Фарқи байни муоширати байнишахсӣ ва муоширати дохилишахсӣ ва калидҳои муошират чӣ гуна аст? Ин мақола ба шумо кӯмак мекунад, ки ҳама чизро донед.
Дар аксари мавридҳо, одамон малакаҳои байнишахсӣ ва малакаҳои дохилишахсӣ ва усулҳои муоширатро омехта мекунанд.
Далели он боқӣ мемонад, ки ин ду мафҳуми гуногунанд ва онҳоро ба ҷои ҳамдигар истифода бурдан мумкин нест! Асоси фаҳмиш дар решаи калима - "интер" аст, ки маънои онро дорад, ки чизе дар байни ду аст одамон ё гурӯҳҳо, "интра", ки маънои онро дорад, ки чизе дар дохили шахс ё гурӯҳ аст.
Ҳарду барои муваффақ шудан дар кор, мактаб ва зиндагӣ муҳиманд.
Группа бохабар бошед ин мақоларо тавре омода кардааст, ки шумо ҳама чизеро, ки дар бораи ин ду мафҳум бояд донед, фаҳмед; Фарқи байни Муоширати байнишахсӣ ва Муоширати байнишахсӣ, танҳо ба шумо лозим аст, ки хонед, то бифаҳмед, ки онҳо чӣ гунаанд ва чӣ гуна муносибатҳои шумо ва малакаҳои одамонро беҳтар кунед.
Муоширати байнишахсӣ ва муоширати байнишахсӣ: Дар ҳарду қавӣ бошед
Ташаккул додани муоширати байнишахсии шумо - ин ба муошират дар дохили худ рабт дорад ва муоширати байнишахсии шумо бо муоширати байни худ ва дигарон иртибот дорад - дар ниҳоят ба шумо дар ҳаёт муваффақ хоҳад шуд.
Хуб аст, ки яке аз дигараш муҳимтар набошад ва дар як жанр қавӣ бошад - аммо агар шумо хоҳед, ки дар мактаб, дар кор ва дар беҳбуди муносибататон бо одамон ва худ хуб кор кунед, пас шумо бояд барои худ кор кунед. муоширати байнишахсӣ ва дохилишахсӣ бо мурури замон Кор ягона роҳи а муносибат.
Муоширати байнишахсӣ чист?
Пеш аз он ки мо ба Фарқи байни муоширати байнишахсӣ ва дохилишахсӣ ворид шавем, мо бояд ҳар як истилоҳро ба таври гуногун муайян ва сӯҳбат кунем.
Муоширати байнишахсӣ ин мубодилаи ақидаҳо ва иттилоот байни ду ё зиёда одамон тавассути ягон канал мебошад. Ин метавонад шахсан, онлайн, тавассути телефон ё хаттӣ бошад.
Зиёда аз як ҷанбае вуҷуд дорад, ки ин навъи муоширатро ба таври возеҳ байнишахсӣ мегардонад:
- Ногузир: Ҳатто агар мо чизе дар қалби худ дошта бошем ва онро ба таври шифоҳӣ баён накунем, он метавонад шакли дигар ҷанбаҳои ғайривербалӣ, аз қабили эҳсосот, муносибат ё забони баданро гирад.
- Бозгаштнопазир: Вақте ки чизе навишта шудааст, гуфта мешавад ё содир шудааст, онро бозпас гирифтан мумкин нест. Он ҳамеша дар фикри дигарон аст.
- Маҷмаа: Эҳтимоли баланди иртиботот байни ирсолкунанда ва қабулкунанда вуҷуд дорад, аз ин рӯ муоширати байнишахсӣ мафҳуми мураккаб ҳисобида мешавад.
- Мавзӯи: Контекст як ҷузъи муҳими ин услуби муошират аст. Контекст метавонад вазъиятӣ, муносибатӣ ва нисбат ба вазъият бошад.
Муоширати дохилишахсӣ чист?
Муоширати дохилишахсӣ як навъ муоширатест, ки дар дохили худ сурат мегирад. Андешаҳо, арзёбӣ, мулоҳизаҳо ва ҳиссиёти марбут ба муоширати ботинии шахсро дохил кунед.
Барои бештар фаҳмидани фарқи байни муоширати байнишахсӣ ва муоширати дохилишахсӣ дар ин ҷо баъзе чизҳои беназире ҳастанд, ки шумо бояд дар бораи муоширати дохилишахсӣ донед:
Интизорӣ:
Интизорӣ маҳсули муоширати дохилишахсӣ бо худ буда, пешгӯии он чизест, ки дар асоси он, ки чӣ гуна рӯйдодро мебинад.
Идрок:
Дарк ин тарзи тафсири афродест, ки он чи дар атрофашон рух медиҳад. Дарк ба муошират бо худ таъсир мерасонад (муоширати дохилишахсӣ).
Консепсияи худ:
Консепсияи худшиносии шахс дар муоширати дохилишахсӣ муҳим аст. Он баҳодиҳии эътиқод, арзишҳо ва муносибатҳои шахсии шахсро дар бар мегирад ва чӣ гуна ин арзёбӣ ба он чизе, ки дар ҷаҳони беруна рух медиҳад, таъсир мерасонад.
Тафовут дар байни мукоисаи муоширати байнишахсӣ ва байнишахсӣ
Муқоиса Асос | МУЛОКОТИ ДОХИЛШАХСЙ | АЛОКАИ БАЙНИ ШАХС |
Маъно | Тарзи муоширати дохилишахсӣ як навъи муоширатест, ки бо худамон идома дорад, яъне як намуди муошират ва муошират, ки дар зеҳни мо сурат мегирад. | Муоширати байнишахсӣ як навъи муоширатест, ки байни ду ё зиёда шахсон сурат мегирад, ки метавонад тавассути паёми шифоҳӣ ё ғайривербалӣ бошад. |
Шумораи шахсони ҷалбшуда | як | Ҳадди аққал ду |
Ҳодисаҳо | Ин дар табиат доимист, зеро табиати инсон ба ин иҷозат медиҳад | Мунтазам, бо назардошти ниёзҳои иҷтимоӣ. |
Медиа | Ин ҳиссиёти дохилии шахсро дар бар мегирад. | Вобаста ба вазъият тавассути васоити шифоҳӣ ва ғайривербалӣ сурат мегирад. |
Дар ташвиш | Фикру андешахои ақл ва таҳлил | Мубодила ва мубодилаи ғояҳо ё иттилоот байни одамон |
Тафовут дар байни муоширати байнишахсӣ ва муоширати дохилишахсӣ
Тафовути муҳимтарине, ки шумо бояд байни муоширати байнишахсӣ ва муоширати дохилишахсӣ бифаҳмед, дар он аст, ки муоширати байнишахсӣ як намуди муоширатест, ки байни ду ё зиёда одамон идома меёбад, дар ҳоле ки муоширати дохилишахсӣ як намуди муоширатест, ки байни як шахс ва худаш идома меёбад.
Инҳоянд дигар фарқиятҳои калидӣ байни алоқаи байнишахсӣ ва байнишахсӣ:
ВАО ва фикру мулоҳизаҳо
Алоқаи байнишахсӣ метавонад васеъ бошад — он метавонад шифоҳӣ, ғайри шифоҳӣ (ба монанди китф кашидан, ҷунбондан ё боло кардани абрӯ) шифоҳӣ ё хаттӣ бошад. Алоқаи байнишахсӣ метавонад рӯ ба рӯ, тавассути телефон, компютер ё мактуб бошад.
Воситае, ки барои муоширати дохилишахсӣ истифода мешавад, хеле соддатар аст - ҳамеша дар шахс баррасӣ мешавад, гарчанде ки он метавонад зинда, сабт ё навишта шавад. Муайян кардани фикру мулоҳизаҳои дохилишахсӣ душвор аст. Фикру мулоҳизае, ки шумо медиҳед, аз они шумост ва танҳо шумо медонед, ки шумо ба эҳсосот, фикрҳо ва ғояҳои табиати худ чӣ гуна муносибат мекунед.
сабаб
Сабабҳо, ки чаро шумо мехоҳед аз муоширати байнишахсӣ истифода баред, ин муоширати ҳикоя, интиқол додани идея ё таҷрибаи худ ё интиқол додани маълумот ба шахси дигар ё гурӯҳи одамон мебошад.
Сабабҳое, ки шумо метавонед аз муоширати дохилишахсӣ истифода баред, ин мулоҳиза кардан дар бораи ҳодисаи рухдода, гузоштани ҳадафҳо ва инчунин ба нақша гирифтани фаъолиятҳои худ, тасаввур кардани оянда ва наздик шудан ба эҳсосоти худ мебошад.
Тарафхо
Вақте ки сухан дар бораи муоширати байнишахсӣ меравад, бояд на танҳо як нафар дар муошират ҷалб карда шаванд. Новобаста аз он ки шумо онлайн, тавассути телефон ё тавассути почтаи электронӣ муошират мекунед, муҳим нест, он танҳо дар байни зиёда аз як нафар бошад. Муоширати байни ду нафар маънои муоширати байнишахсӣ дорад.
Ин дар муқоиса бо муоширати дохилӣ аст, ки танҳо дар дохили фикрҳо, эҳсосот ва ғояҳои шахсии худ сурат мегирад.
Тафовут байни муоширати байнишахсӣ ва муоширати дохилишахсӣ
Тафовут дар байни муқоисаи байнишахсӣ ва дохилишахсӣ - хулоса
Тасвири зер фарқияти байни мухтасари муқоисаи муоширати байнишахсӣ ва дохилишахсиро нишон медиҳад, ин инфографикаест, ки ба шумо дар фаҳмиши минбаъдаи ин мавзӯъ кӯмак мекунад.
Малакаҳои дохилишахсӣ чист?
Шахси дохилишахсӣ будан чӣ маъно дорад? Вақте ки мо фарқияти байни муоширати байнишахсӣ ва дохилишахсиро баррасӣ кардем, муҳим аст, ки шумо ба таври инфиродӣ фаҳмед, ки шахси дохилишахсӣ будан чӣ маъно дорад.
Шахси интроспективӣ ё дохилишахсӣ шахсест, ки малакаҳои қавии интроспективӣ ё дохилишахсӣ дорад. Онҳо бо худ ба таври хеле амиқ пайвастанд ва дар ҳар лаҳза онҳо медонанд, ки чӣ ҳис мекунанд, чӣ ниёз доранд ва мехоҳанд.
Баъзе аз маҳоратҳое, ки дорои интровертҳо ва шахси интрафаркӣ ҳастанд, инҳоянд:
Тасмим гирӣ
Вақте ки қарор қабул кардан лозим аст, шахсе, ки шахсияти ботинӣ дорад, қобилияти скан кардани имконоти эҳтимолиро дорад, онҳоро тасаввур мекунад ва қарори дуруст қабул мекунад. Қобилияти анҷом додани ин бе стресс ва муноқишаи ботинӣ маҳоратест, ки шумо метавонед бо амалия ба даст оред - он инчунин як маҳорати муҳими дохилишахсӣ аст.
Эҳсосоти манфиро муайян кунед
Дарҳол чизҳо дар зеҳни шумо манфӣ пайдо мешаванд, моҳияти он аст, ки шумо фикрро қатъ мекунед ва дарк мекунед, ки ин рӯй дода истодааст. Муайян кардани фикрҳои манфӣ ва қобилияти баргардонидани онҳо як маҳорати муҳими шахсӣ аст - ин як маҳорати муҳими дохилишахсӣ аст, ки ба солимии равонӣ ва устувории ақли шумо кӯмак мекунад.
Муборак аст
Қобилияти дидани нуқтаи назари шахси дигар ва аз ин рӯ ҳамдардӣ нисбат ба онҳо низ як маҳорати ботинӣ ё дохилишахсӣ аст. Як канор гузоштани ақидаҳои худ ва таҷрибаи шахсии худ як қисми дилсӯз будан аст.
Visualization
Ин қобилияти дидани чизҳоро дар сари шумо, тарзи мавҷудияти корҳо ё чӣ гуна ба нақша гирифтанатон аст. Бисёре аз варзишгарон, рассомон ва сиёсатмадорон малакаҳои хуби визуализатсия доранд, ки худро дар вазъият "бинанд" ва нақшаи муваффақ шудан дар ин вазъиятро таҳия кунанд.
Муоширати байнишахсӣ чӣ гуна кор мекунад?
Муоширати аълои байнишахсӣ аз ду ё зиёда одамоне ба вуҷуд меояд, ки малакаҳои сатҳи баланд барои муоширати байнишахсӣ заруранд. Муоширати хуби байнишахсӣ вақте оғоз мешавад, ки ҳарду ҷониб тавонанд ба таври муассир гӯш кунанд, фикрҳои худро дақиқ баён кунанд ва иштирокчиёни фаъоли сӯҳбат шаванд.
Маҳорати байнишахсӣ чист?
Шумо аслан гуфта наметавонед, ки шумо воқеан фарқи байни консепсияи муоширати байнишахсӣ ва дохилишахсиро дарк кардаед, агар шумо наметавонед ба таври инфиродӣ чӣ гуна малакаҳои байнишахсӣ ва дохилишахсиро муҳокима кунед ва дар зер мо баъзе малакаҳои байнишахсӣ, ки шумо бояд бидонед, муҳокима кардем.
ҳамдардӣ
Гӯш кардани дигарон, худро ба ҷои онҳо гузоштан ва фаҳмидани онҳо чизест, ки ҳамдардӣ аст. Агар шумо ҳисси қавии ҳамдардӣ дошта бошед, шумо як қадам ба устоди санъати муоширати байнишахсӣ шудан наздикед.
Идоракунии муноқишаҳо
Муоширати байнишахсӣ як навъ муоширатест, ки аз ҷониби зиёда аз як нафар сурат мегирад ва вақте ки ин идома меёбад, муноқиша чизест, ки бояд дар ин ё он нуқта ба вуҷуд ояд. Идоракунии хуби муноқишаҳо барои муноқиша байни шумо ва ҳар як шахси дигар ва идоракунии низоъҳои дигарон муҳим аст.
роҳбарият
Пешниҳоди маҳорати қавӣ дар роҳбарӣ қобилияти илҳом бахшидан ва ташвиқи дигаронро барои кӯмак ба ҳама муваффақ шуданро дорад. Барои роҳбар шудан ба шумо ҳатман ба вазифаи роҳбарикунанда таъин шудан ё интихоб шудан лозим нест - шумо метавонед аз ҳама ҷо роҳбарӣ кунед.
розигӣ
Малакаҳои гуфтушунид як қисми фаъоли малакаҳои байнишахсӣ мебошанд ва инчунин бо маҳорати малакаҳои муоширати байнишахсӣ якҷоя амал мекунанд. Маҳорати самараноки гуфтушунидҳо аз шумо талаб мекунад, ки гӯш кунед, ба нақша гиред ва тасаввур кунед ва мушкилотро ҳал кунед - ҳама қисмҳои муҳими муоширати байнишахсӣ.
-коммуникатсионӣ
Муошират ба се қисм тақсим мешавад: муоширати шифоҳӣ / шифоҳӣ, муоширати ғайривербалӣ / шифоҳӣ ва суханронӣ. Ҳар сеи инҳо бояд дар шахс қавӣ бошанд, то онҳо малакаҳои баланди байнишахсӣ дошта бошанд.
Кормандон
Муоширати байнишахсӣ як навъ муошират ва муошират аст, ки бо зиёда аз як нафар идома меёбад, аз ин рӯ, албатта кори дастаҷамъӣ хеле муҳим хоҳад буд. Ҳамкорӣ, гӯш кардани фаъол, сохтани даста ва ҳалли низоъҳо ҳама ҷузъҳои муҳими ҳамкориҳои байнишахсӣ ва муоширати байнишахсӣ мебошанд.
Муштарӣ
Муоширати байнишахсӣ бо муоширати экспрессӣ анҷом намеёбад, он инчунин қабулкунанда аст - ин маънои гӯш карданро дорад! ҳангоми суханронии дигарон фаъолона гӯш кардан як роҳи олии такмил додани малакаҳои байнишахсии шумост.
Муносибати мусбӣ
Вақте ки шумо муносибати мусбӣ медиҳед, шумо дар муоширати мусбӣ бо одамони дигар муваффақ хоҳед шуд. Ин як навъ маҳорати байнишахсӣ аст, ки ба шумо кӯмак мекунад дар мактаб муваффак шаванд, кор ва хаёти шахей.
Чӣ тавр такмил додани малакаҳои байнишахсӣ
Як ҷузъе, ки яке аз ҷанбаҳои муҳимтарини дохилишахсӣ ҳисобида мешавад, огоҳӣ аст - огоҳ будан аз андешаҳои худ, худ дар вазъият ва аз он ки дигарон шуморо чӣ гуна қабул мекунанд.
Гарчанде ки ин баъзан метавонад ба назар нарасад, як роҳи беҳтар кардани малакаҳои дохилишахсиатон ин аст, ки ба одамон муроҷиат кунед - аз одамон пурсед, ки шумо чӣ кор доред! Бо пурсед, ки одамони дигар дар бораи фикрҳо ва амалҳои шумо чӣ фикр доранд, шумо дар бораи он, ки шумо чӣ кор карда истодаед ва тарзи амали худро беҳтар мефаҳмед.
Барои огоҳии бештар аз фикрҳое, ки аз ақл ва эҳсосоти шумо мегузарад, бо мулоҳиза тамаркуз кунед ва корҳое кунед, ки дар давоми рӯз ақли шуморо ба лаҳзаи ҳозира меорад.
хулоса
Шояд шумо дар ҳайрат бошед, ки фарқи байни муоширати байнишахсӣ ва байнишахсӣ, ки кадомаш беҳтар аст.
Ҳақиқат ин аст, ки ҳамаи онҳо яксон муҳиманд, агар шумо касб ва муносибатҳои бомуваффақият дошта бошед.
Барои хуб кор кардан бо дигарон, аз шумо талаб карда мешавад, ки малакаҳои байнишахсӣ, аз қабили гӯш кардан, ҳамдардӣ ва роҳбарӣ дошта бошед. Ин малакаҳо бештар инкишоф ёфтаанд ва шумо метавонед ҳангоми ташаккул додани малакаҳои шахсӣ, аз қабили ҳамдардӣ, худшиносӣ ва визуализатсия, фоидаи онҳоро ба ҳадди аксар афзоиш диҳед.
Ҳарду малакаро дар мусоҳиба истифода баред, бо дигарон ба таври касбӣ ва шахсан муошират кунед ва таҳсилоти хуб илова кунед ва шумо бешубҳа дур хоҳед рафт!
Дин ва мазҳаб