Ҷомеаи Амрико дар асрҳои 18 ва 19 барои сиёҳпӯстон набуд, ки ягон мавқеи муҳимро ишғол кунад. Омӯзгор шудани сиёҳпӯст он вақт идеяи камтарин интизорӣ буд.
Дар ҷаҳони имрӯза, мо тарғиб мекунем, ки дар ҷои кор доштани одамони гуногун бо маълумоти гуногун. Дар хотир доштан муҳим аст, ки чанде пеш одамони сиёҳпӯст дар бисёр соҳаҳои кор ба маҳдудиятҳо дучор шуданд.
Ҳатто вақте ки кӯдакони сиёҳпӯст ниҳоят иҷозат доданд, ки ба мактаб раванд, солҳои зиёд лозим шуд, ки муаллимони сиёҳ бидуни муқовимат ба таври ройгон таълим диҳанд. Ҳанӯз дар охири солҳои 1700-ум, як гурӯҳи хурди шахсони ҷасур ба меъёрҳои нажодпарастӣ муқобилат карданд ва муаллимони аъло шуданд. Ин моро ба саволе водор мекунад: унвони аввалин муаллими сиёҳпӯст дар Амрико кист?
Таърихи сегрегатсияи мактабҳо
Дар охири асри 19 мафҳуми ҳуқуқӣ вуҷуд дошт, ки «Ҷудо, вале баробар," аз ҷониби Суди Олӣ дар соли 1896 таъсис дода шудааст. Ин маънои онро дошт, ки одамони сиёҳ ва сафед метавонанд аз ҳам ҷудо нигоҳ дошта шаванд, аммо баробар муносибат кунанд.
Бо вуҷуди ин, дар асл, шахсони сиёҳпӯст пас аз Ҷанги шаҳрвандӣ ва дар давраи барқарорсозӣ ба мактабҳои алоҳида ва кам маблағгузорӣ маҷбур шуданд.
Ба зудӣ ба соли 1954, Суди Олии ИМА дар соли XNUMX "алоҳида, вале баробар" -ро ғайриконститутсионӣ эълон кард. парвандаи Браун бар зидди Шӯрои маорифи Топека.
Ин тасмим як нуқтаи гардишро нишон дод, мактабҳои аз ҷиҳати нажодӣ ҷудошударо хотима дод ва ба ҳаракати ҳуқуқи шаҳрвандӣ саҳми назаррас гузошт. Сарфи назар аз ҳукми мусбӣ, бисёриҳо дар кишвар муқовимат карданд ва тағироти иҷтимоиро душвор мегардонданд.
Донишҷӯёни сиёҳпӯст бо дохил шудан ба мактабҳои қаблан сафедпӯстон шуҷоати бебаҳо нишон доданд ва муаллимони сиёҳ ҳангоми оғози касби худ бо мушкилоти ҷиддӣ рӯ ба рӯ шуданд. Ин тағирот дар сиёсат як қадами муҳим ба пеш буд, аммо бартараф кардани мухолифат ва таҳкими баробарии ҳақиқӣ азми зиёд ва нерӯи зиёдро талаб мекард.
Оё Сюзи Кинг Тейлор аввалин муаллими сиёҳпӯст дар Амрико аст?
Сюзи Кинг Тейлор (1848-1912) дар таърих ҳамчун яке аз аввалин муаллимони сиёҳпӯст дар Амрико ҷои махсус дорад. Вай дар таълиму тарбия нақши ҳалкунанда бозид ғуломони африқои амрикоиро дар Гурҷистон озод карданд, ки дар манзараи маорифи африкоию америкой осори фаромушнашаванда гузоштааст.
Аз Википедиа, Тейлор аввалин ҳамшираи африқоӣ-амрикоӣ буд, ки дар давоми ҷанги шаҳрвандии Амрико дар полк хидмат мекард.
Сюзи дар ғуломӣ дар як плантатсия дар Ҷорҷия таваллуд шудааст, дар роҳи таҳсили расмӣ бо монеаҳо рӯбарӯ шуд. Бо вуҷуди ин, вақте ки ӯ дар синни ҳафтсолагӣ бо бибии озодаш дар Саванна зиндагӣ мекард, сафари ӯ дигар шуд. Сарфи назар аз маҳдудиятҳои қонунӣ, Сюзи аз ду зани африқоӣ-амрикоӣ ва ду ҷавони сафедпӯст дастури махфӣ гирифт. Ташнаи дониши вай давом дошт.
Дар моҳи апрели соли 1862, ҳаёти Сюзи пас аз гурехтан ба киштии федералӣ дар наздикии Форт-Пуласки таҳти назорати Конфедератсия озод шуд. Вай дар ҷазираи Сент-Симонс, ки аз ҷониби Иттифоқ ишғол карда шудааст, кӯчонида шуд ва дар он ҷо ҳамагӣ дар чордаҳсолагӣ ба ғуломони собиқ таълим доданро оғоз кард. Ин оғози кори таъсирбахши ӯ дар соҳаи маориф буд.
Пас аз анҷоми ҷанги шаҳрвандӣ, Сюзи бо шавҳараш сержант Эдвард Кинг ба Саванна баргашт. Дар он ҷо вай барои кӯдакони озодшуда як мактаби хусусӣ таъсис дод. Аммо, мактаб бо сабаби кушодани алтернативаи ҷамъиятӣ дар давоми ду сол баста шуд. Сарфи назар аз нокомиҳо, Сюзи дар рисолати худ барои баланд бардоштани ҷомеаи худ устувор монд маълумот.
Баъдтар дар ҳаёт, Сюзи хотираи худро навишт, "Ёдоварӣ аз ҳаёти ман дар лагер бо 33-уми Қӯшунҳои рангаи Иёлоти Муттаҳида, ихтиёриёни дер 1-уми SC.» Вай дар китоби худ ошкоро ба мушкилоти доимии нажодпарастӣ муроҷиат карда, инчунин изҳори умедворӣ ба оянда кард. Вай пешрафти назаррасеро, ки амрикоиҳои африқоӣ пас аз барҳам додани ғуломӣ ба даст овардаанд, таъкид карда, ба талошҳои доимии онҳо барои баробарӣ ва озодӣ таъкид кард.
Мероси Сюзи Кинг Тейлор ҳамчун шаҳодати устуворӣ ва азми амрикоиҳои африқоӣ дар муқобили душвориҳо хизмат мекунад. Кӯшишҳои пешқадами ӯ дар соҳаи маориф роҳро барои наслҳои оянда кушода, шахсони бешуморро илҳом бахшиданд, ки сарфи назар аз монеаҳое, ки бо онҳо рӯ ба рӯ мешаванд, барои ноил шудан ба муваффақият кӯшиш кунанд.
Омӯзгорони пешқадами сиёҳ, ки таърихро ташаккул додаанд
Дар солномаҳои таърих, омӯзгорони сершумори сиёҳ осори фаромӯшнашаванда гузоштанд, аммо биёед ду шахсияти барҷастаеро, ки саҳми назаррас гузоштаанд, қайд кунем.
Бо Фанни Ҷексон Коппин (1837-1913), пешрав ва аввалин мудири сиёҳ дар Иёлоти Муттаҳида вохӯред. Дар соли 1865, вай яке аз аввалин занони сиёҳпӯсте шуд, ки дар Коллеҷи Оберлини Огайо унвони коллеҷро ба даст оварда, ба марҳалаи муҳим ноил гардид. Ҳангоми таҳсили худ, Фанни ташаббус нишон дод, ки мактабе бо синфҳои шабона барои таълими ғуломони озодшуда таъсис дода шавад.
Пас аз боло рафтан ба вазифаи директор дар Институти ҷавонони ранга, вақте ки Шӯрои маорифи Филаделфия ӯро ба ҳайси саршинос таъин кард, вай боз эътироф шуд. Фанни дар ғуломӣ таваллуд шуда, сарнавишти худро зери даст гирифт ва аввалин мудири сиёҳпӯсти ноҳияи мактаб шуд.
Акнун, биёед диққати худро ба Келли Миллер (1863-1939), як фарди бунёдкор, ки аввалин аспиранти математикаи сиёҳ ва иштирокчии ибтидоии сиёҳ дар Донишгоҳи Ҷон Ҳопкинс буд, равона кунем.
Соли 1907 Миллер вазифаи декани Коллеҷи санъат ва илмҳои Ҳовардро ба ӯҳда гирифт. Таъсири ӯ на танҳо дар такмил додани барномаи таълимӣ, балки дар корнамоии назаррасе, ки дар давоми чор сол се маротиба зиёд шудани шумораи хонандагонро ба даст овард, эҳсос карда шуд. Ҳангоме ки Миллер дар тӯли ҳаёти худ пешрафт кард, вай худро ба ҳадафи наҷиби васеъ кардани дастрасӣ ба таҳсилоти олӣ барои амрикоиҳои африқоӣ бахшид.
Ин ду омӯзгор, Фанни Ҷексон Копин ва Келли Миллер ҳамчун машъалҳои илҳомбахш дар таърихи маорифи сиёҳ истодаанд. Кӯшишҳои пешқадами онҳо барои наслҳои оянда роҳ кушода, устуворӣ, азму иродаи қавӣ ва ӯҳдадориҳои бемайлонро барои шикастани монеаҳо дар ҷустуҷӯи дониш нишон доданд.
Бартараф кардани фарқияти муборизаи давомдор барои муаллимони гуногун
Оё шумо медонед, ки бисёре аз донишҷӯёни сиёҳ ва лотинӣ ҳеҷ гоҳ дар синфхонаҳои худ муаллимонеро намебинанд, ки ба онҳо монанданд? Сарфи назар аз пешравӣ аз давраи Ҷим Кроу, ҳанӯз ҳам дар системаи маориф мушкилоти ҷиддӣ вуҷуд доранд, ки мо бояд онҳоро ҳал кунем.
Тибқи як тадқиқот аз ҷониби The Маркази тадқиқотии Pew аз соли 2018-2019, танҳо 16% муаллимон дар ИМА сиёҳ ҳастанд ё Hispanic, тафовути комилан аз 42% донишҷӯёни сиёҳ ва испанӣ.
Норасоии муаллимони гуногун ба донишҷӯёни ранга таъсири бевосита мерасонад. Тадқиқотҳо нишон медиҳанд, ки вақте донишҷӯён аз муаллимоне меомӯзанд, ки нажодпарастии худро ба ҳам мепайвандад, онҳо дар таълим беҳтар кор мекунанд. Доштани намунаҳои намунавӣ, ки ба онҳо монанданд, донишҷӯёнро ташвиқ мекунад, ки ба потенсиали худ бовар кунанд. Ин афзоиши эътимод ба беҳтар шудани холҳои хониш ва риёзӣ ва инчунин афзоиши сатҳи хатмкунӣ оварда мерасонад.
Ҳама бояд дар диверсификатсияи системаи маориф саҳм гузоранд, то донишҷӯёни ранга маълумоти беҳтарин гиранд. Муассисаҳои таълимӣ бояд ба ҳар як донишҷӯи соҳибихтисос бо ҳар василаи имконпазир таҳсилоти дастрас ва босифатро таъмин кунанд. Онҳо бояд ин рисолати худро тавассути нигоҳ доштани факултетҳои гуногуне, ки дорои заминаҳои донишҷӯёни моро инъикос мекунанд, фаъолона амалӣ кунанд.
Аввалин муаллими сиёҳ кӣ буд? Хулоса
Ҳангоми ҳалли мушкилоти имрӯза, ҷустуҷӯи роҳнамоӣ аз гузашта арзишманд аст. Теъдоди ками одамон бо пешравони ибтидоии сиёҳ дар соҳаи маориф шиносанд, аммо ҳикояҳои онҳо муборизаи давомдорро барои баробарӣ дар системаи маорифи мо равшан мекунанд.
Донистан дар бораи ин пешравон ба шумо имкон медиҳад, ки ба ҷомеаи худ саҳми мусбӣ гузоред ва гуногунрангии на танҳо дар омӯзгорӣ, балки дар ҳама касбҳоро инкишоф диҳед. Таҳқиқоти худро берун аз шахсиятҳои таърихии сиёҳ васеъ кунед; фаҳмиши ҳамаҷонибаи таърихи мо ба ҳама имкон медиҳад, ки дар ташаккули фардои одилона ва фарогир нақши муҳим бозад. Бо дарназардошти ин дониш, ҳар як фард метавонад таъсири назаррас гузорад ва ба сӯи ояндаи дурахшонтар ва одилонатар кор кунад.
Дин ва мазҳаб