. Фаҳмидани аҳамияти контекстӣ
Контекст ҳангоми арзёбии аҳамияти иттилоот муҳим аст. Он чизе, ки дар аввал мувофиқ ба назар мерасид, ҳангоми баррасии тасвири калонтар метавонад аҳамияти худро зуд гум кунад. Масалан, оморро дар бораи сатҳи талоқ баррасӣ кунед; то он даме, ки шумо фаҳмед, ки он ба талоқҳо дар Индонезия, вақте ки шумо дар Бразилия зиндагӣ мекунед, дахл дорад, он метавонад назаррас бошад. Ин тафовути шадид дар заминаи ҷуғрофӣ метавонад оморро ба шароити мушаххаси шумо номувофиқ гардонад.
Аз ин рӯ, зарур аст, ки контекст дар он маълумот пешниҳод карда шавад. Ин на танҳо ба омор, балки ба иқтибосҳо ва истинодҳо низ дахл дорад. Иқтибосҳо, махсусан, метавонанд гумроҳкунанда бошанд, агар онҳо аз контексти аслии худ гирифта шаванд. Барои таъмин намудани фаҳмиши ҳамаҷонибаи мавзӯъ, зарур аст, ки контекст ҳангоми иқтибос овардан, пешгирӣ аз тафсири нодуруст ё таҳрифи ғайриқонунии паёми пешбинишуда. Дар ин кор, мо ба мубодилаи дақиқтар ва пурмазмуни иттилоот мусоидат мекунем.
6. Арзёбии навъҳои манбаъ – ибтидоӣ ва миёна (Мувофиқият)
Муайян кардани навъи манбаъ, хоҳ ибтидоӣ ё дуюмдараҷа бошад, дар арзёбии эътибор ва эътимоднокии он нақши ҳалкунанда дорад. Умуман, манбаъҳои ибтидоӣ нисбат ба манбаъҳои дуввум салоҳияти бештар доранд. Сабаби ин дар наздикии онҳо ба иттилоот ё ҳодисаи аслӣ аст. Вақте ки мо аз манбаи ибтидоӣ дуртар мешавем, дақиқӣ ва эътимоднокии иттилоот майл ба коҳиш меорад.
Сарчашмаҳои ибтидоӣ мустақиман ба мавзӯъе, ки онҳо муҳокима мекунанд, пайваст мешаванд. Онҳо ашёи хоми тадқиқот ё рӯзноманигорӣ мебошанд, ба монанди ҳуҷҷатҳои аслӣ, ҳисобҳои аввалия ва гузоришҳои шоҳидон. Ин манбаъҳо дурнамои бефилтр ва мустақими рӯйдод ё мавзӯъро пешниҳод мекунанд, ки онҳоро хеле мӯътабар мегардонанд.
Аз тарафи дигар, сарчашмаҳои дуюмдараҷа тафсир ё таҳлили сарчашмаҳои ибтидоӣ мебошанд. Инҳо метавонанд мақолаҳо, китобҳо ё гузоришҳоеро дар бар гиранд, ки ҷамъбаст, таҳлил ё контексти иттилооти аввалияро пешниҳод мекунанд. Гарчанде ки манбаъҳои дуюмдараҷа метавонанд барои фаҳмидани мавзӯъҳои мураккаб арзишманд бошанд, онҳо табиатан як қадам аз маълумоти аввалия дур карда мешаванд, ки метавонанд салоҳият ва эътимоднокии онҳоро коҳиш диҳанд.
7. Санҷиши ваколати муаллиф (мақом)
Арзёбии эътиборномаи муаллиф яке аз муҳимтарин намунаҳои саводнокии ВАО ва ҷанбаи дигари муҳими арзёбии манбаъ, бахусус дар муайян кардани салоҳияти манбаъ мебошад. Тахассуси муаллиф ва маълумоти касбии муаллиф метавонад ба эътимоднокии маълумоти пешниҳодшуда таъсир расонад. Инҳоянд баъзе мулоҳизаҳои асосӣ:
- Хабарнигорон: Интизор меравад, ки рӯзноманигорон, бахусус онҳое, ки дар созмонҳои бонуфузи ВАО кор мекунанд, ба одоби журналистӣ ва меъёрҳои қатъии журналистӣ риоя кунанд. Ин стандартҳо санҷиши далелҳо, гузоришдиҳии беғаразона ва шаффофият дар сарчашмаҳоро дар бар мегиранд. Рӯзноманигоре, ки таҷрибаи дақиқ ва дақиқ дорад, эҳтимоли бештари мундариҷаи бонуфузро эҷод мекунад.
- Академия: Муаллифони академикӣ барои риоя кардани стандартҳо ва методологияҳои таҳқиқоти дақиқ омӯзонида мешаванд. Интизор меравад, ки онҳо дар кори худ фаҳмишҳои хуб таҳқиқшуда ва ба далелҳо асосёфта пешниҳод кунанд. Шаҳодатномаҳо, ба монанди дараҷаҳои илмӣ, мансубият ба муассисаҳои бонуфуз ва таърихи нашрияҳои аз ҷониби ҳамсолон баррасӣшуда, эътибори онҳоро ҳамчун муаллиф афзоиш медиҳанд.
- Таҷрибаи аввал: Муаллифоне, ки таҷрибаи худ ё иштироки мустақим дар мавзӯъ доранд, метавонанд бонуфузтар ҳисобида шаванд. Иштироки шахсии онҳо метавонад фаҳмиш ва таҷрибаҳои беназирро таъмин кунад, ки ба кори онҳо амиқ ва эътимоднокӣ зам мекунад.
Ҳамчунин хонед: 15 Намунаҳои рафтори мутобиқшавӣ
8. Арзёбии экспертизаи ваколатӣ (мақомот)
- Ҳангоми баррасии эътимоднокии муаллиф, бояд тафтиш кард, ки оё онҳо дорои эътимодномаҳои дахлдор дар соҳаи мавриди баҳс ҳастанд, зеро ин метавонад эътимоднокии онҳоро афзоиш диҳад.
- Шахси воқеӣ метавонад коршинос бошад, аммо таҷрибаи онҳо бояд бо мавзӯъ мувофиқ бошад. Масалан, доштани унвони PhD дар соҳаи маориф касеро барои навиштани мӯътабар дар мавзӯъҳои химия мувофиқат намекунад.
- Гарчанде ки муроҷиат ба мақомот баъзан метавонад маълумоти бардурӯғро (бо номи шикоят ба мақомот номида мешавад) тақвият бахшад, нигоҳ доштани дурнамои интиқодӣ, ҳатто ҳангоми кор бо муаллифони ваколатдор ё истинодҳои коршиносони ин соҳа муҳим аст.
9. Арзёбии ваколати ношир
Ҳангоми арзёбии эътибори манбаъ эътибор ва эътимоднокии ноширро ба назар гирифтан муҳим аст. Мақомотро метавон бо роҳҳои гуногун, ба монанди сифат ва эҳтироми ношир таъсис дод. Дар ин ҷо ду омили асосӣ бояд дар хотир нигоҳ дошта шаванд:
- Ноширони сифат ва мӯҳтарам: Яке аз роҳҳои муайян кардани эътибори сарчашма ин назар ба ношир аст. Масалан, вебсайти хабарие, ки сиёсати дақиқи таҳририяро ба таври намоён намоиш медиҳад, аз блоги шахсии инфиродӣ эътибори бештар дорад. Ноширони мӯҳтарам аксар вақт стандартҳои дақиқ, тафтиши далелҳо ва журналистикаи ахлоқиро муқаррар мекунанд, ки ба эътимоднокии онҳо мусоидат мекунанд.
- Васеъ кардани доменҳо муҳим аст: Нишондиҳандаи дигари ваколатро дар тамдиди домени URL-и вебсайт пайдо кардан мумкин аст. Масалан, донишгоҳҳое, ки доменҳои .edu доранд, маъмулан нисбат ба вебсайтҳое, ки доменҳои .com доранд, аз нигоҳи эътимоднокӣ вазни бештар доранд. Ин дар он аст, ки муассисаҳои таълимӣ стандартҳои сахти таълимӣ доранд ва сарчашмаҳои боэътимоди тадқиқот ва иттилоот ҳисобида мешаванд.
10. Дарвозабононро тафтиш кунед (мақомот)
Вақте ки сухан дар бораи паҳн кардани мундариҷа меравад, дарвозабонҳо ҳамчун мақомоти муҳиме хидмат мекунанд, ки барои риояи стандартҳои сифат ва дақиқ масъуланд. Одатан, ин дарвозабонҳо муҳаррирон, таҳлилгарони бодиққат ва нашриётҳои ҳушёрро дар бар мегиранд. Нақши асосии онҳо аз он иборат аст, ки ҳамчун муҳофиз амал карда, мундариҷаро бодиққат тафтиш кунанд, то паҳншавии иттилооти пастсифат ё воқеан нодурустро пешгирӣ кунанд.
Бо вуҷуди ин, дар манзараи рақамии доимо инкишофёбанда, платформаҳо ба монанди Twitter ва блогҳо бидуни ҳузури дарвозабонҳои анъанавӣ кор мекунанд. Гарчанде ки ин муоширати ошкоро мусоидат мекунад ва эҷоди мундариҷаро демократӣ мекунад, он инчунин нигарониҳо дар бораи эътимоднокии иттилооти муштаракро ба вуҷуд меорад. Бе дарвозабонҳо, хатари маълумоти бардурӯғ, нақлҳои ғаразнок ва даъвоҳои тасдиқнашуда, ки бидуни тафтиш паҳн мешаванд, бештар намоён мешаванд ва аҳамияти оқилонаи истеъмолкунандагонро дар паймоиш дар баҳри бузурги мундариҷаи онлайн таъкид мекунанд.
11. Санҷиш тавассути баррасии ҳамсолон (таъсиси эътимод)
Баррасии ҳамсолон як раванди муҳимест, ки дар он як манбаи мӯътамад мундариҷаро бодиққат арзёбӣ ва тафтиш мекунад. Ин арзёбии дақиқ эътимоднокӣ ва сифати мундариҷаро таъмин мекунад. Қобили зикр аст, ки баррасиҳои дукарата, ки аз ҷониби коршиносони номаълум, ки аз шахсияти муаллифи аслӣ огоҳ нестанд, анҷом дода мешаванд, қуллаи кафолати сифатро дар сарчашмаҳои таълимӣ муаррифӣ мекунанд. Чунин арзёбиҳои беғаразона меъёрҳои баландтарини эътимоднокӣ ва беғаразиро дастгирӣ намуда, якпорчагии иттилооти илмиро тақвият мебахшанд.
12. Тасдиқи аслияти тасвир (Арзёбии эътимоднокӣ)
Ҳангоми арзёбии эътимоднокии мундариҷа, махсусан дар ҳолатҳое, ки дониши аввалан муҳим аст, истифодаи тасвирҳои аслӣ аҳамияти аввалиндараҷа дорад. Ин тасвирҳо, ки аз ҷониби худи эҷодкунандагони мундариҷа гирифта шудаанд, вазни ҳақиқиро доранд. Масалан, дар заминаи баррасии маҳсулот, дохил кардани тасвирҳо, ки баррасӣ аз маҳсулот фаъолона истифода мебарад, на танҳо эътимоди баррасиро тақвият медиҳад, балки инчунин далелҳои возеҳи таҷрибаи мустақими онҳоро таъмин мекунад. Такя ба аксҳои саҳҳомӣ ё тасвирҳои тарафи сеюм метавонад эътимоднокии мундариҷаро коҳиш диҳад.
13. Баррасии рӯйхати истинодҳо барои саҳеҳӣ ва эътимоднокӣ
Иқтибос аз манбаъҳо яке аз муҳимтарин намунаҳои саводнокии ВАО мебошад, зеро он дар имкон медиҳад, ки ба хонандагон барои тафтиши дурустии мундариҷа ва мусоидат ба шаффофият дар кори илмӣ нақши ҳалкунанда дорад. Муҳим аст, ки манбаъҳои истинодшуда на танҳо дуруст иқтибос оварда шаванд, балки аз манбаъҳои мӯътабар, ибтидоӣ ё матнҳои академӣ низ гирифта шаванд. Бо ин кор, мо эътимоднокии истинодҳои худро баланд мебардорем ва эътимоди кори худро мустаҳкам мекунем.
Такя ба сарчашмаҳои мӯҳтарам заминаи тадқиқот ё далелҳои моро мустаҳкам намуда, онҳоро устувортар ва боэътимодтар мегардонад. Ҳамин тариқ, таваҷҷӯҳи дақиқ ба сифат ва пайдоиши истинодҳо барои нигоҳ доштани якпорчагии мундариҷаи таълимӣ ё иттилоотӣ муҳим аст.
Ҳамчунин хонед: 30 Намунаҳои фикру мулоҳизаҳо барои муаллимон аз волидон
14. Арзёбии дурустии далелҳои овардашуда:
Ҳангоми арзёбии эътимоднокии иттилоот, тафтиш кардани иқтибосҳои пешниҳодшуда, ки метавонанд маълумот ва иқтибосҳои аввалияро дар бар гиранд, муҳим аст. Ин иқтибосҳо ҳамчун воситаи исботи дурустии маълумоти пешниҳодшуда хизмат мекунанд. Далелҳои дуруст иқтибос овардашуда на танҳо эътимоди иттилоотро фароҳам меоранд, балки ба хонандагон имкон медиҳанд, ки манбаъҳоро пайгирӣ кунанд, шаффофият ва эътимодро ба иттилооти интиқолшаванда афзоиш диҳанд. Ин амалия барои таъмини саҳеҳӣ ва якпорчагии мундариҷа муҳим аст.
15. Лаҳзае барои андеша кардан дар бораи ғаразҳои шахсӣ ва аҳамияти дақиқӣ:
Барои ташаккул додани дурнамои ҳамаҷониба, диверсификатсия кардани манбаъҳои хониши худ муҳим аст. Аз ғаразҳои тасдиқкунӣ, як доми маърифатӣ, ки дар он танҳо мундариҷаеро, ки бо эътиқоди қаблан мавҷудбуда мувофиқат мекунад, истеъмол кунед. Бо ҷустуҷӯи фаъолонаи маълумот аз як қатор манбаъҳо, шумо на танҳо фаҳмиши худро такмил медиҳед, балки хатари ташаккули ақидаҳои ғаразнокро дар асоси таъсири интихобӣ ба афкорҳои тасдиқкунанда кам мекунед. Тавассути одатҳои гуногуни хониш зеҳни кушодро инкишоф диҳед, то дар фаҳмиши шумо дар бораи ҷаҳон дақиқтар ба даст оред.
хулоса
Дар асри имрӯзаи рақамӣ саводнокии ВАО ба як маҳорати ҳатмӣ табдил ёфтааст. Он барои паймоиш на танҳо дар ВАО-и анъанавӣ ба монанди рӯзномаҳо, балки манзараи васеи платформаҳои нав ва иҷтимоӣ низ муҳим аст. Новобаста аз он ки касе маълумотро аз як расонаи хабарии бонуфуз, блоги шахсӣ, видеои YouTube ё твитҳои оддӣ истеъмол мекунад, қобилияти баҳо додан ва тафсири мундариҷаи медиа муҳим аст ва ҳадафи мисолҳои саводнокии ВАО дар ин мақола кӯмак кардан аст. шумо ин корро мекунед.
Саводнокии ВАО ба шахсони алоҳида имкон медиҳад, ки байни манбаъҳои боэътимод ва маълумоти бардурӯғ фарқ кунанд, ғаразро муайян кунанд ва таъсири эҳтимолии ВАО ба ҷомеаро дарк кунанд. Дар ҷаҳони афзояндаи бо ҳам алоқаманд, баланд бардоштани саводнокии ВАО барои шаҳрвандии огоҳона ва истеъмоли масъулиятноки иттилоот аҳамияти ҳалкунанда дорад.
Тавсияҳо:
- 10 Намунаҳои ватандӯстӣ
- Рӯйхати намунаҳои рафтор дар психология
- 10 Намунаҳои репетити муфассал
- 10 Намунаҳои амали тасдиқкунанда
- 12 Намунаҳои ҳавасмандкунии беруна
Дин ва мазҳаб