អស់ជាច្រើនសតវត្សមកហើយ ទស្សនវិទូបានដើរតួនាទីយ៉ាងសំខាន់ក្នុងការរៀបចំរបៀបដែលយើងមើលឃើញពិភពលោក និងគិតអំពីជីវិត។ សូម្បីតែសព្វថ្ងៃនេះគំនិតរបស់ពួកគេនៅតែសំខាន់។ ទស្សនវិទូដ៏អស្ចារ្យ និងមានឥទ្ធិពលបំផុតពីទូទាំងប្រវត្តិសាស្ត្របានផ្តល់ឱ្យយើងនូវការយល់ដឹងដ៏មានតម្លៃចំពោះចិត្តមនុស្ស និងពិភពលោកដែលយើងរស់នៅ។ មុននឹងយើងស្វែងយល់ពីគំនិតរបស់ទស្សនវិទូល្បីៗមួយចំនួន សូមស្វែងយល់ជាមុនអំពីអ្វីដែលទស្សនវិជ្ជា។
ទស្សនវិជ្ជា គឺជាការសិក្សាសំណួរជាមូលដ្ឋានអំពីអត្ថិភាព ចំណេះដឹង តម្លៃ ហេតុផល ចិត្ត និងភាសា។ វាស្វែងរកស្វែងយល់ពីធម្មជាតិនៃការពិត និងអត្ថន័យនៃជីវិត។ ទស្សនវិទូប្រើការគិតបែបរិះគន់ និងការស៊ើបអង្កេតដោយហេតុផល ដើម្បីពិនិត្យមើលទិដ្ឋភាពដ៏ជ្រាលជ្រៅទាំងនេះនៃអត្ថិភាពរបស់មនុស្ស។ តាមរយៈការសរសេរ និងការបង្រៀនរបស់ពួកគេ ពួកគេបានបន្សល់ទុកនូវមរតកដ៏សម្បូរបែប ដែលបន្តជះឥទ្ធិពលដល់ការយល់ដឹងរបស់យើងអំពីខ្លួនយើង និងពិភពលោក។
ឥឡូវនេះ ចូរយើងស្វែងយល់ពីបញ្ជីនៃទស្សនវិទូដ៏អស្ចារ្យបំផុតគ្រប់ពេលវេលា ដែលបានរួមចំណែកយ៉ាងសំខាន់ដល់ប្រាជ្ញារួមរបស់យើង។
តើទស្សនវិជ្ជាជាអ្វី?
ទស្សនវិជ្ជាមកពីពាក្យក្រិកដែលមានន័យថា "ស្រឡាញ់ប្រាជ្ញា" ។ វាដូចជាការជ្រមុជទឹកជ្រៅទៅក្នុងការយល់ដឹងចំណេះដឹង អត្ថិភាព និងការពិត។ ស្រមៃថាវាជាវិធីនៃការគិតអំពីវត្ថុសំខាន់ៗដូចជា សីលធម៌ ធម្មជាតិ សោភ័ណភាព និងអ្វីៗជាច្រើនទៀត។ ទស្សនវិទូ ឬអ្នកគិតជ្រៅជ្រះ សញ្ជឹងគិតអំពីអ្វីដែលវាមានន័យ តក្កវិជ្ជា និងទ្រឹស្តីផ្សេងៗ។
អ្វីដែលអស្ចារ្យអំពីទស្សនវិជ្ជាគឺថាវាមិនគ្រាន់តែជាបណ្តុំនៃគំនិតចាស់ប៉ុណ្ណោះទេ។ ទស្សនវិទូគិតអំពីអត្ថិភាពរបស់មនុស្ស ដូច្នេះមេរៀនរបស់ពួកគេនៅជាប់នឹងខ្លួនសូម្បីតែបន្ទាប់ពីពួកគេបាត់ទៅហើយ។ នោះហើយជាមូលហេតុដែលការបង្រៀនរបស់ទស្សនវិទូកំពូលទាំងដប់ពីផ្លូវត្រឡប់មកវិញនៅតែមានន័យនៅថ្ងៃនេះ។ វាដូចជាពួកគេបានបន្សល់ទុកនូវកំណប់ទ្រព្យសម្បតិ្តនៃប្រាជ្ញាដែលយើងនៅតែអាចរៀនបាន។ ដូច្នេះ បើអ្នកធ្លាប់ឆ្ងល់ពីសំណួរធំៗក្នុងជីវិត ទស្សនវិជ្ជាអាចមានចម្លើយខ្លះសម្រាប់អ្នក!
10 ទស្សនវិទូដ៏អស្ចារ្យបំផុតគ្រប់ពេល
ស្វែងយល់ពីគំនិត និងរឿងរ៉ាវដ៏ជ្រាលជ្រៅដែលនៅពីក្រោយទស្សនវិទូដ៏អស្ចារ្យបំផុតមួយចំនួនក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រ។ ចូរយើងស្វែងយល់ពីការបង្រៀនដ៏សាមញ្ញ ប៉ុន្តែមានឥទ្ធិពលនៃគំនិតដ៏អស្ចារ្យទាំងនេះ។
1. អារីស្តូត
អារីស្តូត ជាទស្សនវិទូក្រិកដ៏ល្បីល្បាញម្នាក់បានរស់នៅក្នុងប្រទេសក្រិកបុរាណពីឆ្នាំ ៣៨៤ ដល់ ៣២២ មុនគ.ស។ ក្រោមការណែនាំរបស់ទស្សនវិទូដ៏ល្បីល្បាញ ផ្លាតូ អារីស្តូត បានក្លាយជាប៉ូលីម៉ាត ដែលពូកែខាងផ្នែកផ្សេងៗ។
ជាញឹកញាប់ត្រូវបានគេសរសើរថាជាអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រដំបូងគេក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រ អារីស្តូតបាននិពន្ធជាង 200 សន្ធិសញ្ញា ដោយមានប្រហែល 31 នៅតែចែកចាយនៅថ្ងៃនេះ។ ស្នាដៃចម្រុះរបស់គាត់គ្របដណ្តប់ទស្សនវិជ្ជានៃចិត្ត សីលធម៌ ទ្រឹស្តីនយោបាយ សោភ័ណភាព និងវោហាសាស្ត្រ ព្រមទាំងជីវវិទ្យាជាក់ស្តែង។ គួរកត់សម្គាល់ថាគាត់បានរួមចំណែកយ៉ាងសំខាន់ក្នុងការសង្កេតលម្អិតអំពីរុក្ខជាតិនិងសត្វ។
កេរដំណែលដែលស្ថិតស្ថេររបស់អារីស្តូតស្ថិតនៅក្នុងការងារមូលដ្ឋានរបស់គាត់លើតក្កវិជ្ជា ដែលតំណាងឱ្យការព្យាបាលជាប្រព័ន្ធដំបូងនៃគោលការណ៍នៃហេតុផលត្រឹមត្រូវ។
បន្ថែមលើនេះ លោកបានកំណត់នូវវិធីសាស្ត្រសំខាន់ៗចំនួនបីនៃវោហាសាស្ត្រ៖ សីលធម៌ (ក្រមសីលធម៌) ផ្លូវ (អារម្មណ៍) និងនិមិត្តសញ្ញា (តក្កវិជ្ជា). ការអភិវឌ្ឍន៍ទ្រឹស្ដីកាត់របស់គាត់ ដែលឥឡូវគេស្គាល់ថាជា syllogism នៅតែជាទិដ្ឋភាពសំខាន់នៃការរួមចំណែកខាងបញ្ញារបស់គាត់។ សព្វថ្ងៃនេះ អារីស្តូតត្រូវបានប្រារព្ធសម្រាប់ការបង្កើតមូលដ្ឋានគ្រឹះដំបូងនៃវិញ្ញាសាផ្សេងៗ និងតួនាទីត្រួសត្រាយរបស់គាត់នៅក្នុង ពិភពទស្សនវិជ្ជា.
2. សូក្រាត
សូក្រាត ជាទស្សនវិទូជនជាតិក្រិចដែលមកពីទីក្រុងអាថែន ជារឿយៗត្រូវបានគេសរសើរថាជាអ្នកត្រួសត្រាយនៃទស្សនវិជ្ជាលោកខាងលិច និងជាទស្សនវិទូដ៏អស្ចារ្យបំផុតម្នាក់គ្រប់ពេលវេលា។ ការរួមចំណែករបស់គាត់ភាគច្រើនស្ថិតនៅក្នុងទស្សនវិជ្ជាសីលធម៌ ដោយសម្គាល់គាត់ថាជាទស្សនវិទូខាងសីលធម៌ដំបូងគេនៅក្នុងប្រពៃណីនេះ។ ទោះបីជាខ្វះស្នាដៃនិពន្ធរបស់គាត់ក៏ដោយ ការបង្រៀនរបស់គាត់ត្រូវបានរក្សាទុកតាមរយៈគណនីរបស់សិស្សរបស់គាត់គឺ Xenophon និង Plato ។
សូក្រាតបានដើរតួយ៉ាងសំខាន់ក្នុងការអភិវឌ្ឍន៍ការសន្ទនាសូក្រាត ដែលជាទម្រង់អក្សរសិល្ប៍ដែលផ្តោតលើការបង្រៀនតាមរយៈសិល្បៈនៃការសួរសំណួរ។ ជំនួសឱ្យការបង្រៀនបែបប្រពៃណី គាត់បានចូលរួមក្នុងការសន្ទនាដែលលើកទឹកចិត្តឱ្យមានការគិតបែបរិះគន់ និងការស្វែងរកខ្លួនឯង។
ជាអកុសល ជំនឿខុសឆ្គងរបស់សូក្រាតបាននាំទៅរកការដួលរលំរបស់គាត់។ នៅឆ្នាំ ៣៩៩ មុនគ.ស គាត់បានប្រឈមមុខនឹងការកាត់ទោសប្រហារជីវិតដោយចោទប្រកាន់ពីបទពុករលួយយុវជន និងបដិសេធមិនទទួលស្គាល់ព្រះផ្លូវការរបស់ទីក្រុង។ សូម្បីតែនៅក្នុងគ្រាចុងក្រោយរបស់គាត់ក៏ដោយ ក៏សូក្រាតនៅតែប្តេជ្ញាចិត្តចំពោះគោលការណ៍ទស្សនវិជ្ជារបស់គាត់ ដោយបន្សល់ទុកនូវមរតកដែលបន្តមានឥទ្ធិពលលើការគិត និងការអប់រំរបស់លោកខាងលិច។
3. ខុងជឺ
ខុងជឺ ជាទស្សនវិទូមកពីប្រទេសចិនបុរាណ (៧៧០ – ៤៨១ មុនគ.ស.) មានជំនឿលើការដឹកនាំជីវិតដ៏ល្អដោយផ្អែកលើគោលការណ៍សីលធម៌ និងសីលធម៌។ គាត់ចង់ឲ្យអ្នករាល់គ្នាមានឱកាសរៀន ហើយគាត់បានធ្វើការបង្រៀនវិជ្ជាជីវៈដែលគួរឲ្យគោរព។ គំនិតនេះស្របទៅនឹងបេសកកម្មរបស់សាកលវិទ្យាល័យប្រជាជន ព្រោះទាំងខុងជឺ និងសាកលវិទ្យាល័យមានគោលដៅរួមក្នុងការធ្វើឱ្យការអប់រំអាចចូលដល់មនុស្សគ្រប់គ្នា។
ខុងជឺក៏បានបង្កើតផងដែរ។ លទ្ធិខុងជឺនិយមប្រព័ន្ធជំនឿដែលផ្តោតលើសីលធម៌ និងសីលធម៌ផ្ទាល់ខ្លួន។ គោលការណ៍ស្នូលនៃលទ្ធិខុងជឺ ដែលជារឿយៗសំដៅទៅលើក្រមសីលធម៌របស់គាត់រួមមាន យុត្តិធម៌ គុណប្រយោជន៍ ការមិនព្យាបាទ និងការគោរពស្វ័យភាព។ ក្នុងចំណោមការប្រៀនប្រដៅរបស់ព្រះអង្គ មានគុណធម៌ចំនួនប្រាំយ៉ាងដែលលេចចេញមកគឺ សេចក្តីសប្បុរស សេចក្តីសុចរិត សេចក្តីទុកចិត្ត សេចក្តីសុចរិត និងប្រាជ្ញា។
ជាទូទៅ ខុងជឺ មានជំនឿលើការជាមនុស្សល្អ ហើយប្រព្រឹត្តចំពោះអ្នកដទៃដោយចិត្តល្អ និងភាពស្មោះត្រង់។ លោកបានគិតថា ការអប់រំ និងការរស់នៅប្រកបដោយសីលធម៌គឺមានសារៈសំខាន់ណាស់សម្រាប់សង្គមដែលមានសុខដុមរមនា។ ការបង្រៀនរបស់គាត់បន្តមានឥទ្ធិពល និងបំផុសគំនិតមនុស្សជុំវិញពិភពលោកឱ្យខិតខំដើម្បីជីវិតកាន់តែប្រសើរ និងប្រកបដោយគុណធម៌។
4. Lao-Tzu
Lao-Tzu ដែលជាទស្សនវិទូដ៏សំខាន់មួយរូប បានបង្កើតទ្រឹស្ដីមួយដែលទាក់ទងយ៉ាងជិតស្និទ្ធទៅនឹងសាសនាតាវ ដែលជាប្រព័ន្ធជំនឿដែលមានដើមកំណើតប្រហែល 500 មុនគ.ស. នៅក្នុងប្រទេសចិនបុរាណ។ សាសនាតាវសង្កត់ធ្ងន់លើការរួមរស់ជាមួយគ្នាប្រកបដោយសុខដុមរមនារបស់សត្វ និងមនុស្សនៅក្នុងសកលលោក។ Lao-Tzu ដែលបានសរសេរសៀវភៅតាវនិយមបឋមក៏បានណែនាំពីគោលគំនិតនៃអមតៈខាងវិញ្ញាណផងដែរ ដោយបង្ហាញថាព្រលឹងមិនវិនាសទេ ប៉ុន្តែបញ្ចូលគ្នាជាមួយសកលលោកបន្ទាប់ពីការស្លាប់។ គាត់បានតស៊ូមតិក្នុងការរស់នៅក្នុងភាពសុខដុមជាមួយ ជី (ឬ qi) ដែលជាថាមពលដឹកនាំសកលលោក។
ទស្សនវិជ្ជានៃសាសនាតាវ រួមមានគោលការណ៍នៃតុល្យភាពកម្លាំង ដែលតំណាងដោយយិន និងយ៉ាង។ គំនិតនេះបង្ហាញពីរបៀបដែលកងកម្លាំងប្រឆាំង ដូចជាពន្លឺ និងងងឹត ក្តៅ និងត្រជាក់ និងសកម្មភាព និងភាពអសកម្ម សហការគ្នាដើម្បីនាំមកនូវសណ្តាប់ធ្នាប់ដល់ពិភពលោក។ នៅសតវត្សទី 8 នៃគ.ស. សាសនាតាវបានវិវត្តទៅជាសាសនានៃរាជវង្សថាង។ ថ្វីត្បិតតែជាសាសនាចម្បងមួយរបស់ប្រទេសចិន រួមជាមួយនឹងលទ្ធិខុងជឺ និងពុទ្ធសាសនាក៏ដោយ ក៏សាសនាតាវបានប្រឈមមុខនឹងការគៀបសង្កត់កំឡុងការកាន់កាប់កុម្មុយនិស្តឆ្នាំ 1959 ។
សូមអានផងដែរ: តើការរិះគន់សង្គមជាអ្វី? ប្រភេទនៃការរិះគន់សង្គម
5. John Locke
John Locke ជាអ្នកប្រាជ្ញអ៊ឺរ៉ុបនៅសតវត្សទី 17 បានធ្វើការនៅ Oxford ហើយបានសិក្សាស្រាវជ្រាវផ្នែកវេជ្ជសាស្រ្ត។ គាត់មានភាពល្បីល្បាញដោយសារការរួមចំណែករបស់គាត់ក្នុងការត្រាស់ដឹង និងការរីកចំរើននៃលទ្ធិសេរីនិយម។
Locke បានតស៊ូមតិយ៉ាងម៉ឺងម៉ាត់ចំពោះសិទ្ធិរស់រានមានជីវិត សេរីភាព និងទ្រព្យសម្បត្តិរបស់មនុស្សគ្រប់គ្នា ដោយបដិសេធនូវទស្សនៈនៃសិទ្ធិដ៏ទេវភាពរបស់ស្តេច។ បើតាមគាត់ បើអ្នកគ្រប់គ្រងមិនគោរពសិទ្ធិទាំងនេះ ប្រជាជនមានសិទ្ធិអំណាចទម្លាក់ស្ដេចដោយប្រើកម្លាំង។ ជំនឿស្នូលរបស់គាត់គឺថា ការទទួលខុសត្រូវចម្បងរបស់រដ្ឋាភិបាលគឺបម្រើផលប្រយោជន៍ប្រជាពលរដ្ឋ។
គំនិតរបស់ Locke បានដាក់មូលដ្ឋានគ្រឹះសម្រាប់គោលគំនិតនៃរដ្ឋាភិបាលមានកម្រិត ដោយសង្កត់ធ្ងន់លើសារៈសំខាន់នៃការការពារសិទ្ធិបុគ្គល។ គំនិតដ៏មានឥទ្ធិពលរបស់គាត់លើអភិបាលកិច្ច និងសិទ្ធិមនុស្សបន្តបង្កើតទស្សនៈនយោបាយ និងការយល់ដឹងអំពីទំនាក់ទំនងរវាងអ្នកគ្រប់គ្រង និងអ្នកគ្រប់គ្រង។
6. Friedrich Nietzsche
លោក Friedrich Nietzsche ជាទស្សនវិទូជនជាតិអាឡឺម៉ង់ បានបន្សល់ទុកនូវសញ្ញាសម្គាល់ដ៏សំខាន់មួយនៅលើលោកខាងលិច ជាមួយនឹងសំណេររបស់គាត់ដែលគ្របដណ្តប់លើប្រធានបទផ្សេងៗ ដូចជាវិទ្យាសាស្ត្រ សិល្បៈ វប្បធម៌ និងប្រវត្តិសាស្ត្រ។ គាត់មានឥទ្ធិពលយ៉ាងជ្រាលជ្រៅលើអត្ថិភាពនិយម និង surrealism ដែលជាចលនាពីរដែលបានលេចឡើងបន្ទាប់ពីការរួមចំណែករបស់គាត់។
ទស្សនវិជ្ជាសំខាន់របស់ Nietzsche គឺ nihilism បានបង្ហាញថា អ្វីគ្រប់យ៉ាង រួមទាំងជីវិត ខ្វះអត្ថន័យ។ គំនិតនេះបានជះឥទ្ធិពលយូរអង្វែង បង្កើតចលនាទស្សនវិជ្ជា និងសិល្បៈដែលធ្វើតាមក្នុងរយៈពេលប៉ុន្មានឆ្នាំក្រោយសម័យរបស់គាត់។ គំនិតរបស់គាត់បានជំរុញឱ្យមានការវាយតម្លៃឡើងវិញនៃជំនឿប្រពៃណី និងបានត្រួសត្រាយផ្លូវសម្រាប់ទស្សនវិស័យថ្មីអំពីអត្ថិភាព។
និយាយឱ្យសាមញ្ញជាងនេះ Nietzsche ជឿថាជីវិតមិនមានគោលបំណងកំណត់ទុកជាមុនទេ។ គំនិតនេះបានជះឥទ្ធិពលដល់មនុស្សជាច្រើន ឱ្យចោទសួរអំពីបទដ្ឋានដែលបានបង្កើតឡើង និងស្វែងរកគំនិតមិនធម្មតា។ ឥទ្ធិពលនៃទស្សនវិជ្ជារបស់គាត់បានពង្រីកចូលទៅក្នុងចលនាអត្ថិភាពនិយម និងអរូបីនិយម ដោយបង្ហាញពីរបៀបដែលមនុស្សយល់ឃើញពិភពលោកជុំវិញពួកគេ។ សព្វថ្ងៃនេះ គំនិតរបស់ Nietzsche បន្តត្រូវបានសិក្សា និងជជែកវែកញែក ដែលធ្វើឱ្យគាត់ក្លាយជាមនុស្សគួរឱ្យកត់សម្គាល់ក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រទស្សនវិជ្ជា។
7. លោក Karl Marx
លោក Karl Marx ត្រូវបានចាត់ទុកថាជាទស្សនវិទូដ៏អស្ចារ្យបំផុតគ្រប់ពេលវេលា។ គាត់មកពីប្រទេសអាឡឺម៉ង់ ហើយបានរស់នៅក្នុងទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 1800 ។ គាត់បានមកជាមួយលទ្ធិម៉ាក្ស ដែលជាគំនិតអំពីសង្គម នយោបាយ និងលុយ។ ម៉ាក្សបានគិតថានៅក្នុងសង្គមមានការប្រយុទ្ធគ្នារវាងក្រុមពីរគឺកម្មករ និងក្រុមអ្នកមានដែលជាម្ចាស់អាជីវកម្ម។
លោកមានជំនឿថា ថ្ងៃណាមួយកម្មករនឹងក្រោកឡើងប្រឆាំងនឹងអ្នកមានក្នុងការប្រយុទ្ធគ្នាយ៉ាងខ្លាំង។ ក្នុងការប្រយុទ្ធនេះ កម្មករនឹងគ្រប់គ្រងសេដ្ឋកិច្ច។ ម៉ាក្សបាននិយាយច្រើនអំពីលទ្ធិកុម្មុយនិស្ត ដែលជាប្រព័ន្ធដែលអ្វីៗត្រូវបានចែករំលែកក្នុងចំណោមមនុស្សគ្រប់រូប ហើយមិនមានកម្មសិទ្ធិឯកជនទេ។
គំនិតរបស់ម៉ាក្សមានឥទ្ធិពលខ្លាំង ហើយគាត់បានល្បីខាងគាំទ្រលទ្ធិកុម្មុយនិស្ត។ គាត់ចង់កែប្រែរបៀបធ្វើការរបស់សង្គមដើម្បីឲ្យអ្នករាល់គ្នាទទួលបានយុត្តិធម៌។ គំនិតរបស់ម៉ាក្សបានជះឥទ្ធិពលដល់មនុស្សជាច្រើនជុំវិញពិភពលោក។
8. Ralph Waldo Emerson
Ralph Waldo Emerson ដែលជាទស្សនវិទូជនជាតិអាមេរិក សាស្ត្រាចារ្យ អ្នកលុបបំបាត់ចោល និងជាអ្នកសរសេរអត្ថបទ បានធ្វើឱ្យមានផលប៉ះពាល់យ៉ាងខ្លាំងដល់សង្គម។ ការរួមចំណែកដ៏គួរឱ្យកត់សម្គាល់បំផុតរបស់គាត់គឺអត្ថបទដែលមានចំណងជើងថា "ការពឹងផ្អែកលើខ្លួនឯង" ។ រស់នៅក្នុងទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 1800 គាត់បានចែករំលែកភាពស្រដៀងគ្នាជាមួយសហសម័យរ៉ូមែនទិករបស់អង់គ្លេស ដោយសង្កត់ធ្ងន់លើទំនាក់ទំនងដ៏ជ្រាលជ្រៅរវាងព្រះ មនុស្ស និងធម្មជាតិ។
ការងាររបស់ Emerson ទទួលបានថាមពលផ្លាស់ប្តូរ ដោយលើកទឹកចិត្តអ្នកអានឱ្យជឿជាក់លើការវិនិច្ឆ័យរបស់ពួកគេ លើសពីអ្វីទាំងអស់។ គំនិតរបស់គាត់បានឆ្លុះបញ្ចាំងពីសារៈសំខាន់នៃបុគ្គលនិយម និងការពឹងផ្អែកលើខ្លួនឯង ដោយជំរុញឱ្យមនុស្សជឿជាក់លើសមត្ថភាពផ្ទាល់ខ្លួនរបស់ពួកគេ។ តាមរយៈសំណេររបស់គាត់ Emerson បង្កើតអារម្មណ៍នៃការផ្តល់អំណាច តស៊ូមតិដើម្បីឯករាជ្យភាពផ្ទាល់ខ្លួន និងកម្លាំងដែលបានមកពីការតម្រឹមខ្លួនឯងជាមួយនឹងពិភពធម្មជាតិ។
លើសពីនេះ ឥទ្ធិពលរបស់ Ralph Waldo Emerson ហួសពីពេលវេលារបស់គាត់ ដោយបន្សល់ទុកនូវមរតកដ៏យូរអង្វែង ដែលលើកកម្ពស់ការជឿជាក់លើខ្លួនឯង និងការផ្សារភ្ជាប់គ្នាទៅវិញទៅមកនៃបុគ្គលជាមួយនឹងព្រះ និងធម្មជាតិ។ ការសង្កត់ធ្ងន់របស់គាត់លើការពឹងផ្អែកលើខ្លួនឯងបន្តបំផុសគំនិតនិងណែនាំអ្នកដែលស្វែងរករុករកភាពស្មុគស្មាញនៃជីវិតដោយទំនុកចិត្តនិងឯករាជ្យ។
9. Immanuel Kant
លោក Immanuel Kant ដែលជាទស្សនវិទូដ៏ល្បីល្បាញពីឆ្នាំ 1724 ដល់ឆ្នាំ 1804 នៅជិតសមុទ្របាល់ទិក ត្រូវបានគេស្គាល់ដោយសារស្នាដៃរបស់គាត់លើហេតុផលជាក់ស្តែង ហេតុផលសុទ្ធ និងអំណាចនៃការវិនិច្ឆ័យ។ Kant ជឿថាការកំណត់សីលធម៌នៃសកម្មភាពពឹងផ្អែកលើការបំពេញកាតព្វកិច្ចរបស់យើងជាជាងផ្តោតលើលទ្ធផល។ គោលការណ៍សីលធម៌ស្នូលរបស់គាត់សង្កត់ធ្ងន់ថាការវែកញែកខាងសីលធម៌មានអាទិភាពជាងទម្រង់នៃការវែកញែកផ្សេងទៀត។
ទស្សនៈរបស់ Kant លើមជ្ឈមណ្ឌលក្រមសីលធម៌លើគំនិតដែលថា សកម្មភាពត្រូវ ឬខុស អាស្រ័យលើថាតើយើងបំពេញកាតព្វកិច្ចរបស់យើង មិនមែននៅលើលទ្ធផលនៃសកម្មភាពរបស់យើងទេ។ យោងទៅតាមច្បាប់សីលធម៌ជាមូលដ្ឋានរបស់គាត់ ហេតុផលខាងសីលធម៌មានសារសំខាន់ជាងទម្រង់នៃហេតុផលផ្សេងទៀត។
ជាទូទៅ ទស្សនវិជ្ជារបស់ Kant គូសបញ្ជាក់ពីសារៈសំខាន់នៃកាតព្វកិច្ច និងកាតព្វកិច្ចសីលធម៌ក្នុងការវាយតម្លៃលក្ខណៈសីលធម៌នៃសកម្មភាពរបស់យើង។ កេរដំណែលរបស់គាត់ត្រូវបានសម្គាល់ដោយការសង្កត់ធ្ងន់ដោយឡែកទៅលើឧត្តមភាពនៃហេតុផលសីលធម៌នៅក្នុងអាណាចក្រនៃក្រមសីលធម៌។
សូមអានផងដែរ: បញ្ជីនៃសាលាចិត្តវិទ្យាទាំងអស់នៃការគិតបានពន្យល់
10. Epicurus
Epicurus ដែលជាទស្សនវិទូជនជាតិក្រិចដ៏ឈ្លាសវៃដែលរស់នៅពីឆ្នាំ 341 ដល់ 27 មុនគ.ស. បានបង្កើតទស្សនវិជ្ជានៃ Epicureanism ដែលមានឥទ្ធិពលយ៉ាងសំខាន់។ គាត់បានផ្តោតលើការបង្រៀនរបស់គាត់លើគំនិតដែលថាគោលបំណងចុងក្រោយនៃជីវិតរបស់មនុស្សគឺសុភមង្គលដែលសម្រេចបានតាមរយៈអវត្តមាននៃការរំខានផ្លូវចិត្តនិងការឈឺចាប់ខាងរាងកាយ។
យោងទៅតាម Epicurus គន្លឹះក្នុងការបំពេញជីវិតគឺស្ថិតនៅក្នុងការស្វែងរកភាពរីករាយ មិនមែនគ្រាន់តែជាការអនុវត្តហេតុផលនោះទេ។ លោកបានអះអាងថា សុភមង្គលពិតគឺជាសេចក្ដីល្អបំផុតសម្រាប់មនុស្ស។ គាត់បានចង្អុលបង្ហាញថា សេចក្តីប៉ងប្រាថ្នាដែលមិនសមហេតុផល គឺជាប្រភពនៃការថប់បារម្ភ ដោយផ្តល់យោបល់ថា តាមរយៈការលុបបំបាត់ការភ័យខ្លាចនៃទោស និងការស្លាប់ មនុស្សម្នាក់អាចកាត់បន្ថយការថប់បារម្ភ និងទទួលបានសុភមង្គលពិត។ Epicurus បានសង្កត់ធ្ងន់លើសារៈសំខាន់នៃការយល់ដឹង និងការគ្រប់គ្រងបំណងប្រាថ្នាដើម្បីដឹកនាំខ្លឹមសារ និងជីវិតដ៏រីករាយ។ ការបង្រៀនរបស់គាត់តស៊ូមតិសម្រាប់វិធីសាស្ត្រដែលមានតុល្យភាពទៅនឹងការសប្បាយ, ដឹកនាំឆ្ងាយពីការបណ្ដោយខ្លួនហួសហេតុនិងមិនចាំបាច់.
ជាទូទៅ, រោគស្បែកក្នុងនាមជាជើងឯកដោយ Epicurus លើកទឹកចិត្តដល់ជីវិតដែលឧទ្ទិសដល់សុភមង្គល ដោយមិនមានការរំខានផ្លូវចិត្ត និងការឈឺចាប់រាងកាយ ដែលសម្រេចបានតាមរយៈការស្វែងរកភាពរីករាយ និងការលុបបំបាត់ការភ័យខ្លាចដែលមិនសមហេតុផល។
សន្និដ្ឋាន
គំនិត និងទស្សនវិជ្ជាជាច្រើនរបស់ទស្សនវិទូដ៏អស្ចារ្យបំផុតគ្រប់ពេលវេលា នៅតែពាក់ព័ន្ធនៅក្នុងពិភពលោកបច្ចុប្បន្ន។ អ្នកគិតបែបបុរាណទាំងនេះបានរួមចំណែកយ៉ាងធំធេងដល់ការយល់ដឹងរបស់យើងអំពីមនុស្សជាតិ និងរបៀបដែលយើងប្រាស្រ័យទាក់ទងជាមួយខ្លួនយើង អ្នកដទៃ ធម្មជាតិ និងព្រះ។
ឥទ្ធិពលយូរអង្វែងនៃទស្សនវិទូដ៏អស្ចារ្យបំផុត បន្តបង្កើតការគិតរបស់យើង ហើយលើកទឹកចិត្តយើងឱ្យពិចារណាសំណួរតាមរបៀបថ្មី និងស៊ីជម្រៅ។ ពួកគេបានផ្តល់ឱ្យយើងនូវគោលការណ៍ណែនាំដែលមានឥទ្ធិពលលើអាកប្បកិរិយារបស់យើងនៅក្នុងសង្គម រៀបចំគំនិតរបស់យើងអំពីរដ្ឋាភិបាល កំណាព្យ ការអប់រំ គណិតវិទ្យា និងវិទ្យាសាស្ត្រ ហើយជម្រុញការរុករករបស់យើងទៅក្នុងទិដ្ឋភាពផ្សេងៗនៃជីវិត។
មូលដ្ឋានគ្រឹះទស្សនវិជ្ជាទាំងនេះបានបង្ហាញពីភាពស្ថិតស្ថេរ ដែលផ្តល់ឱ្យយើងនូវការយល់ដឹងដ៏មានតម្លៃដែលស្ថិតស្ថេរតាមសម័យកាល។ នៅពេលយើងរុករកភាពស្មុគ្រស្មាញនៃពិភពលោកសម័យទំនើបរបស់យើង ប្រាជ្ញានៃទស្សនវិជ្ជាយក្សទាំងនេះបម្រើជាមគ្គុទ្ទេសក៍មិនចេះចប់សម្រាប់ការស្វែងរកបញ្ញា និងសីលធម៌របស់យើង។
សូមផ្ដល់យោបល់