Вақте ки шумо дар болои рисола, рисола ё ягон кори тадқиқотӣ кор мекунед, саволи тадқиқот як қисми муҳим аст. Ҳама ҷанбаҳои муҳим ё мавзӯъҳои омӯзишро ба як савол фишурдан душвор аст. Аз ин рӯ, саволи тадқиқот аксар вақт дар давоми тамоми сафари тадқиқотӣ таҳаввул меёбад ва ба таври дақиқ танзим карда мешавад. Дар ин дастур, мо ба шумо тавассути раванди эҷоди як саволи тадқиқотии олӣ роҳнамоӣ хоҳем кард. Мо инчунин мисолҳои саволҳои тадқиқотиро пешкаш мекунем, то ба шумо беҳтар фаҳмед.
Саволи тадқиқот ҳамчун асоси тамоми омӯзиши шумо хидмат мекунад. Он мисли пораи асосии муаммоест, ки ҳама чизро бо ҳам мепайвандад. Вақте ки шумо ба тадқиқоти худ машғул мешавед, шумо шояд зарурати тағир додан ва танзим кардани саволро пайдо кунед, то моҳияти он чизеро, ки шумо таҳқиқ карда истодаед, беҳтар нишон диҳед.
Дар охири ин мақола, бо ёрии мисолҳои овардашуда, шумо фаҳмиши равшантареро дар бораи чӣ гуна таҳия кардани саволи тадқиқотии муассир, ки бо ҳадафҳо ва вазифаҳои омӯзиши шумо мувофиқат мекунад, хоҳед дошт. Биёед ҷанбаҳои асосии таҳияи саволи тадқиқотиро дида бароем, ки ба ҷустуҷӯ ва таҳлили шумо роҳнамоӣ мекунанд.
Намунаҳои саволҳои тадқиқотӣ ва аҳамияти онҳо дар омӯзиш
Саволҳои тадқиқотӣ дар ҳама таҳқиқоти тадқиқотӣ нақши ҳалкунанда доранд. Онхо мавзуъхо ва проблемахои мухокимашавандаро нишон дода, процесси мунтазами тадкикотро ташаккул медиханд. Аслан, ҳадафи омӯзиш ҳалли саволи мушаххаси тадқиқоти он мебошад.
Саволи тадқиқот на танҳо ба омӯзиш роҳнамоӣ мекунад, балки ба дигар ҷузъҳои муҳим, ба монанди методология ва гипотезаҳо низ таъсир мерасонад. Бо таҳияи як саволи дақиқи тадқиқот, муҳаққиқон метавонанд равиш ва усулҳои мувофиқи ҷамъоварӣ ва таҳлили маълумотро муайян кунанд.
Се намуди асосии саволҳои тадқиқотӣ мавҷуданд:
- Саволҳои тадқиқоти сифатӣ: Инҳо ба таҳқиқ ва фаҳмидани падидаҳои мураккаб, ки аксар вақт таҷрибаҳо ва ақидаҳои субъективӣ доранд, тамаркуз мекунанд.
- Саволҳои тадқиқоти миқдорӣ: Инҳо барои ҷамъоварии маълумоти рақамӣ тарҳрезӣ шудаанд ва кӯшиш мекунанд, ки муносибатҳо ё намунаҳоро тавассути таҳлили оморӣ барқарор кунанд.
- Саволҳои таҳқиқоти омехта: Ин саволҳо ҷанбаҳои ҳам равишҳои сифатӣ ва ҳам миқдорӣро муттаҳид намуда, фаҳмиши ҳамаҷонибаи проблемаи тадқиқотро таъмин мекунанд.
Умуман, саволҳои тадқиқотӣ ҳамчун қутбнамо хизмат мекунанд, ки тамоми сафари тадқиқотиро роҳнамоӣ мекунанд, самти тадқиқотро ташаккул медиҳанд ва роҳро барои кашфиётҳои пурмазмун мекушоянд.
Намунаҳо ва категорияҳои гуногуни саволҳои тадқиқотӣ
Дар тадқиқот, саволҳои шумо аз он вобаста аст, ки шумо чӣ гуна омӯзиши худро ба нақша гирифтаед. Усулҳое, ки шумо интихоб мекунед, барои таҳияи саволҳои тадқиқотии шумо роҳнамоӣ мекунанд. Биёед намудҳои гуногуни саволҳои тадқиқотиро барои ҳар як категория омӯзем:
Саволҳои тадқиқоти сифатӣ: Фаҳмидани таҷрибаҳо
Тадқиқоти сифатӣ кӯшиш мекунад, ки таҷрибаҳо, дурнамоҳо ва падидаҳои иҷтимоиро дарк кунад. Он омӯхтани умқи муносибатҳои одамон ва маънои онро дорад, ки шахсони алоҳида ба ин муносибатҳо тавсиф мекунанд. Инҳоянд чанд мисол:
- Таҷрибаи парасторони муошират бо кӯдакони аутизм дар ҷои корашон чӣ гуна аст?
- Ин савол таҷрибаҳои ҳаррӯзаи шахсонеро, ки ба кӯдакони аутистӣ ғамхорӣ мекунанд, меомӯзад ва ҳадафи он ошкор кардани мушкилот, шодмонӣ ва ҷанбаҳои беназири муоширати онҳост.
- Андешаи коргарони донишҷӯён дар муассисаҳои давлатӣ чӣ гуна аст?
- Ин савол ба фаҳмидани дурнамои коргарони донишҷӯён дар муассисаҳои давлатӣ, пешниҳоди фаҳмиш дар бораи нақшҳо, мушкилот ва андешаҳои онҳо дар бораи онҳо нигаронида шудааст. муҳити кор.
Саволҳои тадқиқоти миқдорӣ: Баррасии рақамҳо ва тамоюлҳо
Тадқиқоти миқдорӣ ҷамъоварӣ ва таҳлили маълумоти рақамиро дар бар мегирад. Ҳадафи он муайян кардани шаклҳо, муносибатҳо ва тамоюлҳо дар дохили як аҳолӣ мебошад. Инҳоянд мисолҳои саволҳои тадқиқоти миқдорӣ:
- Сатҳи овоздиҳӣ дар интихоботи президентии соли 2016 дар ИМА нисбат ба интихоботи пеш аз он чӣ қадар буд?
- Ин савол барои муайян кардани рафтори овоздиҳии аҳолӣ дар давраи интихоботи зикршуда нигаронида шудааст маълумоти рақамӣ мукоиса ва тахлили тамоюлхои овоздихй.
- Профили демографии Ҷопон дар соли 2023 нисбат ба соли 2013 чӣ гуна аст?
- Ин савол ҷамъоварии маълумоти оморӣ барои фаҳмидани тағирот дар таркиби демографии Ҷопон дар тӯли даҳ сол, пешниҳоди фаҳмиш дар бораи тағирёбии аҳолӣ мебошад.
Саволҳои таҳқиқоти омехта: Омезиши фаҳмишҳо аз ҳарду ҷаҳон
Тадқиқоти усули омехта унсурҳои ҳам равишҳои сифатӣ ва ҳам миқдорӣро барои фароҳам овардани фаҳмиши ҳамаҷонибаи саволи тадқиқотӣ муттаҳид мекунад. Инак як мисол:
- Сатҳи таваллуд дар Чин дар соли 2022 чӣ гуна буд ва он ба экосистема чӣ гуна таъсир мерасонад?
- Ин саволи омехта маълумоти рақамиро (дараҷаи таваллуд) бо иктишофи сифатӣ барои фаҳмидани оқибатҳои экологии афзоиши аҳолӣ муттаҳид мекунад. Он имкон медиҳад, ки таҳлили бисёрҷанбае, ки аз рақамҳо фаротар аст.
Ҳамчунин хонед: Намунаҳои тадқиқоти мушоҳидавӣ
Меъёрҳои FINER шарҳ дода шудаанд
Барои арзёбии сифати саволи тадқиқотӣ модели меъёрҳои FINER ба кор медарояд. Ин модел, ки аз панҷ ҷузъи асосӣ иборат аст, равиши систематикиро барои арзёбии арзандаи саволи тадқиқотӣ таъмин менамояд.
Имконпазирӣ: Тадқиқотро воқеӣ ва дастрас кардан
Ҷузъи якуми меъёрҳои FINER "Иҷрошаванда" мебошад. Он аҳамияти воқеият ва дастрас будани саволи тадқиқотро таъкид мекунад. Пеш аз он ки ба як кӯшиши тадқиқотӣ ғарқ шавед, муҳим аст, ки баҳо додан мумкин аст, ки оё масъалаҳои мавриди баррасӣ қарор дода мешаванд. Ин баррасии он аст, ки оё муҳаққиқ қобилияти ҷамъоварии маълумоти заруриро барои тадқиқот дорад ва дорои малака ва захираҳои зарурӣ барои ин кор аст.
Ба ибораи содда, саволи имконпазири тадқиқот саволест, ки дар доираи амалия бо назардошти қобилият ва захираҳои мавҷудаи тадқиқотчӣ мебошад. Бо тафтиши ин ҷузъ, муҳаққиқон барои омӯзиши воқеӣ ва дастрас замина гузошта, сифати умумии саволи тадқиқотии худро баланд мебардоранд.
Ҷолиб: ҷалби таваҷҷӯҳ ва кунҷковӣ
Ҷузъи дуюми меъёрҳои FINER "Ҷолиб" аст. Саволи баландсифати тадқиқотӣ бояд кунҷковӣ ва таваҷҷӯҳро ба вуҷуд орад. Он бояд барои ҷалби таваҷҷӯҳи ҳам тадқиқотчӣ ва ҳам хонандагони эҳтимолӣ тарҳрезӣ карда шавад. Саволи ҷолиби тадқиқот на танҳо муҳаққиқро бармеангезад, балки тадқиқотро барои дигарон ҷолибтар мекунад.
Ба ибораи соддатар, як саволи ҷолиби тадқиқот як саволест, ки аз он фарқ мекунад ва одамонро мехоҳанд, ки маълумоти бештар гиранд. Бо кафолат додани он, ки саволи тадқиқот ҷолиб аст, муҳаққиқон ба аҳамияти умумӣ ва ҷолибияти омӯзиши онҳо саҳм мегузоранд.
Роман: Илова кардани арзиш ба донишҳои мавҷуда
Ҷузъи сеюм «Роман» мебошад, ки аҳамияти саҳмгузории чизи навро ба донишҳои мавҷуда таъкид мекунад. Саволи тадқиқотии баландсифат бояд барои пур кардани камбудиҳо дар фаҳмиши кунунии мавзӯъ ё пешниҳоди дурнамои беназир равона карда шавад. Вай бояд ба сахро навоварй оварад, ба базаи донишхои коллектив арзиши иловагй бахшад.
Ба ибораи соддатар, як саволи нави тадқиқотӣ саволест, ки фаҳмиш ё дурнамои тозаро пешниҳод мекунад. Бо тафтиши ин ҷузъ, муҳаққиқон боварӣ ҳосил мекунанд, ки омӯзиши онҳо имкон дорад, ки ба маҷмӯи донишҳо дар соҳаи худ саҳми пурмазмун ва аслӣ гузорад.
Этикӣ: Афзалият додан ба беайбӣ ва эҳтиром
Ҷузъи чорум, “Этикӣ”, аҳамияти гузаронидани тадқиқотро бо як покӣ ва эҳтиром таъкид мекунад. Саволҳои баландсифати тадқиқотӣ бояд ба меъёрҳои ахлоқӣ, таъмини некӯаҳволӣ ва ҳуқуқҳои иштирокчиён мувофиқат кунанд. Ин баррасии таъсири эҳтимолии тадқиқот ба шахсони алоҳида ва ҷомеа ва андешидани чораҳо барои кам кардани ҳама гуна зарарро дар бар мегирад.
Ба ибораи соддатар, як саволи таҳқиқоти ахлоқӣ саволест, ки шаъну шараф ва ҳуқуқҳои шахсони ҷалбшударо эҳтиром мекунад. Тадқиқотчиён тавассути авлавият додани мулоҳизаҳои ахлоқӣ, якпорчагии омӯзиши худро дастгирӣ мекунанд ва дар пешрафти масъулиятноки дониш саҳм мегузоранд.
Муносиб: Ҳалли масъалаҳои марбут
Ҷузъи ниҳоӣ «Мувофиқ» мебошад, ки аҳамияти ҳалли масъалаҳои дахлдорро таъкид мекунад. Саволи баландсифати тадқиқотӣ бояд ба вазъи кунунии дониш мувофиқ бошад ва ба вазъиятҳои воқеии ҷаҳонӣ татбиқ карда шавад. Он бояд ба ҳалли мушкилоти мавҷуда ё ҳалли масъалаҳои мубрами соҳа мусоидат кунад.
Ба ибораи соддатар, як саволи тадқиқотии мувофиқ саволест, ки бо масъалаҳои ҷорӣ мувофиқат мекунад ва дорои аҳамияти амалӣ мебошад. Бо таъмини аҳамият, муҳаққиқон қобилият ва таъсири омӯзиши худро афзоиш дода, онро ҳам барои ҷомеаи академӣ ва ҳам дар маҷмӯъ ҷомеа арзишмандтар мегардонанд.
Тавзеҳоти намунаҳои саволҳои тадқиқотии гуногун
1. Таъсири қанд ба бадан
Саволи аввала: "Шанд ба бадани шумо чӣ гуна таъсир мерасонад?" хеле васеъ аст. Он дари бешумори ҷавобҳоро мекушояд, бидуни таваҷҷӯҳи дақиқ барои тадқиқот. Аз тарафи дигар, саволи аз нав дида баромадашуда, ки «Миқдори шабонарӯзии 35 г шакар ба сатҳи энергетикии занони 25-35-сола чӣ гуна таъсир мерасонад?» мушаххастар аст. Ин хусусият имкон медиҳад, ки таҳқиқи мақсаднок, эҳтимолан истифодаи равиши омехтаи усулҳои ҷамъоварӣ маълумоти ҳамаҷониба.
2. Рафъ кардани кризиси манзил дар Дания
Саволи «Чаро дар Дания кризиси манзил ба амал меояд?». хосият надошта, муборизаи онро душвор мегардонад. Варианти дақиқтаре, "Сиёсати байналмилаликунонӣ дар донишгоҳҳои Дания ба ҷойҳои холӣ ва дастрасии манзил дар Дания чӣ гуна таъсир мерасонад?" диккатро ба як масъалаи муайян махдуд мекунад. Ин хосият барои тадќиќот самти равшантареро таъмин намуда, имкон медињад, ки масъаларо амиќтар омўхта шавад.
3. Муқоисаи сиёсати бекорӣ дар ИМА ва Австралия
Саволи "Оё сиёсати бекорӣ дар ИМА беҳтар аст ё дар Австралия?" субъективй буда, барои мукоиса асоси равшан надорад. Баръакси ин, саволи такмилёфта, "Чӣ гуна ИМА ва Австралия дар имтиёзҳои бекорӣ дар байни табақаи поёнӣ бо мушкилоти солимии равонӣ муқоиса мекунанд?" объективонатар аст. Он аз тахминҳо канорагирӣ мекунад, ба як демографии мушаххас тамаркуз мекунад ва барои таҳқиқоти тадқиқотӣ бо доираи дақиқ муайяншуда замина мегузорад.
4. Ҳавасмандгардонии иштирок дар интихоботи минтақавӣ
Саволи васеи "Чӣ гуна метавон бештар одамонро ба иштирок дар интихоботи минтақавӣ даъват кард?" барои тадкикот хусусият ва амалй наме-расад. Аз тарафи дигар, "Кадом стратегияҳо метавонанд барои ҳавасманд кардани аҳолии 18-30-сола барои ширкат дар интихоботи минтақавӣ кӯмак кунанд?" дархости бештар мутамарказ ва таҳқиқшавандаро пешниҳод мекунад. Он мавҷудияти ҳалли эҳтимолиро пешниҳод мекунад, ки самти тадқиқотро равшантар мекунад.
Ҳамчунин хонед: Диссертацияро чӣ гуна бояд нависед: Роҳнамои қадам ба қадам
5. Фаҳмидани нашъамандӣ дар Олмон
Хусусияти ҳа ё не саволи "Оё нашъамандӣ дар Олмон дар 5 соли охир афзоиш ёфтааст?" иктидори тадкикотии онро махдуд мекунад. Бо вуҷуди ин, саволи "Дар 5 соли охир ба шумораи ҳодисаҳои нашъамандӣ ҷанбаҳои иҷтимоӣ, иқтисодӣ ва сиёсӣ дар Олмон чӣ гуна таъсир расонидааст?" амик ва мураккабиро таъмин мекунад. Ин савол ба таҳқиқи ҳамаҷонибаи омилҳои гуногунҷанбае, ки ба тамоюлҳои нашъамандӣ таъсир мерасонанд, ташвиқ мекунад.
Дин ва мазҳаб