Агар шумо боварӣ надошта бошед, ки занҷирҳои ғизо аз торҳои ғизо чӣ фарқ мекунанд, шумо ягона нестед. Аммо хавотир нашав, мо ин ҷо ҳастем, то чизҳоро барои шумо равшан созем. Биёед асосҳои занҷирҳои ғизоӣ ва торҳои ғизоиро бо истилоҳҳои ба осонӣ фаҳмо тақсим кунем. Ин мафҳумҳо барои экологҳо муҳиманд, зеро онҳо муносибатҳои мураккаби байни наботот ва ҳайвонотро дар экосистема месозанд.
Занҷираи ғизо ба ҳикояе монанд аст, ки кӣ дар як хатти рост кӣ мехӯрад. Тасаввур кунед, ки шер зебра мехӯрад ва шумо ин идеяро доред. Аз тарафи дигар, шабакаи ғизо бештар ба як шабакаи мураккаби ҳикояҳои бо ҳам алоқаманд аст. Он муносибатҳои байни растаниҳо ва ҳайвоноти гуногунро дар экосистема нишон медиҳад, ки робитаҳои мураккаберо, ки ҳаётро нигоҳ медоранд, нишон медиҳад.
Бо фаҳмидани ин мафҳумҳо, экологҳо дар бораи он ки чӣ гуна намудҳои гуногун барои зинда мондан аз ҳамдигар вобастаанд, фаҳмиши арзишманд ба даст меоранд. Пас, биёед ба ҷаҳони занҷирҳои ғизоӣ ва шабакаҳои ғизоӣ ғарқ шавем, то нақшҳои наботот ва ҳайвонотро дар экосистемаи мо ошкор созем.
Силсилаи ғизо чист?
Занҷираи ғизо ба як хат монанд аст, ки нишон медиҳад, ки энергия аз як мавҷудоти зинда ба дигараш дар табиат мегузарад. Он аз энергияи офтоб оғоз мешавад. Сипас, ин энергия дар байни намудҳои гуногун, паси дигаре мегузарад.
Масалан, биёед як занҷири оддии ғизоро бубинем: Офтоб → Алаф → Зебра → Шер. Офтоб ба алафе, ки зебра мехурад, энергия мебахшад. Сипас, шер зебраро мехӯрад.
Занҷирҳои ғизо ба мо таълим медиҳанд, ки чӣ гуна ҳама мавҷудоти зинда аз ғизо энергия мегиранд. Онҳо инчунин нишон медиҳанд, ки чӣ гуна маводи ғизоӣ дар тӯли занҷир аз як намуд ба дигараш мегузарад.
Акнун, як занҷири мураккабтари ғизоро баррасӣ кунед: Офтоб → Алаф → Малах → Муш → Мор → Ҳоук. Дар ин занҷир малах алафро мехӯрад, муш мағзаро мехӯрад, мор мушро мехӯрад ва ниҳоят шох морро мехӯрад.
Ҳамин тавр, занҷирҳои ғизо ба мо кӯмак мекунанд, ки чӣ гуна энергия ва маводи ғизоӣ ҷараён доранд экосистемаҳо, аз наботот то хайвонот, хурду калон.
Сатҳи трофикӣ дар занҷири ғизо
Дар экосистема тамоми мавҷудоти зинда ба сатҳҳои гуногун гурӯҳбандӣ шудаанд, ки сатҳҳои трофикӣ номида мешаванд. Ин сатҳҳо ба экологҳо дар омӯхтан ва дарк кардани нақшҳои мушаххаси организмҳо дар экосистема кӯмак мекунанд. Биёед ба ҳар як сатҳи трофикии занҷири ғизо назар кунем.
1. Истеҳсолкунандагон
Дар экосистема сатҳи якумро истеҳсолкунандагон ишғол мекунанд. Ин организмҳоро истеҳсолкунанда меноманд, зеро онҳо метавонанд ғизои худро истеҳсол кунанд. Бар хилофи дигар махлуқот, онҳо барои нерӯи худ ба касе такя намекунанд.
Истеҳсолкунандагон асосан энергияи Офтобро дар раванде, ки фотосинтез ном дорад, барои тавлиди энергия ва маводи ғизоии худ истифода мебаранд. Растаниҳо ба ин категория дохил мешаванд, мисли алгҳо, фитопланктонҳо ва баъзеҳо намудҳои бактерияҳо.
Ин мавҷудот дар нигоҳ доштани тавозуни энергия дар экосистема нақши муҳим мебозанд ва ҳамчун асос барои боқимондаи занҷири ғизо хидмат мекунанд. Қобилияти мустақилона тавлид кардани ғизои онҳо онҳоро ҳамчун саҳмгузорони муҳими саломатӣ ва фаъолияти экосистема фарқ мекунад.
2. Истеъмолкунандагон
Истеъмолкунандагон дар занҷири ғизо
Истеъмолкунандагон дар занҷири ғизо нақши муҳим мебозанд, ки сатҳи навбатии трофикиро пас аз истеҳсолкунандагон намояндагӣ мекунанд. Се намуди асосии истеъмолкунандагон вуҷуд доранд: алафхӯр, гӯштхӯр ва ҳамахӯрон.
- Ҳайвоноти алафхӯр: Инҳо истеъмолкунандагони асосӣ мебошанд, ки танҳо растаниҳоро истеъмол мекунанд. Мисолҳо оҳу, харгӯш, асп, гов, гӯсфанд ва ҳашароти гуногун мебошанд. Гиёҳхӯрон метавонанд қисмҳои гуногуни растаниҳо, аз қабили баргҳо, шохаҳо, меваҳо, буттамеваҳо, чормағзҳо, алафҳо, гулҳо, решаҳо ё гардолудро бихӯранд.
- Ҳайвоноти гӯштхӯр: Гӯштхӯрон истеъмолкунандагон мебошанд, ки танҳо бо ҳайвоноти дигар ғизо мегиранд. Намунаҳои ҳайвоноти гӯштхӯр гурбаҳо, шохҳо, наҳангҳо, қурбоққаҳо, бумҳо ва тортанакҳоро дар бар мегиранд.
- Ҳамахӯрон: Ҳайвонот парҳез доранд, ки ҳам растаниҳо ва ҳам ҳайвонотро дар бар мегирад. Хирсҳо, одамон, ракконҳо, аксари приматҳо ва бисёр паррандагон ҳайвоноти ҳамахӯранда ҳисобида мешаванд.
Вақте ки истеъмолкунандагон ба занҷири ғизо ҳаракат мекунанд, сатҳҳои гуногун пайдо мешаванд. Истеъмолкунандагони аввалия, ба монанди гиёҳхӯр, танҳо растаниҳо мехӯранд, дар ҳоле ки истеъмолкунандагони дуюмдараҷа истеъмолкунандагони дигарро мехӯранд. Дар мисол, муш як истеъмолкунандаи дуюмдараҷа хоҳад буд ва истеъмолкунандагони сеюм истеъмолкунандагони дуюмдараҷаро мехӯранд, масалан, мор дар мисоли додашуда.
Занҷираи ғизо дар даррандаи олӣ, ки дар боло зиндагӣ мекунад, ба анҷом мерасад. Дар мисоли овардашуда, шохин даррандаи олӣ мебошад. Намунаҳои дигари даррандаҳои олӣ дар экосистемаҳои гуногун шерҳо, бобкатҳо, шерҳои кӯҳӣ ва акулҳои бузурги сафедро дар бар мегиранд. Фаҳмидани нақшҳои истеъмолкунандагон ба равшан кардани шабакаи мураккаби муносибатҳо дар дохили экосистема кӯмак мекунад.
3. Декомпозиторҳо
Декомпозиторҳо ҳамчун ҳалқаи ниҳоӣ дар занҷири ғизо нақши ҳалкунанда мебозанд. Ин организмҳои муфид, асосан бактерияҳо ва занбӯруғҳо, дар истеъмоли моддаҳои пӯсида ба монанди растаниҳо ва ҳайвоноти фавтида инкишоф меёбанд. Ҳангоми ғизо додан, декомпозиторҳо ин маводҳоро вайрон мекунанд ва онҳоро ба хоки аз маводи ғизоӣ бой табдил медиҳанд. Ин раванд барои дубора коркарди маводи ғизоӣ ба муҳити зист муҳим аст.
Хоки аз моддаҳои ғизоӣ бой, ки аз ҷониби декомпозиторҳо ба вуҷуд омадаанд, барои растанӣ захираи ҳаётан муҳим мегардад. Растаниҳо ин маводи ғизоиро барои тавлиди ғизои худ тавассути фотосинтез ба худ мегиранд ва як давраи нави занҷири ғизоро оғоз мекунанд. Аслан, декомпозиторҳо ҳамчун экипажи тозакунандаи табиат амал мекунанд, ки боқимондаҳои организмҳои яквахтро ба захираҳои арзишманд, ки давраи ҷории ҳаётро дар экосистема нигоҳ медоранд, ба таври самаранок коркард мекунанд.
Ба ибораи содда, декомпозиторҳо ба нигоҳ доштани мувозинати табиат тавассути табдил додани партовҳо ба маводи ғизоии муфид барои растаниҳо кӯмак мекунанд ва як давраи муттасилро эҷод мекунанд, ки зинда мондани организмҳои гуногунро дар экосистема дастгирӣ мекунад.
Шабакаи ғизоӣ чист?
Шабакаҳои ғизоӣ ба тасвири бузурги он монанданд, ки кӣ дар ҷои муайян чӣ мехӯрад. Ба ҷои он ки танҳо як хатти оддиро аз офтоб то растаниҳо ба ҳайвонот нишон диҳанд, онҳо нишон медиҳанд, ки чӣ гуна ҳама мавҷудоти зинда дар як минтақа бо ҳам пайвастанд. Тасаввур кунед, ки онро ҳамчун як веби азим бо риштаҳои зиёд - ҳар як ришта роҳи гуногуни гирифтани ғизои ҳайвонотро ифода мекунад.
Ба ибораи оддӣ, шабакаи ғизоӣ як қатор занҷирҳои ғизоии пайвастшуда мебошад. Ин занҷирҳо ба мо дар бораи муносибатҳои байни намудҳои гуногун дар а муҳити мушаххас. Бо дидани шабакаи ғизо, олимон метавонанд бифаҳманд, ки чӣ гуна ҳайвонот ва растаниҳои гуногун барои зинда мондан аз ҳамдигар вобастаанд. Ин мисли дидани муаммои печидаи ҳаёт дар табиат аст.
Пас, ба ҷои он ки табиатро ҳамчун хати рост фикр кунед, онро ҳамчун шабакаи мураккабе тасаввур кунед, ки ҳама чиз ба ҳамдигар такя мекунад. Шабакаҳои ғизоӣ ба мо кӯмак мекунанд, ки робитаҳои аҷиби байни растаниҳо ва ҳайвонотро бубинем, ки тавозуни нозуки ҳаётро дар экосистемаҳои мо нишон диҳанд.
Дин ва мазҳаб