Дар ин мақола, мо ба баъзе аз ҳайвонҳои донотарин дар ҷаҳон назар хоҳем кард. Аз ҳалли мушкилот то фаҳмиши эмотсионалӣ, ин ҳайвонҳо моро бо роҳҳои оқилонаи паймоиш дар ҷаҳон ба ҳайрат меоранд.
Ҳайвонҳо, ҳам калон ва ҳам хурд, аксар вақт моро бо рафтори оқилонаи худ, ки нодида гирифта мешаванд, ба ҳайрат меоранд. Онҳо ба мо нишон медиҳанд, ки онҳо метавонанд фикр кунанд, ҳамдардӣ ҳис кунанд ва интеллектуалиро тавре нишон диҳанд, ки мо интизор набудем.
Вақте ки мо дар бораи тафаккури ҳайвонот бештар маълумот мегирем, он таваҷҷӯҳи моро ба худ ҷалб мекунад. Он чизе, ки торафт равшантар мегардад, ин аст, ки дар он ҷо танҳо шумораи ками ҳайвоноти баландихтисос вуҷуд надорад; ба ҷои ин, шумораи зиёд вуҷуд дорад, ки ҳар як зеҳни беназири худро нишон медиҳад.
Кашф кардани зеҳни ҳайвонот на танҳо қадршиносии моро нисбат ба онҳо амиқтар мекунад, балки тасаввуроти пешакии моро дар бораи маҳдудиятҳои қобилиятҳои маърифатии ғайриинсониро зери шубҳа мегузорад. Ба мо ҳамроҳ шавед, то ҷаҳони гуногун ва аҷиби ҳайвоноти соҳибақлро кашф кунед.
20 ҳайвонҳои соҳибақл дар ҷаҳон
1. Одам
Одамон аксар вақт зеҳни ҳайвоноти дигарро дар асоси стандартҳои инсонӣ арзёбӣ мекунанд. Аммо, огоҳии афзоянда вуҷуд дорад, ки ҳайвонот зеҳни худро бо роҳҳои гуногун нишон медиҳанд. Бо вуҷуди ин, аксари тадқиқотҳо то ҳол ҳадафи фаҳмидани тафаккури ҳайвонотро бо муқоисаи он бо нишондиҳандаҳои инсонӣ доранд.
Зеҳни инсон одатан бо қобилияти омӯхтан аз таҷриба, татбиқи донишҳо барои идора кардани муҳити зист, мутобиқ шудан ба ҳолатҳои нав ва дарки мафҳумҳои абстрактӣ чен карда мешавад. Ин категорияҳои васеъ доираи васеи малакаҳоро дар бар мегиранд, ба монанди омӯзиш, хотира, мулоҳиза, дарк ва ҳалли мушкилот. Ҳамчун як намуд, одамон дар ин соҳаҳо бартарӣ доранд ва интизориҳои дигар намудҳоеро, ки соҳибақл ҳисобида мешаванд, дар ин меъёрҳои муайянкардаи инсон низ бартарӣ медиҳанд.
Фаҳмидани он муҳим аст, ки ҳайвонҳо дорои зеҳни аз мо фарқ мекунанд. Ба ҷои он ки онҳоро ба чаҳорчӯбаи маърифатии худ мувофиқ созем, мо бояд роҳҳои беназири баёни зеҳни худро таҳқиқ ва қадр кунем. Ин тағирот дар дурнамо имкон медиҳад, ки фаҳмиши ҳамаҷонибаи роҳҳои гуногун ва аҷибе, ки намудҳои гуногун дар муҳити худ паймоиш мекунанд ва мушкилотро ҳал мекунанд.
2. Дельфинҳо
Дельфинҳо, махлуқоти бениҳоят доно, ҳамчун яке аз ҳайвонҳои донотарин дар ҷаҳон фарқ мекунанд. Онҳо дорои қобилиятҳои назарраси омӯзиш ва тақлид мебошанд, ки қобилияти маърифатии худро нишон медиҳанд.
Ин ширхӯрони оқилонаи баҳрӣ, ки дар қуттиҳои гуногун мавҷуданд, малакаҳои истисноии ҳалли мушкилотро нишон медиҳанд. Истифодаи лой барои сохтани домҳо ва исфанҷҳоро ҳамчун асбоби муҳофизатӣ аз марҷон ҳангоми ҷустуҷӯи ғизо, дельфинҳо маҳорати худро барои истифодаи асбобҳо ва коркарди муҳити зист нишон медиҳанд.
Гузашта аз ин, қубурҳои дельфин мутобиқшавӣ бо тағир додани макон ва вақти шикори худ нишон медиҳанд. Ин рафтор вокуниш ба фаъолиятҳои нави инсонӣ, аз қабили сохтмон аст, ки қобилияти онҳо дар мутобиқсозӣ ва паймоиш дар атрофи худ дар асоси шароити тағйирёбандаро нишон медиҳад.
Ҳамчунин хонед: 15 ҳайвоне, ки барои ҳаёт ҷуфт мешаванд
3. Зоғҳо
Зоғҳо воқеан паррандагони доно ҳастанд ва аз ин рӯ одамон онҳоро бо аломатҳо ва пешгӯиҳо дар ҷомеаҳои гуногун мепайвандад. Ин паррандагон чунон доно ҳастанд, ки онҳо метавонанд чизҳои беҳтар аз кӯдакони хурдсолро ба нақша гиранд. Дар як тадқиқот маълум шуд, ки зоғҳо метавонанд аз як қатор ашё калиди дурустро интихоб кунанд. Ин калиди махсус метавонад қуттиеро кушояд, ки дар дохили он тӯҳфаи болаззат дорад.
Тааҷҷубовар аст, ки зоғҳо 90% вақт онро дуруст гирифтанд! Чизи боз ҳам таъсирбахштар он аст, ки онҳо 17 соати тӯлониро босаброна интизор мешаванд, то калидро истифода баранд ва лаззати худро ба даст оранд.
Зоғҳо аз сабаби табиати хеле оқилонаи худ бо фолҳо алоқаманданд. Онҳо қобилиятҳои бениҳоят ҳалли мушкилотро нишон медиҳанд, ба монанди фаҳмидани он, ки кадом калид барои мукофот истифода мешавад. Ин онҳоро фарқ мекунад ва одамони фарҳангҳои гуногун зеҳни онҳоро пай мебаранд ва эҳтиром мекунанд.
Таҳқиқот малакаҳои истисноии банақшагирии онҳоро таъкид мекунад, ки онҳоро бо қобилиятҳои ҳалли мушкилот дар кӯдакони навзод баробар мегузоранд ва ё ҳатто аз он боло мебароянд.
4. Хукхо
Хукҳо, ки аксар вақт аз нуқтаи назари зеҳнӣ нодида гирифта мешаванд, ҳайвонҳои ҳайратангези доно мебошанд. Дар Маркази тадқиқоти некӯаҳволии ҳайвоноти Донишгоҳи Пурдю, чор хук дар як тадқиқот иштирок карданд, ки қобилияти онҳоро дар бозиҳои видеоии оддӣ нишон доданд.
Бозӣ бо истифода аз джойстик барои идора кардани нуқтае, ки ба девор бархӯрда мешуд, ба хукҳо лаззат мебурд. Натиҷаҳо ҳайратовар буданд, зеро ҳамаи чор хукҳо сатҳи маҳоратро нишон доданд, ки аз интизориҳои тасодуфии тасодуфӣ зиёдтар буданд.
Барои муваффақ шудан дар бозӣ, хукҳо бояд робитаи сабабу оқибати байни идора кардани джойстик ва ҳаракати мувофиқро дар экран фаҳманд. Ин таҷриба қобилиятҳои маърифатии хукҳоро нишон дода, тасаввуроти пешакиро дар бораи зеҳни онҳоро зери шубҳа мегузорад.
5. Шимпанзе
Шимпанзеҳо барои ба даст овардани фаҳмиш дар бораи қобилиятҳои тафаккури онҳо ба таври васеъ омӯхта шудаанд. Бозёфтҳои тадқиқот бо итминон изҳор мекунанд, ки шимпанзеҳо аз ҳама зеҳнтарин намудҳои рӯи замин мебошанд. Ин тааҷҷубовар нест, бо назардошти он, ки одамон ва шимпанҷҳо 99% ДНК-и худро тақсим мекунанд.
Як ҷанбаи ҷолиби шинохти шимпанзе қобилияти шинохти худро дар оинаҳо, як нишондиҳандаи муҳими тафаккури абстрактӣ мебошад. Боз ҳам ҷолибтар он аст, ки шимпанҷҳо метавонанд ин шинохти худро ба видеоҳо васеъ кунанд, маҳорате, ки маъмулан дар одамон дар синни чаҳорсолагӣ пайдо мешавад.
Тадқиқоте, ки дар шимпанзеҳо гузаронида шудааст, ба фаҳмиши мо дар бораи қобилиятҳои маърифатии онҳо мусоидат мекунад. Бо наздикии генетикӣ ба одамон, омӯзиши шимпанҷҳо ба мо кӯмак мекунад, ки мураккабии зеҳни намудҳои гуногунро фаҳмем. Шинохти худро дар оинаҳо ва видеоҳо сатҳи мураккабии маърифатиро дар шимпанҷҳо нишон медиҳад ва ин ба монандиҳо ва фарқиятҳои назарраси байни одамон ва хешовандони приматҳои мо равшанӣ меандозад.
6. Филҳо
Филҳо ҳайвонҳои бениҳоят доно ҳастанд ва мақоли "фил ҳеҷ гоҳ фаромӯш намекунад" дар воқеият асос дорад. Ин махлуқоти боҳашамат дорои қобилияти дар хотир нигоҳ доштани роҳҳои мушаххаси муҳоҷират ва ҷойгир кардани манбаъҳои об дар роҳ мебошанд. Онҳо ҳатто метавонанд байни гурӯҳҳои гуногуни даррандаҳо, аз ҷумла гурӯҳҳои гуногуни одамон, дар асоси бӯй ва садо фарқ кунанд.
Дар баъзе мавридҳо, филҳо малакаҳои ҳалли мушкилоти худро тавассути идора кардани муҳити худ барои ноил шудан ба ҳадафҳои худ нишон доданд. Масалан, Кандула, филе, ки дар он зиндагӣ мекунад Боғи миллии ҳайвонот дар Вашингтон DC, барои дастрас шудан ба меваҳои аз дастнорас блокро ҳамчун табақаи қадамзанӣ моҳирона истифода бурд.
Сарфи назар аз қобилиятҳои аҷиби онҳо, муҳаққиқон маҳорати филҳоро дар идора кардани атроф ва истифодаи асбобҳо дар тӯли солҳо нодида гирифтанд. Ин назорат аз фарзияҳои инсон дар бораи зеҳн таъсир дошт, зеро олимон дар аввал дарк намекарданд, ки филҳо дар муқоиса бо одамон ё маймунҳо ба ҳисси бӯй ва ламси худ такя мекунанд.
Мутаассифона, ин нофаҳмӣ боиси он шуд, ки ба филҳо чӯбҳоро ҳамчун асбоб пешниҳод кунанд ва муоширати онҳоро бо ҷаҳон бо маҳдуд кардани онҳо бо истифода аз танаи худ маҳдуд кард, ки қобилияти ламс кардан ва бӯй кардани атрофи онҳоро маҳдуд кард.
7. Тӯтииҳои хокистарии африқоӣ
Тӯтиҳои хокистарии африқоӣ яке аз ҳайвонҳои донотарин дар ҷаҳон ҳисобида мешаванд, ки қобилиятҳои маърифатии худро бо маймунҳо муқоиса мекунанд. Онҳо зеҳнро нишон медиҳанд, ки аксар вақт аз кӯдакони панҷсола зиёдтаранд, махсусан дар баъзе минтақаҳо. Масалан, ин тӯтиён малакаҳои тафаккури дедуктивиро тавассути ҳалли бомуваффақияти мушкилот нишон медиҳанд, ба монанди муайян кардани кадоме аз ду пиёла мукофоти ғизоӣ дорад.
Дар санҷишҳои мураккабтар, тӯтиҳо қобилияти назарраси тафаккури мантиқӣ нишон доданд. Дар як таҷрибаи мушаххас тӯтие бо номи Гриффин дар фаҳмидани мафҳумҳои марбут ба итминон ва эҳтимолият аз кӯдакони панҷсола пеш гузашт. Ин аз он шаҳодат медиҳад, ки тӯтиёни хокистарии африқоӣ дорои қобилиятҳои маърифатӣ мебошанд, ки фаҳмиши мо дар бораи зеҳни ҳайвонотро зери шубҳа мегузоранд.
Маҳорати онҳо дар ҳалли мушкилот ва тафаккури мантиқӣ онҳоро ҳамчун навъе бо қобилиятҳои зеҳнии аҷибе ҷудо мекунад. Омӯзиш ва қадр кардани зеҳни Тӯтиҳои хокистарии африқоӣ на танҳо фаҳмиши моро дар бораи олами ҳайвонот баланд мебардорад, балки моро водор мекунад, ки умқи равандҳои маърифатиро дар намудҳои гуногун аз нав дида бароем.
Ҳамчунин хонед: 40 далелҳои тасодуфӣ дар бораи ҳайвонот, ки метавонанд шуморо ба ҳайрат оранд
8. ҳаштпо
Ҳаштпоҳо махлуқҳои таъсирбахшанд, ки бо қобилияти аҷиби худ барои фирор аз иҳотаҳо ва баргаштан ба ваҳшӣ маълуманд. Он чизе, ки маҳорати маҳбасшикании онҳоро боз ҳам ҳайратангезтар мекунад, ин аст, ки онҳо нисбат ба дигар намудҳои сутунмӯҳрана таносуби майна ба бадан калонтар доранд.
Ин сефалоподҳои соҳибақл бо истифода аз асбобҳои атрофашон заҳмати худро нишон медиҳанд. Масалан, баъзе навъҳои ҳаштпо, дандонҳои хатарнокро истифода мебаранд марди португалӣ дар ҷанг хамчун яроки мудофиавй. Илова бар ин, ҳаштпоҳои муайян снарядҳои кокосро ҷамъ мекунанд ва мебаранд ва онҳоро барои сохтани паноҳгоҳҳои муҳофизатӣ истифода мебаранд.
Маҳорати онҳо барои фирор ва истифодаи асбоб мутобиқшавӣ ва зеҳни ҳаштпоҳоро таъкид мекунад. Ин малакаҳо на танҳо ба зинда мондани онҳо кӯмак мекунанд, балки инчунин ба шавқу ҳаваси одамон бо ин мавҷудоти аҷиби зериобӣ мусоидат мекунанд.
9. Бонобо
Дар олами ҳайвонот, Бонобоҳо хеле соҳибақл ҳастанд ва дар байни ҳайвоноти дигар ҳамчун рӯҳҳои озод шинохта шудаанд, ки дар ҷомеаҳое зиндагӣ мекунанд, ки дар он духтарон раҳбарӣ мекунанд. Ин махлуқоти соҳибақл бо одамон муносибати наздик доранд ва бо рафтори ҳамдардии худ эътироф мешаванд ва ҳатто онро ба одамони бегона паҳн мекунанд.
Дар омӯзишҳо, бонобоҳо бо омодагӣ ба корҳое машғул мешаванд, ки бонобои дигареро ба даст меоранд. Ҷолиб он аст, ки вақте дар атроф маймуни дигар вуҷуд надорад, ҳавасмандии онҳо барои иҷрои вазифа кам мешавад. Ин маънои онро дорад, ки амалҳои онҳо то андозае бо хоҳиши кӯмак ба маймунҳои ҳамтои худ бармеоянд.
Қобилияти ҳамдардии Бонобос онҳоро дар олами ҳайвонот фарқ мекунад ва як динамикаи иҷтимоиро нишон медиҳад, ки ҳамкорӣ ва дастгирӣ дар дохили ҷомеаҳои онҳоро тақвият медиҳад. Хислатҳои беназири онҳо онҳоро мавзӯъҳои ҷолиб барои таҳқиқоти илмӣ мегардонанд ва робитаҳои мураккаби рафтори инсон ва ҳайвонотро таъкид мекунанд.
10. Каламушҳо
Каламушҳо барои тадқиқот аз сабаби доно буданашон интихоб карда мешаванд. Олимон барои омӯхтани зеҳни каламушҳо таҷрибаҳо мегузаронанд, қобилияти омӯхтан ва ақидаи онҳоро месанҷанд.
Як озмоиши маъмулӣ, озмоиши маҷбурии шиноварӣ, барои ғайриинсонии даркшудаи худ ба танқид дучор шудааст. Дар ин санҷиш, аз каламушҳо талаб карда мешавад, ки вазифаро дар хотир дошта бошанд ва дарк кунанд, ки боиси истифодаи каламушҳои нав барои ҳар як санҷиши такрорӣ барои таъмини натиҷаҳои беғаразона мегардад. Қобилияти каламушҳо барои омӯхтани таҷрибаи худ онҳоро барои таҷрибаҳои маърифатӣ ва мулоҳизаӣ мавзӯъҳои арзишманд мегардонад.
Мунаққидон бар ин назаранд, ки озмоиши маҷбурии шиноварӣ, дар ҳоле ки иттилоотӣ аст, нигарониҳои ахлоқиро аз сабаби таъсири он ба каламушҳо ба вуҷуд меорад. Тадқиқотчиён усулҳои алтернативӣ меомӯзанд, ки устувории илмиро нигоҳ медоранд ва ба некӯаҳволии ин хояндаҳои соҳибақл афзалият медиҳанд.
Мубоҳисаи давомдор дар бораи муносибати ахлоқии каламушҳо дар таҷрибаҳо аҳамияти мувозинати пешрафти илмро бо мулоҳизаҳои ахлоқӣ таъкид мекунад.
11. Кабӯтарҳо
Кабӯтарҳо, ки аксар вақт ҳамчун каламушҳои осмонӣ дида мешаванд, одатан ташвишовар ҳисобида мешаванд. Бар хилофи ин эътиқод, кабӯтарҳо махлуқҳои аҷибе ҳастанд. Дар як тадқиқот ба кабӯтарҳо таълим дода шуд, ки фарқи байни расмҳои Пикассо ва Монеро бигӯянд, ки онҳо ин вазифаро зуд аз худ карданд. Тааҷҷубовар он аст, ки онҳо метавонистанд ин донишро барои шинохтани асарҳои қаблан надида буданд ва байни рассомони гуногуни экспрессионистӣ ва кубистӣ дақиқ фарқ кунанд.
Ин бозёфтҳо тасаввуроти маъмулии кабӯтарҳоро ҳамчун ҳашароти зараррасон зери шубҳа мегузоранд. Ба ҷои ин, онҳо қобилияти паррандагонро барои омӯхтан ва татбиқ кардани дониш тавре нишон медиҳанд, ки бисёриҳо ба ҳайрат меоянд. Таҷриба на танҳо зеҳни кабӯтарҳоро нишон медиҳад, балки инчунин нишон медиҳад, ки ин паррандагон қобилияти табъизи визуалӣ доранд, ки аз интизориҳои маъмулӣ берунтаранд. Дафъаи дигар, шумо дар шаҳр кабутареро мебинед, дар хотир доред, ки он метавонад аз он ки шумо фикр мекунед, бештар донандаи санъат бошад!
12. Зоғҳо
Зоғҳо, ки бо зеҳнӣ ва шавқу ҳаваси худ бо ашёҳои тобнок машҳуранд, дорои қобилиятҳои аҷиби маърифатӣ мебошанд, ки берун аз ҷамъоварии оддӣ мебошанд. Ин паррандагон як шакли тафаккури пешрафтаро нишон медиҳанд, ки як вақтҳо ба одамон ва чанд ширхӯрони интихобшуда хос буданд. Тадқиқотҳои охирине, ки ба нейроанатомияи онҳо машғуланд, нишон медиҳанд, ки зоғҳо дар бораи дониши худ ва қобилияти мулоҳиза кардани он огоҳии беназир доранд.
Ин бозёфтҳо аз он шаҳодат медиҳанд, ки зоғҳо дар шакли тафаккури олӣ машғуланд ва ба онҳо имкон медиҳанд, ки кашфиёти нав кунанд. Қобилияти маърифатии онҳо аз инстинктҳои асосӣ фаротар буда, умқи зеҳниро нишон медиҳад, ки онҳоро дар олами ҳайвонот фарқ мекунад. Мушоҳидаи рафтори зоғҳо ва фаҳмидани нейроанатомияи онҳо дар бораи ҷаҳони ҷолиби иктишофии паррандаҳо фаҳмиши арзишманд медиҳад.
Ҳамчунин хонед: Сабабҳои дар ин сол қабул кардани саг
13. Сагон:
Интеллекти саг вобаста ба зоти онҳо фарқ мекунад. Дар байни ҳама зотҳо, Border Collies дар иктишофӣ пайваста баландтарин ҷойгоҳро ишғол мекунанд. Дар муқоиса бо ретриверҳои Лабрадор, Коллиҳои сарҳадӣ дар шинохти иҷтимоӣ, назорати монеа ва ҳалли мушкилоти фазоӣ бартарӣ доранд.
Муҳаққиқон муайян карданд, ки Коллиҳои Border дар фаҳмидани сигналҳои иҷтимоӣ, назорати импулсҳо ва ҳалли мушкилоти марбут ба кайҳон қобилиятҳои назаррас нишон медиҳанд. Ақли онҳо аз зотҳои дигар бартарӣ дорад ва онҳоро дар вазифаҳои гуногуни маърифатӣ фарқ мекунад.
Ин тадқиқот нишон медиҳад, ки зотҳои гуногун метавонанд дар малакаҳои маърифатии худ фарқ кунанд. Гарчанде ки Ретриверҳои Лабрадор одатан бо табиати дӯстонаашон машҳуранд, Border Collies қобилиятҳои истисноии маърифатиро нишон медиҳанд ва онҳоро на танҳо шарикони содиқ, балки ҳалкунандагони таъсирбахши мушкилот мегардонанд.
Фаҳмидани ин тафовутҳои хоси зот дар зеҳн метавонад ба соҳибони сагҳо кӯмак кунад, ки усулҳо ва фаъолиятҳои таълимро мутобиқ гардонанд, то ба қобилиятҳои беназири маърифатии ҳайвоноти хонагӣ мувофиқат кунанд ва робитаи мустаҳкамро байни одамон ва дӯстони сагҳои онҳо мустаҳкам кунанд.
14. Гурба
Тадқиқот дар бораи зеҳни гурбаҳо маҳдуд аст, зеро гурбаҳо на ҳамеша иштирокчиёни кооператив мебошанд. Бо вуҷуди ин, мо фаҳмидем, ки гурбаҳо дар ҷанбаҳои гуногун, бо таваҷҷӯҳ ба дарки онҳо дар бораи ҷаҳон бартарӣ доранд. Гарчанде ки тадқиқот аксар вақт даркро бо шинохти мустақим алоқаманд намекунад, фаҳмидани он ки гурбаҳо ҷаҳонро чӣ гуна қабул мекунанд, барои омӯзиши зеҳни онҳо муҳим аст.
Гурбаҳо ба ҳисси бӯи худ такя мекунанд. Вақте ки муҳаққиқон робитаи гурбаро бо одамон арзёбӣ мекунанд ё муносибатҳои онҳоро бо ҳамдигар меомӯзанд, бӯйро ҳамчун метрика баррасӣ кардан муҳим аст. Тадқиқотҳо оид ба гурбаҳо қобилияти фарқ кардани шахсони алоҳида ва муайян кардани миқдори гуногуни ашёро нишон медиҳанд.
Гарчанде ки таҳқиқоти иктишофии гурбаҳо аз сабаби майл надоштани онҳо барои иштирок душвор аст, омӯхтани дарки эҳсосии онҳо дар бораи қобилиятҳои маърифатии онҳо фаҳмиши арзишманд медиҳад.
15. Асп
Аспҳо, ки одатан барои зеҳни худ нодида гирифта мешаванд, як роҳи беназири муошират бо одамон доранд. Тарзи муоширати онҳо аз маълумоте вобаста аст, ки онҳо фикр мекунанд, ки шахс медонад. Ин рафтор нишон медиҳад, ки аспҳо на танҳо қобилияти тафаккури пешрафта доранд, балки тафаккури чандир доранд.
Бар хилофи эътиқоди маъмул, аспҳо сатҳи зеҳниро нишон медиҳанд, ки метавонанд нодида гирифта шаванд. Муоширати онҳо бо одамон аз дарки онҳо дар бораи дониши шахс таъсир мерасонад. Ин рафтор маънои онро дорад, ки аспҳо на танҳо малакаҳои пешрафтаи маърифатӣ доранд, балки дар тафаккури худ чандирӣ нишон медиҳанд.
16. Мӯрчагон
Мӯрчагон мисли пешравони системаҳои компютерӣ дар табиат мебошанд. Ба ҷои худашон фикр кардан, онҳо якҷоя ҳамчун як даста кор мекунанд, бо маликаи худ ва хоҳарони зиёд ҳамкорӣ мекунанд. Якҷоя, онҳо як колонияеро ташкил медиҳанд, ки мисли компютер бо дастурҳо ё алгоритмҳои пешакӣ муайяншуда амал мекунанд. Мӯрчагон ин дастурҳоро иҷро мекунанд, ҳамон тавре ки компютер фармонҳоро иҷро мекунад.
Ин усули коллективона на танхо зинда мондани мӯрчаҳои алоҳида, балки некӯаҳволии тамоми колонияро низ таъмин мекунад. Аслан, мӯрчагон як шабакаи мукаммал доранд, ки дар он маълумот мубодила мекунанд, вазифаҳоро ҳамоҳанг мекунанд ва ба муваффақияти умумии ҷомеаи худ саҳм мегузоранд.
Ин як намунаи ҷолиби кори дастаҷамъона ва созмондиҳӣ дар ҷаҳони ҳашарот аст, ки версияи аслии табиати системаҳои компютерӣ, ки пеш аз технологияи одамон таҳия кардааст, нишон медиҳад. Ин аст, ки чаро онҳо баъзе аз ҳайвоноти донотарин дар ҷаҳон ҳисобида мешаванд.
Ҳамчунин хонед: чаро Do Сагон кака мехӯранд?
17. Занбурҳо
Занбӯрҳо дар нигоҳ доштани муҳити мутавозин нақши муҳим доранд ва он чизе, ки шуморо ба ҳайрат меорад, ин аст, ки онҳо то чӣ андоза оқилонаанд. Ба гуфтаи муҳаққиқи иктишофии занбӯри асал Стивен Бучман, занбурҳо худшиносӣ, эҳсосот ва шакли эҳтимолии ибтидоии шуурро нишон медиҳанд. Онҳо қобилияти ҳалли мушкилот доранд ва метавонанд дар равандҳои мулоҳизакорӣ машғул шаванд. Бухман пешниҳод мекунад, ки занбӯрҳо ҳатто таҷрибаи субъективии асосӣ дошта метавонанд.
Фаҳмидани зеҳни занбӯрҳо аз нақши муҳими онҳо дар муҳити зист берунтар аст. Ин махлуқоти ночиз қобилиятҳои маърифатиро нишон медиҳанд, ки одатан бо ҳашарот алоқаманд нестанд.
Эътироф кардани қобилияти онҳо барои ҳалли мушкилот ва тафаккури бошуурона табиати печидаи ин ҳашароти ғурғуларо равшан мекунад. Занбӯрҳо на танҳо ба гардолудшавӣ ва саломатии экосистема саҳм мегузоранд, балки дарки мо дар бораи зеҳни олами ҳайвонотро зери шубҳа мегузоранд.
18. Оркас
Оркас, ки бо номи китҳои қотил низ маъруф аст, зеҳни худро тавассути қобилиятҳои гуногуни аҷиб нишон медиҳанд. Онҳо метавонанд чизҳои навро омӯзанд, эхолокатсияро барои паймоиш истифода баранд, майнаи калон доранд ва эҳсосоти мураккабро нишон медиҳанд. Қобили зикр аст, ки гурӯҳҳои гуногуни оркаҳо, ки подҳо номида мешаванд, лаҳҷаҳои беназирро ҳамчун як шакли муошират инкишоф медиҳанд.
Ҳодисаи ба наздикӣ дар соҳили Испания ба малакаҳои эҳтимолии созмондиҳии оркаҳо таваҷҷӯҳ зоҳир кард. Рафтори мушаххаси як подшоҳ нисбат ба қаиқҳо сарлавҳаҳоро ба бор оварда, ба сатҳи мураккаби ҳамоҳангсозии байни ин ширхӯрони баҳр ишора мекард. Ин мушоҳида ба фаҳмиши афзояндаи мо дар бораи зеҳни орка ва динамикаи иҷтимоӣ ва чаро онҳо аз ҳайвонҳои донотарин дар ҷаҳон ҳисобида мешаванд, илова мекунад.
19. Сага
Сингурҳо махлуқҳои хеле оқил ҳастанд ва як кори аҷибе, ки онҳо мекунанд, фиреб аст. Вақте ки онҳо чашми касеро ба онҳо ҳис мекунанд, онҳо каме бозӣ мекунанд. Онҳо мисли он рафтор мекунанд, ки чормағз ва тухмҳоро гӯр карда истода бошанд, аммо тахмин кунед, ки чӣ? Анбори ҳақиқӣ дар зери оғӯши онҳо маҳкам аст. Ин ҳамватанони мӯйсафед қобилияти фиреб додани ҳар касеро доранд, ки тамошо мекунанд.
Ин барои онҳо мисли як рисолати махфӣ аст. Вақте ки онҳо ҳис мекунанд, ки касе мушоҳида мекунад, онҳо намоиш медиҳанд ва вонамуд мекунанд, ки газакҳои худро дафн мекунанд. Аммо ин ҳама як фиреби оқилона аст - ганҷи воқеӣ ба таври бехатар пинҳон карда мешавад. Ин роҳи онҳост, ки аз онҳое, ки мехоҳанд неъматҳои онҳоро рабуда бошанд, берун оянд.
Ҳамин тавр, дафъаи оянда шумо санҷеро мебинед, ки чизеро дафн мекунад, дар хотир доред, ки ин ҳикоя метавонад бештар бошад. Ин ҳиллаҳои хурдакак устодони пӯшиш мебошанд ва ҳамеша дар остинҳои курки худ чанд сюрприз нигоҳ медоранд!
20. Охуи
Оху, ки аксар вақт нодида гирифта мешавад, воқеан дорои иктишофест, ки метавонад шуморо ба ҳайрат орад. Онҳо метавонанд байни зангҳои оҳуҳои гуногун фарқ кунанд, хатарҳоро арзёбӣ кунанд, рафтори онҳоро тағир диҳанд ва ҳатто шахсиятҳои гуногунро нишон диҳанд. Сарфи назар аз сатҳи пасти онҳо дар мубоҳисаҳо дар бораи зеҳни ҳайвонот, ин ҷанбаҳо зиракии охуро таъкид мекунанд. Қобилияти шинохтан ва вокуниш ба зангҳои охуи гуногун сатҳи муошират ва огоҳиро нишон медиҳад.
Ғайр аз он, маҳорати онҳо дар арзёбии хатарҳо ва танзими рафтори онҳо қобилияти маърифатии мутобиқшавӣ ба ҳолатҳои гуногунро нишон медиҳад. Илова бар ин, намоиши шахсиятҳои беназир дар байни охуҳо умқи фардиятро дар ин ҳайвонҳои ба назар ғайриоддӣ нишон медиҳад.
Гарчанде ки онҳо на ҳамеша дар маркази таваҷҷӯҳ қарор доранд, зеҳни охуҳо тавассути қобилияти паймоиш дар муҳити худ, муоширати муассир ва нишон додани шахсиятҳои фарқкунанда медурахшад.
хулоса
Олимон мунтазам аз ҳайвонҳои донотарин дар ҷаҳон, ки одамон нестанд, ба ҳайрат меоянд. Фаҳмидани зеҳн ва қобилиятҳои махлуқоти ғайриинсонӣ моро водор мекунад, ки дар реҷаҳои ҳаррӯзаи худ бо онҳо чӣ гуна муносибат ва ҳамкорӣ кунем, аз нав дида бароем.
Ин бозёфтҳо моро водор мекунад, ки оё ҳайвоне, ки ба мисли кӯдаки хурдсоли инсон оқил аст, бояд дар қафас ҳамчун ҳайвони саги касе зиндагӣ кунад ё ҳатто дар табақҳои хӯроки мо бимонад. Бо дарназардошти далелҳо, баҳс кардан ба дурнамои мо дар бораи ҳайвоноти ғайриинсонӣ ва нақши онҳо дар ҷаҳон муҳим аст.
Эътироф ва эҳтиром кардани зеҳни ҳайвонот бояд моро водор кунад, ки муносибати худро бо онҳо дубора баррасӣ кунем. Он мулоҳизаҳои муҳими ахлоқиро дар бораи нигоҳ доштани онҳо ҳамчун ҳайвоноти хонагӣ, таҳти таҳқиқ қарор додани онҳо ё истеъмоли онҳо ҳамчун ғизо ба миён меорад. Қадами муҳими навбатӣ тағир додани тафаккур ва муносибати мо ба ҳайвоноти ғайриинсонӣ, эътироф кардани қобилиятҳои онҳо ва аз нав дида баромадани ҷои онҳо дар ҳаёти мо мебошад.
Дин ва мазҳаб