Маъюбии сохтмони иҷтимоӣ, модели тиббии маъюбӣ ва модели иҷтимоии маъюбӣ чист?
Маъюб будан умуман як қисми таҷрибаи инсонист. Бо ин ё он роҳ, аксарияти мо дар ягон лаҳзаи ҳаёт бо ин воқеият рӯ ба рӯ мешавем.
Ҳарчанд бозгашт ба рӯзи кӯҳна, ки ҳаёт ҳамаҷониба буд, рӯҳафтода аст, муҳим аст, ки шахсони дорои маълулият аз ҷониби ҷомеа қабул карда шаванд.
Дар ҷомеаи имрӯза одамони дорои маълулият ҳамчун як гурӯҳи алоҳида қабул карда мешаванд, ки диққати онҳоро дар пешбурди ҳаёти ҳаррӯзаи худ талаб мекунад. Вазъияти чисмонй онхоро аз аъзои чамъият камтар намекунад.
Сохтмони ичтимоии маъюбон
Назари сохтмони иҷтимоӣ дар бораи маъюбӣ маъюбро на танҳо ҳамчун таҷрибаи инфиродӣ ё ҳолати тиббӣ, балки ҳамчун як ҳодисаи аз ҷиҳати иҷтимоӣ сохташуда, ки таҷрибаи одамони дорои маълулиятро дар робита бо муҳити онҳо дар бар мегирад, тавсиф мекунад (Ҷонс; 1996).
Мо ҳама дар ҷомеае зиндагӣ мекунем, ки ба ҳаёти ҳаррӯзаи мо таъсир мерасонад, ки мо онро базӯр пай намебарем. Муҳити мо метавонад ҳар гуна хислатҳоеро, ки бо онҳо таваллуд шудаем, тағир диҳад ва зиндагии моро осонтар ё душвортар кунад.
Таъмин ва тақсими захираҳои асосӣ ба монанди об, либос, ғизо ва манзил ба маъюбон таъсири калон мерасонад. Ин хеле муҳим аст, зеро дар натиҷаи камғизоӣ якчанд зарари ҷисмонӣ ба амал меояд.
Муҳити зист инчунин метавонад омили мусоидаткунанда барои хомӯш кардани зарари ҷисмонӣ бошад. Масалан, баъзе бемориҳои маъюб аз оби ифлосшудаи ошомиданӣ сироят мекунанд.
Якчанд ҳолатҳое буданд, ки сокинони як ҷамоат танҳо имкони истифодаи оби олударо доранд. Баъзе аз бемориҳои маъюбӣ ба қайд гирифташуда аз истеъмоли партовҳои заҳролуд ба вуҷуд омадаанд.
Илова бар ин, омилҳои дигари иҷтимоӣ вуҷуд доранд, ки метавонанд ба бадани одамон зарар расонанд. Намунаи маъмулӣ таҳаммулпазирӣ ба шароитҳои хатарноки корӣ, стандартҳои пасти бехатарии ҷамъиятӣ ё беэътиноӣ ба кӯдакон мебошад.
Омилҳои иҷтимоие, ки қодиранд ба ҷисми одамон зарар расонанд, ҳамеша нисбат ба дигарон бештар ба гурӯҳҳои дигари ҷомеа таъсир мерасонанд.
Ҳамчунин хонед: Консепсияҳои сотсиологӣ кадомҳоянд? (Маслиҳатҳо барои донишҷӯён)
Модели иҷтимоии маъюбон
Тибқи иттилои Medium.com, модели иҷтимоии маъюбӣ аксар вақт муносибатҳои манфӣ, монеаҳои системавӣ ва хориҷшавӣ аз ҷониби ҷомеаро муайян мекунад ва мустақиман муайян мекунад, ки ҷомеа дар маъюб кардани одамон нақши муҳим дорад.
Ҳарчанд ивазшавии ҷисмонӣ, зеҳнӣ ё равонӣ метавонад боиси бадшавии инфиродӣ гардад, онҳо набояд боиси маъюб шаванд, агар ҷомеа масъулияти худро барои муттаҳид кардани одамон иҷро накунад.
Модели тиббии маъюбӣ
Модели тиббии маъюбӣ ба он боварӣ дорад, ки идоракунии беморӣ ё маъюбӣ бештар дар бораи муайян кардани беморӣ ё маъюбӣ аз нуқтаи назари клиникӣ аст.
Илова бар ин, модели тиббӣ чунин мешуморад, ки ҷомеа бояд захираҳоро дар соҳаи тандурустӣ барои табобати маъюбон сармоягузорӣ кунад ва ба шахсони зарардида имкон диҳад, ки зиндагии бароҳат дошта бошанд.
Сохтмони ичтимоии маъюбон
Намунахои сохти чамъиятии инвалидй чунинанд.
Сохтмони иҷтимоии аутизм
Дар истилоҳи тиббӣ, аутизм як норасоии неврологӣ аст, ки ислоҳро талаб мекунад.
Мувофиқи Helpfulprofessors.com, муассисаҳои иҷтимоӣ ба монанди мактабҳои ибтидоӣ барои ислоҳи одамони гирифтори шароити тиббӣ чораҳо андешидаанд.
Аутизм на ҳамчун маъюбии табиӣ, балки ҳамчун норасоии неврологӣ фаҳмотар аст. Бо ин дурнамои сохтмони иҷтимоӣ, комилан фаҳмо аст, ки одамони аутистӣ ба ислоҳ ниёз надоранд.
Одамони гирифтори аутизм танҳо бояд аз ҷониби ҷомеа барои кӣ будани худ, барои беҳамтоӣ ва тӯҳфаҳояшон қабул карда шаванд.
Ҳамчунин хонед: Консепсияҳо ва конвенсияҳои баҳисобгирии муҳосибӣ: ҳама чизеро, ки шумо бояд донед
Сохтмони ичтимоии студентони маъюб
Дар муассисаҳои таълимӣ як қатор монеаҳо вуҷуд доранд, ки метавонанд барои муваффақ шудан ба одамони маъюб монеъ шаванд.
Масалан, хонандае, ки аз ҷиҳати ҷисмонӣ маъюб аст, метавонад дар атрофи синфхона мубориза барад. Ин метавонад ба хонанда барои иштирок дар дарс монеъ шавад ё дастрасӣ ба захираҳои ёрирасонро ба даст орад.
Сохтмони чамъиятй ин гуна вазъиятро нисбат ба инвалидон беадолатй мешуморанд. Ба назари онҳо, тарҳрезии синфхонаҳо одамони маъюбро дар ҳолати ногувор қарор медиҳанд, на аз рӯи вазъи ҷисмонии онҳо.
Маъюбӣ дар ҷои кор
Қимати корманд аз рӯи самаранокии ӯ чен карда мешавад. Ин танҳо маънои онро дорад, ки кор кардани шахс ҳар қадар гаронтар бошад, вай бояд ҳамон қадар самараноктар бошад.
Одамони маъюб дар ҳолати ногувор қарор доранд, зеро онҳо метавонанд барои иҷрои вазифаҳои ҳаррӯзаи худ ба кӯмаки иловагӣ ниёз дошта бошанд.
Сохтмони ичтимоии маъюбият дар чои кор аз тарафи корфармоёне ба амал бароварда мешавад, ки бештар дар бораи сермахсул ва каммахсул будан гамхорй мекунанд.
Намояндагии маъюбон дар ВАО
Аксарияти қаҳрамонони суперқаҳрамоне, ки мо имрӯз дар экрани калон мебинем, одатан мардон ва занони қобили меҳнат мебошанд.
Мо қаҳрамонони навъҳои гуногунро дидем ва ҳамаи онҳо як сохтори мушаххаси иҷтимоии маъюбро тақвият медиҳанд, мафҳуми умумӣ, ки одамони маъюб наметавонанд суперқаҳрамон шаванд.
Ҳикояи маъмуле, ки дар васоити ахбори омма тасвир шудааст, боқӣ мемонад, ки қаҳрамонони ҳама гуна навъҳо бояд аз ҷиҳати ҷисмонӣ қобилияти фаъолият дошта бошанд.
Одамони маъюб ҳамчун сиёсатшинос
Ҳар як шаҳрванд сазовори иштирок дар амалияи шаҳрвандӣ дар интихобот аст. Бо вуҷуди ин, одамони маъюб метавонанд барои иҷрои вазифаи шаҳрвандии худ дар ҷараёни интихобот мубориза баранд, зеро барои дастрастар кардани овоздиҳӣ кӯшиши кам ё тамоман сурат намегирад.
Дар ҷараёни интихоботи президентии соли 2020 дар Иёлоти Муттаҳида, 11% интихобкунандагони маъюб аз баъзе монеаҳо шикоят карданд.
Одамони маъюб ҳамчун асексуалӣ
Дар бораи одамони дорои маълулият тасаввуроти нодуруст вуҷуд дорад, ки хоҳишҳои ҷинсӣ надоранд ё эҳсос намекунанд.
Одамони маъюб низ мисли ҳар як шахси қобили меҳнат хун аз рагҳои онҳо ҷорӣ мешавад. Онҳо хоҳиши ҷинсиро эҳсос мекунанд ва дар душвортарин ҳолати ҷисмонӣ ҳомиладор мешаванд ва таваллуд мекунанд.
Сохтмони иҷтимоии ашхоси маъюб ҳамчун асексуалӣ майл ба ҳошия кардани онҳост.
Ҳамчунин хонед: 10 Намунаҳои эътимоднокии байнибаҳодиҳанда (Маслиҳат барои донишҷӯён)
Сохтмони иҷтимоии ихтилоли равонӣ
Файласуфи фаронсавӣ Мишел Фуко изҳор дошт, ки ихтилоли равонӣ як сохтори иҷтимоӣ аст.
Фуко изҳор дошт, ки ғояи иҷтимоии ихтилоли равонӣ дар тӯли солҳо тағйир ёфт ва ҳоло он як сохтори иҷтимоӣ аст.
Дар давраи Ренессанс одамони гирифтори ихтилоли равонӣ хирадманд буданд. Одамони девона дар он вақт қобилияти ошкор кардани ҳақиқатҳои пинҳон дар бораи ҷаҳон доштанд.
Онҳо дар давраи классикӣ ва ҳоло дар 21-солагӣ ҳамчун бегонагон ҷойгир будандst аср, одамони девонаро бемор мебинанд. Дар ин рӯзҳо девонагон дар муассисаҳои равонӣ маҳбусанд, то аз таъмири равонии равонӣ гузаранд.
Сохтмони ичтимоии маълулиятхои таълим
Маъюбиятҳои омӯзишӣ ҳамчун маълулияти инфиродӣ баррасӣ мешаванд ва муносибати инфиродӣ барои ислоҳро талаб мекунанд.
Донишҷӯе, ки дислексия дорад, шояд дар баъзе мавридҳо аз ҷиҳати иҷтимоӣ ҳамчун беақл сохта шуда бошад. Бо вуҷуди ин, мо мефаҳмем, ки донишҷӯе, ки дислексия дорад, нисбат ба дигар донишҷӯён бештар ё камтар оқил аст.
Меъморӣ ва банақшагирии шаҳр
Барои сохтмончиёни иҷтимоӣ, меъморӣ ва тарроҳии шаҳрӣ барои шахсони маъюб сохта шудаанд.
Зинаҳо, долонҳо, гузаргоҳҳои кӯчаҳо ва дарҳо метавонанд ба одамони дорои маълулият ба зиндагии шаҳрӣ мисли одамони дигар монеъ шаванд.
Ҳамчунин хонед: 7 Тарафҳои мусбӣ ва манфии зеҳни баданӣ-кинестетикӣ
Маъюбӣ ва мардонагӣ
Мардӣ якчанд мардонро водор кардааст, ки нотавонӣ нишон додан номувофиқ аст. Аз ин сабаб, мардон майл доранд, ки маъюбияти рӯҳӣ ё ҷисмонии худро пинҳон кунанд, то ҳамчун мардона ё занона нашаванд.
Бисёре аз мардон дар ҷомеаи имрӯза аз ҷустуҷӯи кӯмак барои ихтилоли омӯзиш, мушкилоти равонӣ ё мушкилоти ҷисмонӣ худдорӣ мекунанд. Онҳо бояд мақоми худро ҳамчун мардони далер ва қавӣ дар ҷомеа баланд бардоранд.
хулоса
Дар ҷомеаи имрӯза одамони дорои маълулият ҳамчун як гурӯҳи алоҳида қабул карда мешаванд, ки диққати онҳоро дар пешбурди ҳаёти ҳаррӯзаи худ талаб мекунад. Вазъияти чисмонй онхоро аз аъзои чамъият камтар намекунад.
Одамони дорои маълулият сазовори масъулияти шаҳрвандии худ дар ҷомеа мебошанд.
Тавсияњо
- Намунаҳои нажодпарастии институтсионалӣ (Маслиҳатҳо барои донишҷӯён)
- Намунаҳои санҷиш ва тавозун (Маслиҳатҳо барои донишҷӯён)
- 10 Хусусиятҳои ҷисмонӣ ва хислатҳои мардуми Фаронса
- Намунаҳои нобаробарии иҷтимоӣ кадомҳоянд? (Маслиҳатҳо барои донишҷӯён)
- 20 Намунаи ахлоқ ва ахлоқ (Маслиҳат барои донишҷӯён)
Адабиёт
- Профессорҳои муфид: Сохтмони иҷтимоии маъюбӣ: таъриф ва 10 мисол
- Medium.com: Сохтмони иҷтимоии маъюбон
- Moodle: Сохтмони иҷтимоии маъюбӣ (Венделл, Сюзан (1996). Бадани радшуда. Ню Йорк: Роутледж)
- ResearchGate: Сохтмони ичтимоии маъюбон.
- Маҷаллаҳои Sage: Иҷтимоӣ-Сохтмони маъюбӣ дар созмонҳо: Чаро корфармоён ба манзили оқилона муқобилат мекунанд
- Academia.edu: Сохтмони ичтимоии маъюбон
- SpringerLink: Сохтмони иҷтимоии мушкилоти маъюбӣ
Дин ва мазҳаб