Дар ин мақола мо муҳокима хоҳем кард, ки чӣ гуна шумо метавонед малакаҳои нутқии худро такмил диҳед ва дар ҳама гуна вазъият суханронии муассир баён кунед.
Сухан гуфтан дар назди гурӯҳ, хоҳ калон бошад, хоҳ хурд. Нотикони хуб тарсу ҳароси худро мағлуб мекунанд, суханони худро васеъ мекунанд ва диққати шунавандагонро бо тарзи гуфтугӯ ва ҳаракаташон ҷалб мекунанд. Барои баланд бардоштани қобилияти суханронии худ, роҳҳои беҳтар кардани нутқи худро кашф кунед. Ин ба шумо кӯмак мекунад, ки возеҳ ва дилпурона сухан гӯед ва аз маҳорати суханронии худ ифтихор кунед.
Он чизеро, ки шумо дар бораи малакаҳои суханронӣ бояд донед
Аз лаҳзаи омӯзиши забон, шумо малакаҳои гуфтугӯиро инкишоф медиҳед. Вақте ки шумо калон мешавед, шумо ин малакаҳоро такмил медиҳед. Ин маънои онро дорад, ки шумо калимаҳои бештарро меомӯзед, фаҳмо гуфтан беҳтар мешавед ва фаҳмед, ки чӣ гуна ҳикояҳо ё нутқҳои худро ҷолиб гардонед.
Доштани малакаҳои хуби суханронӣ на танҳо барои суханронии оммавӣ муҳим аст; он дар сӯҳбатҳои ҳаррӯза низ кӯмак мекунад. Вақте ки шумо метавонед осон, равшан ва боварӣ сӯҳбат кунед, шумо ҳам дар суханрониҳои расмӣ ва ҳам сӯҳбатҳои тасодуфӣ беҳтар мешавед. Ин малакаҳо шуморо муоширати олӣ мегардонанд ва ба шумо кӯмак мекунанд, ки бо дигарон самаранок пайваст шавед.
Малакаҳои муҳими суханронӣ
Суханронии хуб малакаҳои махсусро дар бар мегирад. Барои сухангӯи хуб шудан, шумо бояд ба баъзе қобилиятҳои муҳим диққат диҳед. Биёед дар бораи се малакаи калидӣ сӯҳбат кунем, ки метавонанд шуморо сухангӯи беҳтар созанд:
Шумо бояд равшан бошед
Вақте ки шумо сӯҳбат мекунед, одамон бояд фаҳманд, ки шумо чӣ маъно доред. Возеіият маънои истифодаи калимаҳои дурустро дорад, то дигарон паёми шуморо ба осонӣ дарк кунанд. Ин дар бораи он аст, ки дар айни замон равшан ва ҳамаҷониба бошад. Шумо метавонед возеҳиро тавассути гӯш кардани суханоне, ки дар истифодаи калимаҳои оддӣ барои возеҳ баён кардани ақидаҳои худ хубанд, омӯхта метавонед. Фаҳмидани онҳо ба шумо кӯмак мекунад, ки ҳангоми сухан гуфтан равшантар шавед.
Шумо бояд боварӣ дошта бошед
Суханронии оммавӣ чизест, ки бисёриҳо аз он метарсанд. Онҳо дар бораи гап задан дар назди дигарон ғамхорӣ мекунанд. Барои беҳтар кардани он, шумо бояд машқ кунед ва ба худ бовар кунед. Шумо метавонед бо машқ кардан дар назди оина ё бо одамоне, ки шумо медонед, ба монанди дӯстон ва оила оғоз кунед. Аммо беҳтарин роҳи эҷоди эътимод ин аст, ки дар назди омма бештар сухан гӯед, ҳатто агар он шуморо нороҳат кунад. Чӣ қадаре ки шумо ин корро кунед, ҳамон қадар боварии бештар пайдо мекунед. Вақте ки шумо ба худ бовар мекунед, вақте ки шумо дар назди онҳо сухан мегӯед, таваҷҷӯҳи одамонро нигоҳ доштан осонтар мешавад.
Шумо бояд боварӣ дошта бошед
Сухани хуб маънои хуб донистани забони худро дорад. Ин на танҳо дар бораи истифодаи калимаҳои зебо, балки дар бораи оқилона будан дар тарзи гуфтугӯи шумо низ мебошад. Шумо бояд захираи луғавии қавӣ дошта бошед ва дигаронро бо суханони худ бовар кунонед. Инҳо малакаҳои муҳим барои сухангӯи бузург будан мебошанд.
Қадамҳо барои такмил додани малакаҳои суханронии шумо
Беҳтар шудан дар суханронӣ кор кардан дар паҳлӯҳои гуногунро дар бар мегирад. Инҳоянд чанд маслиҳате, ки ба шумо дар назди омма хуб сухан гуфтан ва таваҷҷӯҳи шунавандагони худро нигоҳ доранд:
1. Ҳангоми сӯҳбат ором ва ором бошед.
Вақте ки шумо сӯҳбат мекунед, муҳим аст, ки ором бошед ва эҳсосоти худро идора кунед. Агар шумо аз ҳад зиёд асабонӣ шавед, он метавонад барои шумо сухани равшан ва боварибахшро душвор созад. Пеш аз он ки шумо сухан гӯед, нафаси чуқур гиред, то истироҳат кунед. Шумо инчунин метавонед мулоҳизаҳои кӯтоҳмуддати зеҳнро барои тоза кардани ақли худ санҷед. Машқҳои нафаскашӣ низ муфиданд; онҳо шушҳои шуморо қавӣ мегардонанд, то шумо метавонед муддати тӯлонӣ бе хастагӣ сӯҳбат кунед.
2. Пешакӣ омода шавед
Ба нутқи худ омода шавед, онро якчанд маротиба пешакӣ машқ кунед. Барои баланд бардоштани артикуляцияи худ суханро такрор кунед. Кӯшиш кунед, ки бигӯед печутоби забон барои такмил додани қобилияти талаффузи калимаҳои мураккаб.
Бо овози баланд хондани китобҳо, хоҳ барои худатон ва хоҳ оилаатон, як роҳи дигари самараноки баланд бардоштани малакаҳои нутқии шумост. Чӣ қадаре ки шумо машқ кунед, дар баёни нутқи худ ҳамон қадар дилпур ва равонтар хоҳед шуд. Дар хотир доред, ки амалия комил аст, бинобар ин пеш аз муаррифии воқеӣ вақтро барои такмил додани қобилияти суханронии худ сарф кунед.
3. Андешаҳои худро тартиб диҳед
Барои суханронии хуб ва такмил додани малакаи нутқи худ, аввал фикрҳои худро ба тартиб дароред. Ҳатто сухангӯёни машҳур қайдҳо ё скриптҳоро истифода мебаранд. Сухани худро пурра нависед ва онро амалӣ кунед. Онро ба нуқтаҳо тақсим кунед ва бештар машқ кунед. Ҳангоми суханронӣ асбобҳоеро ба мисли телепромптерҳо ё кортҳои cue истифода баред, то дар хотир доред. Ин кӯмакҳо метавонанд нутқи шуморо ҳамвортар ва эътимодноктар кунанд. Дар хотир доред, ки амалия муҳим аст. То он даме, ки шумо бо мавод худро бароҳат ҳис кунед, машқ кунед. Бо ин роҳ, шумо шунавандагони худро ба таври муассир ҷалб мекунед ва паёми худро ба таври возеҳ интиқол медиҳед.
4. Аз калимаҳои пуркунанда худдорӣ кунед
Дар ҳолатҳои расмӣ аз истифодаи калимаҳои пуркунанда ба монанди “ум”, “уҳ” ва “ба монанди” худдорӣ кунед. Ин калимаҳо дар суханронии ҳаррӯза маъмуланд, аммо метавонанд ба шумо эътимоди камтар дошта бошанд. Худро сӯҳбат кунед, то калимаҳои пуркунандаи худро муайян кунед ва барои нест кардани онҳо кор кунед. Агар шумо ба таври ҷиддӣ мубориза баред, табобати забонро баррасӣ кунед.
Ҷаласаҳои терапевтӣ метавонанд роҳнамоии сохториро таъмин кунанд, ки ба шумо дар бартараф кардани ин ҷойнишинҳо ва эътимоди бештар сухан гӯянд. Барои беҳтар кардани худ сухан гуфтанро омӯзед малакаҳои муошират, шуморо дар танзимоти касбӣ ва расмӣ самараноктар мегардонад. Бо таваҷҷӯҳ ба калимаҳои пуркунанда ва ҷустуҷӯи дастгирӣ дар ҳолати зарурӣ, шумо метавонед қобилияти суханронии худ ва эътимоди лоиҳаро дар ҳолатҳои гуногун беҳтар кунед.
5. Дар бораи сӯҳбат бо логопед фикр кунед
Агар ба шумо возеҳ сухан гуфтан душвор бошад ё бо душвориҳои нутқ рӯ ба рӯ шавед, сӯҳбат бо логопед метавонад фарқияти калон расонад. Ин мутахассисон, ки бо номи патологҳои логопед маъруфанд, коршиносони кӯмак ба одамон бо мушкилоти нутқ мебошанд. Онҳо метавонанд ба шумо дар рафъи мушкилоте, ба монанди қадкашӣ ё истифодаи аз ҳад зиёди калимаҳои пуркунанда кӯмак кунанд.
Илова бар ин, онҳо метавонанд ба шумо малакаҳои муҳимро омӯзанд, ба монанди тағир додани тарзи суханронии шумо ва баланд кардани овози шумо, то ҳама шуморо беҳтар фаҳманд. Новобаста аз он ки он рафъ кардани яккадухтар аст ё омӯхтани тарзи эътимодноктар сухан гуфтан, логопед барои беҳтар кардани малакаҳои муоширати шумо дастгирии арзишманд мерасонад.
6. Истифодаи забони баданро ба ҳадди аксар расонед
Яке аз роҳҳои баланд бардоштани малакаҳои суханронии худ ин истифодаи забони бадан аст. Бо истифода аз забони бадан дар баробари калимаҳо таваҷҷӯҳи шунавандагони худро ҷалб кунед. Ба шунавандагони худ бевосита нигоҳ кунед ва тавассути тамоси чашм пайваст шавед. Аз ифодаҳои чеҳра истифода баред, то эҳсосотро равшан баён кунед ва нуктаҳои асосиро таъкид кунед. Барои тасвир кардани ғояҳои худ аз имову ишораҳои дастӣ истифода баред ва нутқи шуморо ҷолибтар созед.
Дар як нуқта реша назанед; дар сахна харакат карда, динамизм зам мекунанд. Забони бадан муоширатро тақвият бахшида, паёми шуморо таъсирбахш ва хотирмон мегардонад. Дар хотир доред, ки тамоси чашм эътимодро нишон медиҳад, ифодаи чеҳра эҳсосотро ифода мекунад, имову ишораҳо нуктаҳоро таъкид мекунанд ва ҳаракат шунавандагони шуморо ҷалб мекунад.
Азхуд кардани ин унсурҳо на танҳо нутқи шуморо беҳтар мекунад, балки инчунин бо шунавандагони шумо робитаи қавӣ эҷод мекунад ва паёми шуморо таъсирбахш ва ҷолибтар мекунад.
Дин ва мазҳаб