Дар ин мақола, мо ба баъзе мисолҳои маъмултарини стереотипҳои манфӣ назар мекунем.
Стереотипҳои манфӣ соддакардашуда ва аксар вақт ақидаҳои нодуруст дар бораи гурӯҳҳои гуногуни одамон мебошанд. Онҳо метавонанд тавассути водор кардани одамон ба дигарон беадолатона рафтор кунанд, ба онҳо ноодилона ҳукм кунанд ва чизеро, ки "таҳдиди стереотипӣ" номида мешавад, зиён расонанд.
Ин стереотипҳо мегӯянд, ки чизҳое мисли занҳо хуб роҳбарӣ карда наметавонанд ва мардон меҳрубон нестанд.
Стереотипҳо душворанд, зеро онҳо мегӯянд, ки ҳама дар гурӯҳ як хел амал мекунанд. Онҳо одамонро маҷбур мекунанд, ки дигаронро беадолатона доварӣ кунанд, ҳатто бидуни онҳо.
Онҳо боиси бадгумонӣ мешаванд, ки одамон дар асоси ин ақидаҳои нодуруст нисбати дигарон эҳсосоти манфӣ доранд. Баъзан, одамон ҳатто дарк намекунанд, ки онҳо беадолатона рафтор мекунанд, зеро ин ғояҳо дар зеҳни онҳо ҳастанд, бидуни огоҳӣ.
Масалан, агар касе фикр кунад, ки ҳама наврасон дағал ҳастанд, онҳо метавонанд бо ҳама наврасон бад муносибат кунанд, ҳатто агар наврасоне, ки бо онҳо вохӯранд, хушмуомила ва хушмуомила бошанд. Стереотипҳо одамонро маҷбур мекунанд, ки дигаронро пеш аз он ки ба онҳо имконият диҳад, доварӣ кунанд ва ин одилона нест.
10 Намунаҳои стереотипҳои манфӣ
1. Андеша, ки одамони камбағал танбал ҳастанд
Яке аз маъмултарин мисолҳои стереотипҳои манфӣ ин аст, ки одамони камбизоат танбал мебошанд. Ин эътиқод аз якчанд омилҳо бармеояд. Баъзе одамон шояд ин тавр фикр кунанд, зеро онҳо худашон ҳеҷ гоҳ камбизоатиро аз сар нагирифтаанд, аз ин рӯ онҳо мушкилотеро, ки онҳое, ки дар фақр зиндагӣ мекунанд, дарк намекунанд.
Инчунин чунин ақида вуҷуд дорад, ки агар касе саъю кӯшиши кофӣ ба харҷ диҳад, метавонад худро аз камбизоатӣ раҳо кунад. Ин тафаккур воқеиятҳои мураккаберо, ки бисёриҳо бо сабабҳои гуногун дучор мешаванд, нодида мегиранд. Аксар вақт, ВАО ба ин дарк тавассути инъикоси таърихи муваффақияти шахсони алоҳида саҳм мегузоранд, ба ҷои ҳалли масъалаҳои калонтаре, ба монанди камбизоатӣ.
Аммо ҳақиқат? Бисёр одамони камбизоат монда нашуда кор мекунанд, аммо барои қонеъ кардани ниёзҳои асосии худ мубориза мебаранд. Камбизоатӣ танҳо дар танбалӣ нест; ба он омилҳои берун аз назорати шахсӣ таъсир мерасонанд. Масалан, нақлиётро гиред. Надоштани мошин метавонад сафар ба кор ё иштирок дар мусоҳибаҳои корӣ душвор гардад ва ба пешрафти кор бо вуҷуди меҳнат халал расонад.
Илова бар ин, дастрасии маҳдуд ба захираҳо, имкониятҳои таълимӣ ё хидматрасонии муносиби тиббӣ метавонад давраи камбизоатиро идома диҳад. Гап на танхо дар бораи бештар мехнат кардан; сухан дар бораи доштани воситаю имкониятхо барои рахо шудан аз он меравад. Фаҳмидани ин мураккабиҳо барои барҳам додани эътиқоди аз ҳад соддашуда, ки танбалӣ сабаби аслии камбизоатӣ аст, кӯмак мекунад.
2. Идеяи он, ки мардуми Фаронса такаббур мекунанд
Боварй ба он ки хама Мардуми Фаронса мағрур будан як стереотип аст. Ин аз он бармеояд, ки фаронсавӣ чизҳои зебо, ба монанди шароби хуб ва санъати қадимиро қадр мекунанд. Инчунин, омӯхтани забони фаронсавӣ воқеан душвор аст ва баъзе мардуми фаронсавӣ шояд бо забони англисӣ гап заданро дӯст намедоранд, зеро онҳо онро қавӣ намедонанд. Ин ба баъзе одамоне, ки бо забони англисӣ ҳарф мезананд, фикр мекунанд, ки мардуми фаронсавӣ банд ҳастанд.
Аммо як чиз ин аст: на ҳама стереотипҳо дурустанд. Қарор додан, ки тамоми кишвар танҳо аз ҳисоби чанд нафар роҳи муайян аст, аз рӯи адолат намебуд. Фаронса одамони зиёде дорад, ки дорои ҳама гуна шахсиятҳо мебошанд, мисли ҳама ҷо. Баъзеҳо метавонанд чизҳои хубро дӯст доранд, дар ҳоле ки дигарон метавонанд комилан ба замин монанд бошанд.
Стереотипҳо метавонанд ба он монанд бошанд, ки пеш аз вохӯрӣ дар бораи касе тахмин мекунанд. Онҳо шояд бо кӣ будани ин шахс мувофиқат накунанд. Аз ин рӯ, муҳим аст, ки ақли кушода нигоҳ дошта шавад ва ҳамаро аз як ҷо бар асоси коре, ки чанд нафар мекунад, доварӣ накунед.
Ҳамчунин хонед: 15 Намунаҳои мавзӯъҳо дар адабиёт
3. Андеша, ки одамони сарватманд дилсузанд
Стереотипҳо дар бораи бедил будани одамони сарватманд баъзе аз мисолҳои қолаби манфиест, ки муддати тӯлонӣ вуҷуд доранд. Ин стереотипҳо мегӯянд, ки одамони сарватманд наметавонанд онҳоеро, ки бахти кам доранд, дарк кунанд ё ғамхорӣ кунанд. Онҳо шояд дар асрҳои миёна оғоз карда буданд, вақте ки сарватмандон ҳамчун як гурӯҳи алоҳида ва беҳтар дида мешуданд.
Баъзе одамони сарватманд метавонанд аз муборизаҳои сарватмандони камтар ҷудо бошанд. Аммо муҳим аст, ки бидонед, ки бисёре аз онҳо воқеан барои кӯмак ба дигарон бисёр чизҳоро медиҳанд. Масалан, Билл Гейтс ва Уоррен Баффетро гирем. Онҳо ба ваъдаи додан оғоз карданд. Ин идея дар бораи мутақоид кардани миллиардерҳо аст, ки нисфи сарвати худро ба хайрия сарф кунанд. Марк Зукерберг ва Элон Маск каби одамлар ҳам бунга қўшилди.
Гарчанде ки ин нишон медиҳад, ки баъзе одамони сарватманд саховатманданд, дигарон мегӯянд, ки ин кофӣ нест. Онҳо фикр мекунанд, ки бо назардошти он ки дар ҷаҳон чӣ қадар ранҷу азоб вуҷуд дорад, бояд корҳои бештаре анҷом дода шаванд.
Ин стереотипҳо аксар вақт роҳҳои гуногунеро, ки одамони сарватманд бо масъалаҳои иҷтимоӣ ҷалб мекунанд, нодида мегиранд. Баъзеҳо дар сохтани он хеле иштирок мекунанд дигаргунихои мусбат, дар ҳоле ки дигарон шояд ба муборизаҳои онҳое, ки камтар доранд, алоқаманд нестанд. Дар хотир доштан муҳим аст, ки амалҳои одамон, новобаста аз сарвати онҳо метавонанд фарқ кунанд.
4. Идея, ки ақаллиятҳо ба далели мақоми ақаллиятҳои худ кор мегиранд.
Як стереотипи наве вуҷуд дорад, ки махсусан пас аз ҷалби амали тасдиқкунанда ба вуҷуд омадааст. Он пешниҳод мекунад, ки ҳама ақаллиятҳо, махсусан занон ва одамони ранга, мақоми худро ҳамчун ақаллиятҳо барои дарёфти ҷои кор истифода баранд.
Ин стереотип зараровар аст, зеро он нодуруст ҳамаи ақаллиятҳоро танбал меноманд ва барои коре, ки онҳо мегиранд, кофӣ нест. Он инчунин эътиқоди бардурӯғро паҳн мекунад, ки ақаллиятҳо бе кӯмаки барномаҳо ба монанди амали тасдиқкунанда муваффақ намешаванд.
Ҳақиқат ин аст, ки барномаҳои амалии мусбӣ Ҳадафи одилона кардани корҳо барои ақаллиятҳое, ки дар гузашта бо табъиз ва муносибати ноодилона рӯбарӯ шудаанд. Бе ин барномаҳо барои ин гурӯҳҳо пайдо кардани имкониятҳо дар ҷойҳои корӣ боз ҳам мушкилтар хоҳад буд.
Ин барномаҳо на танҳо корҳоро дар асоси маълумоти шахсии касе медиҳанд. Онҳо мекӯшанд, ки барои ҳама имкониятҳои баробар фароҳам оранд ва ба ақаллиятҳо дар корҳое, ки аз сабаби беадолатии гузашта аз даст дода буданд, имкон фароҳам оранд.
5. Идея, ки мардон дар математика аз занон беҳтаранд
Дар тӯли асрҳо одамон боварӣ доштанд, ки мардон дар математика нисбат ба занон беҳтаранд. Ин ғоя дардовар аст, зеро он ба имкониятҳои нобаробар барои корҳои риёзӣ ва илм оварда мерасонад. Тааҷҷубовар аст, ки таҳқиқот нишон медиҳанд, ки мардон ва занон дар математика якхела кор мекунанд. Бисёр заноне ҳастанд, ки дар математика ва илм низ рок мекунанд!
Баъзан, писарон метавонанд нисбат ба духтарон баҳои баландтари математика гиранд, аммо ин танҳо дар бораи қобилият нест. Идеяҳои фарҳангӣ низ нақш мебозанд. Баъзе фарҳангҳо ба духтарон мегӯянд, ки математика барои онҳо нест ва ба шавқу рағбат ва иҷрои онҳо таъсир мерасонад.
Стереотип ба воқеият мувофиқат намекунад. Ҳарду ҷинс потенсиали бузурги математика доранд. Вақте ки ҳама имкони одилона пайдо мекунанд, новобаста аз он ки шумо писар ё духтар ҳастед, истеъдодҳо метавонанд дурахшон шаванд.
Ҳамчунин хонед: Намунаҳои тадқиқоти мушоҳидавӣ (Маслиҳатҳо барои донишҷӯён)
6. Идеяе, ки одамони солхӯрда бисёр чизҳоро фаромӯш мекунанд
Бисёр одамон фикр мекунанд, ки ҳама пиронсолон фаромӯш мекунанд. Аммо ин барои ҳама дуруст нест. Баъзе одамони калонсол ҳатто вақте ки онҳо калонсол мешаванд, хеле тез мемонанд.
Гуфтан мумкин нест, ки ҳама пиронсолон фаромӯшхотиранд. Ин эътиқод метавонад зиндагии одамони солхӯрдаеро, ки ҳанӯз ҳам мехоҳанд кор кунанд, душвортар созад. Баъзеҳо ҳатто вақте ки онҳо омода нестанд, маҷбур мешаванд, ки ба нафақа бароянд.
Чӣ ваҳшӣ аст, ин эътиқод воқеан метавонад хотираро бадтар кунад! Вақте ки одамони атрофи одамони калонсол гумон мекунанд, ки онҳо фаромӯшнашавандаанд, онҳо бо онҳо чунин муносибат мекунанд, ки чизеро дар хотир надоранд. Ҳамин тавр, одамони калонсол имкони машқ кардани хотираи худро надоранд, ки воқеан онҳоро фаромӯш мекунанд.
Ҳамин тавр, баъзан, ин стереотип аз он сабаб воқеӣ мешавад, ки одамон бо одамони калонсол чӣ гуна муносибат мекунанд, на аз он сабаб, ки ин дуруст аст. Ин ба давра монанд аст - бовар кардан ба он имкон медиҳад!
7. Андеша, ки бачаҳо бетартиб ва нопок мебошанд
Баъзан одамон фикр мекунанд, ки бачаҳо бесарусомонанд ва тоза нигоҳ доштани чизҳоро дӯст намедоранд, ин ба яке аз маъмултарин намунаҳои стереотипҳои манфӣ табдил ёфтааст.
Ин идея нишон медиҳад, ки ҳама бачаҳо як хеланд, аммо ин барои ҳама дуруст нест. Баъзе бачаҳо чизҳои озода ва муташаккилро дӯст медоранд! Дар хотир доштан муҳим аст, ки ҳама гуногунанд ва на ҳама бачаҳо ба ин стереотип мувофиқат мекунанд.
Бачаҳое ҳастанд, ки аз тозагӣ лаззат мебаранд ва гирду атрофи худро хуб нигоҳубин мекунанд. Стереотипҳо, ба монанди ин, аксар вақт ҳамаро бо як хасу ранг мекунанд, аммо дар асл, одамон беназиранд. Хуб аст, ки афзалиятҳо дошта бошед, ки чизҳо ба шумо чӣ гуна маъқуланд, новобаста аз он ки шумо бача ё духтар ҳастед.
8. Андеша, ки духтарон дар варзиш хуб нестанд
Чунин ақида, ки духтарон дар варзиш хуб нестанд, як стереотип аст. Ин бовар аст, ки духтарон нисбат ба писарон дар варзиш хуб баромад карда наметавонанд. Стереотипҳо ба ин монанд метавонанд зараровар бошанд, зеро онҳо метавонанд духтаронро аз кӯшиши варзиш ё бовар кардан ба қобилиятҳои худ боздоранд.
Бисьёр духтарон спортро дуст медоранд ва дар онхо аъло мекунанд. Аммо вақте ки одамон ба ин стереотип бовар мекунанд, он метавонад таъсир расонад, ки чӣ гуна духтарон дар дастаҳои варзишӣ ё ҳатто дар дарсҳои варзишӣ муносибат мекунанд. Онҳо шояд мисли писарон шонси якхеларо ба даст наоранд, ки ин аз рӯи адолат нест.
Муқовимат ба ин стереотипҳо муҳим аст. Духтарон метавонанд мисли писарон ба варзиш бомахорат ва дилчасп бошанд. Вақте ки имконият ва дастгирӣ дода мешавад, онҳо метавонанд дар ҳама намуди варзиши интихобкардаашон ба дастовардҳои бузург ноил шаванд.
Мураббиён, муаллимон ва волидон дар ин чо роли халкунанда мебозад. Ҳавасманд кардани духтарон ба варзиш ва фароҳам овардани имкониятҳои баробар метавонад ба шикастани ин қолабҳо мусоидат кунад. Вақте ки ҳама имкони одилона пайдо мекунанд, ин нишон медиҳад, ки маҳорат ва ҳавас муҳимтар аз ҷинс аст.
Бо барҳам додани ин стереотип, мо муҳити фарогиртареро ба вуҷуд меорем, ки дар он ҳама новобаста аз ҷинс, барои амалӣ намудани манфиатҳо ва истеъдодҳои худ дар варзиш эҳсос мекунанд.
9. Идея, ки ҳама наврасон исёнгаранд
Ақидае, ки ҳама наврасон исёнгар ҳастанд, як стереотип аст. Стереотипҳо соддакардашуда, аксар вақт эътиқоди нодуруст дар бораи гурӯҳҳои одамон мебошанд. Ин як мегӯяд, ки ҳар як наврас як мушкилот аст, ки ин барои ҳама дуруст нест.
Чунин стереотипҳо метавонанд зараровар бошанд. Онҳо одамонро водор мекунанд, ки ҳама наврасон мушкилот доранд, ки ин аз рӯи адолат нест. Баъзе наврасон қоидаҳоро риоя мекунанд ва масъуланд. Вақте ки дигарон ба ин стереотип бовар мекунанд, он метавонад ба муносибати онҳо ба наврасон таъсир расонад. Онҳо метавонанд мушкилотро интизор шаванд ва ба онҳо имкони одилона надиҳанд.
Дар хотир доштан муҳим аст, ки ҳар як шахс гуногун аст. Стереотипҳо инро нодида мегиранд ва ҳамаро дар як қуттӣ мегузоранд. Наврасон аз сабаби ин стереотип, ҳатто агар онҳо чунин набошанд, метавонанд фишорро барои исёнкорӣ эҳсос кунанд.
Дар асл, наврасон як гурӯҳи гуногунанд, ки шахсият ва рафтори гуногун доранд. Баъзеҳо метавонанд саркашӣ кунанд, аммо бисёриҳо қоидаҳоро риоя мекунанд ва эҳтиром мекунанд. Стереотипҳо дар бораи наврасон чӣ гуна дидани дигаронро маҳдуд мекунанд ва метавонанд ба муносибати онҳо таъсир расонанд.
10. Идеяе, ки ҳама кӯдакон аз ғизои солим лаззат намебаранд
Бисёр одамон фикр мекунанд, ки ҳама кӯдакон ғизои солимро дӯст намедоранд. Ин ақида барои ҳама кӯдакон дуруст нест. Баъзе кӯдакон воқеан аз хӯрдани меваҳо, сабзавот ва дигар хӯрокҳои серғизо лаззат мебаранд. Муҳим аст, ки набояд фикр кунед, ки ҳар як кӯдак имконоти солимро дӯст намедорад. Баъзеҳо метавонанд онҳоро афзалтар гардонанд!
Яке аз сабабҳои ин стереотип дар он аст, ки баъзе кӯдакон метавонанд дар аввал хӯрокҳои нав ё ношиносро рад кунанд. Аммо бо гузашти вақт, сабр ва возеҳият, онҳо метавонанд ба онҳо маъқул шаванд. Инчунин, таблиғ аксар вақт нишон медиҳад, ки кӯдакон аз хӯрокҳои қанд ё зуд лаззат мебаранд, ки метавонанд ин стереотипро мустаҳкам кунанд.
Волидон ва парасторон метавонанд тавассути ҷорӣ намудани хӯрокҳои гуногуни солим бо роҳҳои шавқовар ва ҷолиб кӯмак расонанд. Ҷалб кардани кӯдакон ба тайёр кардани хӯрок ё иҷозат додан ба онҳо имкон медиҳад, ки имконоти солимро интихоб кунанд. Илова бар ин, нишон медиҳад, ки калонсолон низ лаззат мебаранд ва қадр мекунанд хӯрокҳои солим метавонад дигаргунии калон ба амал оварад.
Дар хотир доред, ки на ҳама кӯдакон ғизои солимро дӯст намедоранд. Стереотипҳо дар бораи афзалиятҳои ғизои кӯдакон метавонанд интихоб ва имкониятҳои онҳоро барои ташаккули одатҳои ғизои солим маҳдуд созанд. Ҳавасмандгардонии иктишоф ва пешниҳоди таҷрибаи мусбати ғизо метавонад ба шикастани ин стереотип кӯмак расонад.
Хулоса:
Ин мисолҳои стереотипҳои манфии дар ин мақола муҳокимашуда ғояҳое мебошанд, ки дуруст нестанд ва дар бораи гурӯҳҳои одамон мебошанд. Онҳо одатан дар оғози вохӯрӣ бо касе рӯй медиҳанд ва ба ду чиз асос ёфтаанд: то чӣ андоза шахси дӯстона ба назар мерасанд ва дар чизҳо то чӣ андоза хуб ба назар мерасанд.
Мушкилоти стереотипҳо дар он аст, ки онҳо одамонро беназир намебинанд. Онҳо ҳамаро дар асоси як чиз, ба монанди ҷинс ё нажод гурӯҳбандӣ мекунанд. Ин метавонад одамонро водор кунад, ки ба дигарон беадолатона ё нафрат кунанд. Донистани он муҳим аст, ки стереотипҳо на ҳамеша дурустанд. Ҳар як шахс гуногун аст ва бояд аз рӯи кӣ будани онҳо баҳо дода шавад, на аз рӯи гурӯҳе.
Ин стереотипҳо мушкилотро ба вуҷуд меоранд, зеро онҳо метавонанд одамонро ба дигарон бадрафторӣ кунанд. Онҳо шояд ба касе имконият надиҳанд, зеро онҳо ба чизҳое, ки дуруст нестанд, бовар мекунанд. Ин муносибати беадолатона аз он сабаб аст, ки фаҳмидани он, ки ҳама як шахс аст, на танҳо як қисми гурӯҳ.
Дин ва мазҳаб