Роҳбарӣ ҷузъи ҷудонашавандаи ҳар як системаи таълимӣ ва маркази натиҷаҳои муваффақонаи донишҷӯён мебошад. Ҳамчун омӯзгорон, мо бояд бештар кор кунем, то мушкилотҳои беназиреро, ки пешвоёне, ки дар ноҳияҳои мактабҳои сиёҳпӯст зиндагӣ мекунанд, - онҳое, ки ба ҳайси директор ва нозирони ноҳияҳо роҳбарӣ мекунанд, дар робита ба таҳияи барномаи таълимӣ, такмили таълим ва кӯшишҳои масъулиятшиносӣ дучор меоянд.
Гарчанде ки ҳеҷ гуна ҷавоб ё ҳалли якхела вуҷуд надорад, тафтиш кардани он, ки чӣ гуна роҳбарияти муассир метавонад натиҷаҳои таълимро барои ин ҷомеаҳои камбизоат ва ақаллиятҳо ташаккул диҳад, як қадами аввалиндараҷа дар роҳи пешрафти воқеӣ мебошад. Шон Ҷозеф Сарвазир, натиҷаҳои тадқиқотро дар бораи таъсири услубҳои гуногуни роҳбарӣ ба дастовардҳои таълимӣ, махсусан дар системаҳои мактабҳои аксаран сиёҳпӯстон дар саросари Иёлоти Муттаҳида таҳқиқ мекунад.
Фаҳмидани динамикаи услубҳои роҳбарӣ дар мактабҳои асосан сиёҳпӯстон
Динамикаи услубҳои роҳбарӣ дар мактабҳои асосан сиёҳпӯстон метавонад ба муваффақияти донишҷӯён ва омӯзгорон таъсири калон расонад. Роҳбароне, ки метавонанд бо дастаи худ ба таври муассир муошират кунанд ва ҳамкорӣ кунанд, муҳити кори мусбӣ ва пурсамар эҷод мекунанд.
Аммо, фаҳмидан муҳим аст, ки услубҳои гуногуни роҳбарӣ метавонанд дар баъзе ҳолатҳо беҳтар кор кунанд. Баъзеҳо метавонанд равиши бештар авторитариро интихоб кунанд, дар ҳоле ки дигарон ба равиши бештар демократӣ ё услуби laissez-faire.
Дар ниҳоят, ҳадафи ҳар як роҳбар дар муҳити мактабии сиёҳпӯст бояд эҷоди фарҳанги эҳтиром, фаҳмиш ва садоқат ба муваффақияти донишҷӯён бошад. Бо арзёбии доимӣ ва мутобиқ кардани услуби роҳбарии худ ба ниёзҳои ҷомеаи мактабашон, роҳбарон метавонанд кӯмак расонанд, ки донишҷӯён ва омӯзгорони онҳо барои муваффақият ҳам дар дохили синф ва ҳам берун аз синф омода шаванд.
Ҳамчунин хонед: Намунаҳои нажодпарастии институтсионалӣ (Маслиҳатҳо барои донишҷӯён)
Баррасии чӣ гуна услубҳои роҳбарияти автократӣ ва демократӣ ба натиҷаҳои донишҷӯён таъсир мерасонанд
Услубҳои роҳбарӣ ба чӣ гуна иҷро кардани донишҷӯён дар муҳити таълимӣ таъсири назаррас доранд. Ду услуби алоҳида, ки аксар вақт омӯхта мешаванд, автократӣ ва демократӣ мебошанд. Роҳбарияти автократӣ бо назорати қатъӣ ва қудрати қабули қарорҳо аз ҷониби як шахс тавсиф карда мешавад, дар ҳоле ки роҳбарияти демократӣ имкон медиҳад, ки иштироки бештар ва саҳми ҳама ҷалб карда шаванд.
Таҳқиқотҳо оид ба ин услубҳо нишон доданд, ки роҳбарияти автократӣ метавонад ба натиҷаҳои донишҷӯён таъсири манфӣ расонад, ки боиси коҳиши ҳавасмандӣ ва қаноатмандӣ гардад, дар ҳоле ки роҳбарии демократӣ эҷодкорӣ ва машғулиятро инкишоф дода метавонад. Ин бозёфтҳо нишон медиҳанд, ки то чӣ андоза муҳим будани баррасии равишҳои гуногун ба роҳбарии таълимӣ ва таъсири онҳо ба донишҷӯён.
Сармоягузорӣ дар рушди касбӣ барои роҳбарони мактабҳо барои мусоидат ба тағйироти мусбӣ дар таълим
Вақте ки манзараи маориф идома дорад, сармоягузорӣ ба рушди касбии роҳбарони мактабҳо аҳамияти бештар пайдо мекунад. Имконият додани роҳбарон бо дониш ва малакаҳои нав метавонад дар системаи таълимии мо тағйироти мусбӣ ба вуҷуд орад.
Роҳбарони мактабҳо метавонанд тавассути тамаркуз ба усулҳои инноватсионии таълим, эҷоди муҳити фарогир ва бартарият додани некӯаҳволии донишҷӯён барои донишҷӯёни худ ҷомеаҳои пурқувваттар ва фарогиртар бунёд кунанд.
Пешниҳод кардани имкониятҳо барои роҳбарон барои шабака ва ҳамкорӣ бо ҳамсолони худ инчунин метавонад барои ҳалли эҷодӣ барои мушкилоти мубрами худ илҳом бахшад. Сармоягузорӣ дар рушди роҳбарони мактабҳо ба омӯзгорон фоида меорад ва дар ниҳоят ба натиҷаҳои муваффақтари донишҷӯён оварда мерасонад.
Баррасии нақши педагогикаи фарҳангӣ дар таълими донишҷӯён аз ҷамоатҳои сиёҳ
Ҳамчун омӯзгорон, мо бояд барои ҳама донишҷӯён, новобаста аз синну соли онҳо, муҳити фарогир ва пазироӣ фароҳам орем. Бо вуҷуди ин, пӯшида нест, ки донишҷӯён аз ҷамоатҳои сиёҳ дар соҳаи маориф бо нобаробарии таърихӣ ва систематикӣ дучор омадаанд.
Аз ин рӯ, баррасии нақши педагогикаи фарҳангӣ хеле муҳим аст. Дохил кардани истинодҳо ва таҷрибаҳои фарҳангӣ ба барномаи таълимӣ метавонад ба донишҷӯёни сиёҳ кӯмак кунад, ки дар синф дида ва шунида шаванд.
Гузашта аз ин, педагогикаи аз ҷиҳати фарҳангӣ алоқаманд метавонад ба тафаккури интиқодӣ ва маҳорати ҳалли мушкилот мусоидат намуда, ба донишҷӯён имконият диҳад, ки донишомӯзони фаъол ва машғул шаванд. Маориф як воситаи тавонои зидди нажодпарастии системавӣ аст ва педагогикаи фарҳангӣ яке аз роҳҳое мебошад, ки мо барои ояндаи одилонатар кор карда метавонем.
Ҳамчунин хонед: Wкулоҳ миллатгароӣ ва ватандӯстӣ аст (миллатпарастӣ ва ватандӯстӣ)
Таъсири услубҳои гуногуни роҳбарӣ ба нигоҳдорӣ ва ахлоқи омӯзгор
Услуби роҳбарӣ ба нигоҳдорӣ ва рӯҳияи муаллимон дар ҳама гуна системаи мактаб таъсири калон мерасонад. Баъзе роҳбарон метавонанд муносибати авторитариро авлотар донанд, ки риояи қатъии қоидаҳо ва қоидаҳоро талаб кунанд, дар ҳоле ки дигарон метавонанд муносибати бештари муштаракро афзалтар донанд, ки муошират ва эҳтироми ҳамдигарро инкишоф медиҳанд.
Набудани мувофиқат дар услуби роҳбарӣ метавонад боиси нофаҳмиҳо ва ҷудошавии муаллимон гардад, ки дар натиҷа рӯҳияи паст ва суръати баланди ивазшавӣ оварда мерасонад. Аз тарафи дигар, вақте ки роҳбарон интизориҳои возеҳро баён мекунанд ва барои муаллимони худ дастгирӣ ва эътироф мекунанд, онҳо метавонанд муҳити мусбии кориро эҷод кунанд, ки умри дарозро ҳавасманд мекунад ва қаноатмандиро дар касб мусоидат мекунад.
Роҳбарон бояд дар бораи услуби роҳбарии худ андеша кунанд ва андеша кунанд, ки он чӣ гуна метавонад ба ӯҳдадорӣ ва шавқу рағбати дастаи онҳо ба кори онҳо таъсир расонад.
Стратегияҳо барои ворид кардани таҷрибаҳои устуворӣ ба барномаҳои таълимии роҳбарӣ
Роҳбарии муассир зеҳни эмотсионалӣ ва устувориро талаб мекунад. Бо дарки афзояндаи аҳамияти устуворӣ дар ҷои кор, ворид кардани таҷрибаҳои устуворӣ ба барномаҳои таълимии роҳбарӣ дар ташаккули пешвоёни оянда аҳамияти ҳалкунанда пайдо кардааст.
Стратегияҳо барои ворид кардани таҷрибаҳои устуворӣ метавонанд омӯзиши идоракунии стресс ва механизмҳои мубориза бо онҳо, машқҳои ташкили даста ва барномаҳои мураббиро дар бар гиранд. Ин таҷрибаҳо метавонанд ба пешвоён кӯмак кунанд, ки дар мубориза бо мушкилот ва душвориҳо наҷот ёбанд. Ташкилотҳо метавонанд тавассути муҷаҳҳаз кардани роҳбарон бо малакаҳои устувории устуворӣ рӯҳияро баланд бардоранд, сатҳи нигоҳдории онҳоро беҳтар созанд ва маҳсулнокии онро баланд бардоранд. Сармоягузорӣ ба омӯзиши устуворӣ сармоягузорӣ ба муваффақияти ояндаи созмон аст.
хулоса
Фаҳмидани динамикаи услубҳои роҳбарӣ дар мактабҳои асосан сиёҳпӯстон барои омӯзгорон ва роҳбарон барои таҳкими тағйироти мусбӣ ва фароҳам овардани муҳити одилонаи таълимӣ муҳим аст. Сармоягузорӣ ба барномаҳои рушди касбӣ, ки як қатор услубҳои гуногуни роҳбариро дар бар мегирад, аз ҷумла педагогикаи автократӣ, демократӣ ва фарҳангӣ, метавонад ба роҳбарони мактабҳо кӯмак кунад, ки барои ҳалли мушкилоти сершумори донишҷӯён дар ҷомеаҳои сиёҳ омода бошанд.
Дар ин замина нигоҳ доштани омӯзгор ва ахлоқи якхела муҳиманд, аз ин рӯ бояд барои кам кардани хатарҳои эҳтимолӣ бо стратегияҳои мувофиқ оид ба амалияҳои устувории устуворӣ чораҳо андешида шаванд. Вақте ки ҷомеаи мо афзоиш ва таҳаввулро идома медиҳад, мо бояд кӯшиш кунем, ки ҳамаи донишҷӯён бо муҳит таъмин карда шаванд, ки онҳоро дар ҳолати муваффақ шудан қарор диҳад. Бо истифода аз услубҳои самараноки роҳбарӣ дар мактабҳои аксаран сиёҳпӯстон, мо метавонем барои ноил шудан ба натиҷаҳои одилонаи таълимӣ барои ҳамаи донишҷӯён саъю кӯшиш кунем.
Дин ва мазҳаб