Растаниҳо мисли одамон ва ҳайвонот мавҷудоти зиндаанд. Ин маънои онро дорад, ки онҳо бояд роҳи интиқоли маълумоти генетикии худро ба насли оянда пайдо кунанд. Растаниҳо ба ин тавассути эҷоди растаниҳои нав, ки насл маълуманд, тавассути ду усули асосӣ ба даст меоранд: таҷдиди ҷинсӣ ва асексуалӣ.
Нашри ботаникӣ метавонад мураккаб ба назар расад, аммо он он қадар душвор нест, ки ба назар мерасад. Азхудкунии усулҳои асосӣ метавонад на танҳо иҷрокунанда бошад, балки инчунин метавонад ба шумо барои сарфа кардани маблағ тавассути кам кардани ниёз ба харидани растаниҳои нав кӯмак кунад. Калиди асосӣ дар фаҳмидани роҳҳои самараноктарини паҳн кардани растаниҳои мушаххасе, ки шумо мехоҳед.
Ҳадафи ин мақола содда кардани консепсияи такрористеҳсоли растанӣ барои деҳқонони ибтидоӣ мебошад. Мо таҷдиди ҷинсӣ ва асексуалиро дар растаниҳо омӯхта, таърифҳо ва равандҳои онҳоро вайрон мекунем. Бо гирифтани фаҳмиш дар бораи ин ҷанбаҳои бунёдӣ, шумо ҳамчун боғбон беҳтар муҷаҳҳаз хоҳед шуд ва дар бораи растаниҳое, ки мехоҳед парвариш кунед, қарорҳои огоҳона қабул кунед.
Новобаста аз он ки шумо танҳо ба такрористеҳсоли ботаникӣ таваҷҷӯҳ доред ё танҳо барои такмил додани малакаҳои боғдории худ, ин дастур фаҳмишҳои арзишмандро бо забони ба осонӣ фаҳмо таъмин мекунад.
Нашри дубораи растанӣ чист?
Нашри дубораи растаниҳо ин аст, ки растаниҳо чӣ гуна кӯдак доранд. Он бо роҳҳои гуногун барои растаниҳои гуногун, ба монанди дарахтон, гулҳо ва сабзавот рӯй медиҳад. Ду роҳи асосии тавлиди растаниҳо вуҷуд доранд: таҷдиди ҷинсӣ ва таҷдиди асексуалӣ.
Дар таҷдиди ҷинсӣ растаниҳо тухмҳо месозанд. Ин тухмиҳо метавонанд барои парвариши растаниҳои нав шинонда шаванд. Тасаввур кунед, ки онро мисли растание, ки тухмии хурди кӯдаконро месозад, ки метавонад ба растаниҳои калон табдил ёбад.
Аз тарафи дигар, дар таҷдиди асексуалӣ, растанӣ кӯдаконро бе тухм месозанд. Ба ҷои ин, онҳо аз қисмҳои хурди буридаи растании аслӣ яти ва решаҳои нав мерӯянд. Ин ба монанди растанӣ клон кардани худ аст ва нусхаҳоеро эҷод мекунад, ки метавонанд ба растаниҳои нав табдил ёбанд.
Ҳамин тавр, дар маҷмӯъ, такрористеҳсоли растанӣ дар он аст, ки чӣ гуна растаниҳо наслҳои навро эҷод мекунанд. Баъзе растаниҳо ин корро бо роҳи тухмӣ анҷом медиҳанд, дар ҳоле ки дигарон ин корро бо парвариши қисмҳои нав мекунанд. Ҳар як растанӣ тарзи такрористеҳсолии худро дорад ва ин хеле аҷиб аст, ки онҳо ин корро мекунанд!
Ҳамчунин хонед: Растаниҳои Хоста: Чӣ тавр парвариш ва нигоҳубин кардани Хостаҳо
Раванди такрористеҳсоли ҷинсӣ дар растаниҳо
Таҷдиди ҷинсӣ дар растаниҳо як раванди ҷолибест, ки дар байни намудҳои гуногун фарқ мекунад. Растаниҳои боғӣ, ки бо тавлиди ҷинсӣ машғуланд, асосан ангиоспермҳо мебошанд, ки растаниҳои гулдор мебошанд. Баръакси гимноспермҳо, аз қабили сӯзанбаргҳо, ангиоспермҳо як пайдарпаии мушаххаси рӯйдодҳоро барои ба ҷаҳон овардани ҳаёти нав пайравӣ мекунанд.
1. Мейоз
Растаниҳо ба тарзи махсуси омодагӣ ба сохтани растаниҳои нав ниёз доранд. Ин раванд мейоз номида мешавад, як намуди тақсимоти ҳуҷайра. Дар мейоз ҳуҷайраҳои растанӣ хромосомаҳои худро ба ҳуҷайраҳои якхромосома тақсим мекунанд, ки онҳо ном доранд ҳуҷайраҳои гаплоид.
Ин ҳуҷайраҳои махсус, ки бо номи гаметҳо маълуманд, дар такрористеҳсол нақши ҳалкунанда мебозанд. Гаметаҳо мисли блокҳои сохтмонӣ барои растаниҳои нав мебошанд, ба он монанданд, ки ҳуҷайраҳои нутфа ва тухм дар ҳайвонот кор мекунанд. Ҳамин тавр, мейоз ин усулест, ки растаниҳо барои сохтани ин ҳуҷайраҳои муҳими репродуктивӣ истифода мебаранд ва кафолат медиҳанд, ки онҳо барои сохтани растаниҳои нав омодаанд.
2. Гардолудшавӣ
Аксари растаниҳо дар боғҳо растаниҳои гулдор мебошанд ва онҳо барои бордоршавӣ гардолудшавиро талаб мекунанд. Гардолудшавӣ вақте рух медиҳад, ки гулҳои растанӣ ҳуҷайраҳои репродуктивиро иваз мекунанд. Ду намуд вуҷуд дорад: гардолудкунии байни ду растании гуногун ва худгардкунии дохили як растанӣ.
Растаниҳои гул барои гардолудшавӣ қисмҳои муҳим доранд. Онҳо қисмҳои нарина доранд, ки стаменҳо номида мешаванд, ки антераҳо доранд, ки донаҳои гардолудро доранд. Онҳо инчунин қисмҳои занона доранд, ки карпелҳо ё пистилҳо номида мешаванд, ки аз стигма ва тухмдон иборатанд. Раванди муҳим интиқоли гардолудро аз антер ба доғи стигма дар бар мегирад.
Занбурҳо, шабпаракҳо, кӯршапаракҳо ё ҳатто як боғбони эҳтиёткор метавонад гардолудро интиқол диҳад. Усул бетағйир боқӣ мемонад: гардолудкунандаҳо гардолудкунандаро аз антер ба доғ мекашонанд. Аз он ҷо вай тавассути найчаи гардолуд ҳаракат карда, гаметофити модаро бордор мекунад ва такрористеҳсоли растаниро таъмин мекунад.
3. Бордоршавӣ
Пас аз гардолудшавӣ, лаҳзаи ҷодугарӣ вақте рух медиҳад, ки ҳуҷайраҳои хурди нар (сперма) ва зан (тухм) ба ҳам меоянд. Онҳо қувваҳоро муттаҳид мекунанд, то ҳуҷайраҳои махсусро эҷод кунанд зиготаҳо, ки ду маҷмӯи хромосома доранд. Дар растаниҳои гулдор, ба монанди растаниҳои мевадиҳанда, ин равандро бордоркунии дукарата меноманд.
Ин иттидодия чун сигналест, ки растанидо ба парвариши мева шуруъ мекунанд. Он мисли ибтидои кӯдаки растанӣ аст! Тамоми ин раванд барои дубора тавлид ва тавлид кардани тухмиҳои нав муҳим аст. Ҳамин тавр, вақте гардолудшавӣ ба амал меояд ва ҳуҷайраҳои нарина ва мода ба ҳам мепайванданд, он ба тарзи табиат мегӯяд: «Биёед чизи нав созем!».
Умуман, пас аз вохӯрии гардолуд ва тухм онҳо як ҳуҷайраи махсусро ташкил медиҳанд ва ин оғози растании навзод аст. Ин махсусан барои растаниҳои гулдор муҳим аст, зеро он боиси афзоиши меваҳо мегардад, ки дар онҳо тухмии растаниҳои нав мавҷуд аст. Табиат роҳи худро дорад, то боварӣ ҳосил кунад, ки растаниҳо нашъунамо меёбанд ва худро бештар мекунанд!
Раванди такрористеҳсоли асексуалӣ дар растаниҳо
Растаниҳо метавонанд бидуни ниёз ба тухмӣ ё гардолудшавӣ растаниҳои нав созанд - ин такрористеҳсоли асексуалӣ номида мешавад. Ин назар ба раванди таҷдиди ҷинсӣ дар растаниҳо хеле соддатар аст. Якчанд роҳҳои маъмули растаниҳо ин корро дар боғҳо мавҷуданд: шукуфтан ва давандагон.
Баъзе растаниҳо, аз қабили занҷабил ва пиёз, усули оддиро истифода мебаранд. Онҳо дар пояҳои худ навдаи иловагӣ мерӯянд, ки ба растаниҳои тамоман нав табдил меёбанд. Онро мисли сохтани нусхаи худ фикр кунед.
Растаниҳои дигар, ба монанди Клубничка, як навъи махсуси поя доранд, ки столон ном дорад. Ин пояҳо дар рӯи замин мерезанд ва вақте ки онҳо ҷои хуб пайдо мекунанд, реша мерӯёнанд ва растании нав мекунанд. Чунин аст, ки завод як давандаеро мефиристад, то як аъзои навро таъсис диҳад.
Дар олами наботот такрористеҳсоли асексуалӣ ба тарзи такрористеҳсоли табиат монанд аст. Ба ҷои такя ба тухмҳо ё гулҳо, ин растаниҳо усулҳои беназири худро барои парвариши наслҳои нав доранд. Ҳамин тавр, вақте ки шумо дар боғи худ як растании навро мебинед, он метавонад ҳамчун як навдаи хурд ё давандае оғоз шуда бошад, ки ҷои беҳтарини худро барои парвариш ба растании нав пайдо кунад.
Ҳамчунин хонед: Чӣ тавр дар боғи худ аругула парвариш кардан мумкин аст
Чаро Гарднерҳо бояд таҷдиди растаниҳоро фаҳманд
Дар боғ, такрористеҳсоли растаниҳо муҳим аст. Донистани асосҳо кӯмак мекунад, ки зироатҳои шумо ҳар сол нашъунамо ёбад ва шуморо аз харидани тухмӣ ё растаниҳои доимӣ наҷот диҳад. Омӯзиши усулҳои такрористеҳсоли растаниҳои шумо ба шумо дар интихоби усули дурусти паҳнкунӣ роҳнамоӣ мекунад.
Нашри дубораи растаниҳо барои нигоҳ доштани боғ муҳим аст. Фаҳмиши оддии ин раванд ба шумо имкон медиҳад, ки зироатҳои худро ҳар сол бидуни харидани тухмӣ ё растаниҳо нигоҳ доред.
1. Парвариши растаниҳо аз тухмиҳо
Барои растаниҳое, ки тавассути тухмҳо афзоиш меёбанд, роҳи осонтарини парвариши нав ин ҷамъоварӣ ва захира кардани тухмии онҳо мебошад. Агар шумо сабзавоти баргдор, ба монанди салат дошта бошед ва хоҳед, ки тухмии онҳоро захира кунед, бигзор чанде аз онҳо ба тухмӣ бираванд. Баъзе сарҳоро дар замин нигоҳ доред, то он даме, ки онҳо ғӯзапоя гул кунанд. Вақте ки пояи гул пайдо мешавад, онро бо халтаи коғазӣ пӯшонед ва тухмҳоро ба халта ларзонед.
Барои сабзавоти мевадор, аз қабили бодинҷон, бигзор пеш аз ҷамъоварии ҳосил дар растанӣ каме бештар аз муқаррарӣ пухта шаванд. Пас аз он, сабзавотро бурида, тухмҳоро берун кунед, хушк кунед ва дар зарфҳо нигоҳ доред. Бо риояи ин қадамҳои оддӣ, шумо метавонед давраи ҳаёти растаниҳоро дар мавсими оянда дубора оғоз кунед.
Парвариши растаниҳо аз тухмиҳо роҳи осони таъмини доимии сабзавоти дӯстдоштаи шумост. Новобаста аз он ки он сабзаҳои барг ва мева аст, фаҳмидани асосҳои ҷамъоварӣ ва нигоҳдории тухмӣ ба шумо имкон медиҳад, ки сол аз сол аз ҳосили фаровон баҳра баред.
2. Тарғиби растаниҳо тавассути тақсимот
Барои сохтани растаниҳои нав бе тухм, шумо метавонед усули тақсимкуниро истифода баред. Ин гирифтани як қисми хурди растании волидайнро дар бар мегирад, ки аллакай решаҳои худро дорад, онро ҷудо мекунад ва дар ҷои дигар шинонда мешавад. Решаҳо ба растании нав кӯмак мекунанд, ки фавран об ва маводи ғизоӣ гиранд.
Тақсим барои растаниҳое, ки дар кӯзаҳо мерӯянд, ба монанди гулҳои бисёрсола ва лампаҳо мувофиқ аст. Ин растаниҳо дорои яти сершумор мебошанд, ки аз массаи васеи решаҳо бармеоянд. Бояд қайд кард, ки тақсимот барои дарахтҳо, ба монанди дарахтони пекан бо танаи ягона ё растаниҳо ба монанди офтобпараст бо пояи яккаса кор намекунад.
Ин техникаи оддӣ ба деҳқонон имкон медиҳад, ки ҷамъоварии растаниҳои худро ба осонӣ паҳн ва васеъ кунанд.
Ҳамчунин хонед: Чӣ тавр дар боғи гули худ Dahlias парвариш кардан мумкин аст
3. Нашри дубораи растаниҳо бо буридан
Буридани як роҳи сохтани растаниҳои нав бидуни ҷудо кардани поя аз реша аст. Ин мисли як ҳиллаи ҷодугарӣ барои растаниҳо аст! Метавонед як пораи растании баркамолро бурида, ба хок часпонед ва бубинед, ки он мисли нашъунамои тухм реша ва навдаҳои нав мерӯяд. Гарчанде ки ин барои ҳама гуна растанӣ кор карда метавонад, баъзе намудҳо дар парвариши реша аз буридан беҳтаранд.
Растаниҳо ба монанди ширадор ва лўндаҳо барои истифодаи бештари буриданиҳо хеле осонанд. Ҳамин тавр, ба ҷои кор кардан бо тухмҳо ё ҷудо кардани решаҳо ва ятиҳо, шумо метавонед ин усули хунуккуниро барои сохтани растаниҳои нав истифода баред. Ин як каме ба он монанд аст, ки ба растанӣ имкони дуюми нашъунамо дорад ва ин як роҳи тозаи васеъ кардани боғи шумост, ки бидуни ташвиши зиёд. Бо растаниҳои дӯстдоштаи худ санҷед ва афзоиши онҳоро бубинед!
Дин ва мазҳаб