Takrifan ringkas istilah "Perkauman" menurut Kamus Inggeris Oxford, ialah kepercayaan bahawa setiap kaum mempunyai sifat yang berbeza dan intrinsik. Ia adalah kepercayaan bahawa sesuatu kaum itu lebih tinggi daripada orang lain
Perkauman boleh mengambil pelbagai bentuk - ia boleh menjadi peribadi, sebati dalam institusi, atau bahkan dihayati oleh individu. Diskriminasi merangkumi sikap, tindakan, dan keseluruhan sistem.
Dari segi sejarah, perkauman mengambil signifikan berubah apabila orang Eropah dan Amerika kulit putih mengembangkan konsep moden "bangsa" untuk mewajarkan amalan perhambaan. Walaupun prasangka dan pengecualian telah wujud sepanjang sejarah, konseptualisasi kaum ini memainkan peranan penting dalam membentuk amalan diskriminasi yang berterusan hari ini.
Dalam artikel ini, kita akan menyelidiki permulaan perkauman, menjelaskan siapa yang memulakan tindakan diskriminasi itu. Selain itu, kami akan membentangkan lima contoh perkauman untuk lebih memahami manifestasinya. Selain itu, kita akan membincangkan cara untuk mengambil tindakan terhadap perkauman.
Asal-usul dan Akar Sejarah Perkauman
Perkauman berakar umbi dalam konsep "kaum" yang agak baru-baru ini, pengkategorian yang muncul semasa Perdagangan Hamba Transatlantik pada abad ke-16. Selama beribu-ribu tahun sebelum ini, orang mengakui perbezaan antara mereka tetapi tidak mengkategorikan manusia mengikut bangsa.
Walau bagaimanapun, apabila permintaan untuk buruh hamba meningkat pada abad ke-17, orang kulit putih Eropah dan Amerika mencari justifikasi untuk perhambaan, yang membawa kepada perkembangan konsep "kaum."
Profesor Andrew Curran, dalam artikel Time, menyerlahkan bagaimana saintis dan ahli falsafah zaman itu mencari penjelasan bukan agama untuk mewajarkan perbezaan yang dirasakan antara orang Afrika dan Eropah kulit putih.
Pemikir ini bukan semata-mata didorong oleh rasa ingin tahu saintifik; mereka secara aktif mencari alasan untuk menghalalkan perhambaan.
Melalui eksperimen dan kini teori pseudossainifik yang didiskreditkan, hierarki kaum muncul, meletakkan orang kulit putih di bahagian atas dan orang kulit hitam di bahagian bawah. Ada yang berhujah bahawa "kaum" tertentu ditakdirkan untuk diperhamba, dengan menegaskan ia adalah mengikut susunan semula jadi yang dianggap.
Di luar justifikasi saintifik, hujah agama juga dikaitkan dengan konsep "kaum." Kepercayaan ini secara kolektif menyumbang kepada penubuhan hierarki kaum yang mengekalkan diskriminasi dan ketidaksamaan.
Memahami perkembangan sejarah perkauman memberi penerangan tentang faktor kompleks dan saling berkaitan yang telah membentuk pemahaman kontemporari kita tentang kaum.
Juga Baca: Apakah Asimilasi Budaya?
Evolusi Perkauman Dari Masa
Perkauman telah berubah dari semasa ke semasa. Pada tahun 1859, kapal terakhir yang membawa hamba tiba di Amerika Syarikat. Perhambaan berakhir lima tahun kemudian selepas Perang Saudara Amerika.
Walaupun perhambaan telah dihapuskan, perkauman tidak hilang. Malah mereka yang berjuang menentang perhambaan tidak selalu percaya pada kesaksamaan antara orang kulit hitam dan kulit putih; mereka hanya menganggap perhambaan adalah salah.
Perkauman terus membentuk cara orang melihat satu sama lain dan diri mereka sendiri.
Hari ini, perkauman terang-terangan tidak diterima di banyak tempat, tetapi dasar lama dan perkauman tersembunyi masih menyebabkan ketidaksamaan antara kaum. Daripada mengiktiraf kesan perhambaan dan ketidakadilan masa lalu, sesetengah orang menyalahkan perbezaan semula jadi antara kaum untuk ketidaksamaan. Tetapi sains menunjukkan bahawa bangsa tidak berdasarkan biologi.
Walaupun kaum adalah konsep sosial dan politik yang sebenar, tidak ada bukti saintifik bahawa manusia dibahagikan kepada kumpulan kaum yang berbeza oleh DNA mereka.
Mengenalpasti Contoh Perkauman
Perkauman boleh dilihat dengan cara yang berbeza. Kadang-kadang ia jelas, dan kadang-kadang tidak. Tetapi bagaimana anda tahu apabila anda melihatnya? Berikut ialah lima contoh untuk membantu anda memahami:
1. Perkauman buta warna
Ramai orang menyokong untuk menjadi "buta warna", dengan menegaskan bahawa kaum tidak penting dan harus diabaikan. Perspektif ini, yang dikenali sebagai perkauman buta warna, tersilap percaya bahawa kerana kaum tidak nyata secara biologi, membincangkan atau mengakui ia adalah tidak perlu.
Walau bagaimanapun, walaupun kaum mungkin tidak berasaskan biologi, ia tidak dapat dinafikan wujud sebagai pembinaan sosial, dan perkauman kekal sebagai isu yang meluas.
Mereka yang mendakwa buta warna selalunya secara tidak sengaja menyumbang kepada keagresifan mikro—tindakan atau komen tanpa fikir yang meminggirkan individu berdasarkan kaum mereka. Secara paradoks, sesetengah individu, sambil menegaskan kurangnya berat sebelah kaum, mungkin masih mempunyai pandangan yang terang-terangan prejudis.
Yang menghairankan, kajian tentang rabun warna dalam konteks perubatan mendedahkan bahawa doktor yang melanggan ideologi ini lebih cenderung untuk memasukkan kaum ke dalam keputusan pemeriksaan dan rawatan mereka.
Keengganan untuk mengakui kewujudan perkauman secara tidak sengaja mengekalkannya. Dengan mengamalkan sikap buta warna, individu secara tidak sedar mungkin mempertahankan amalan dan sikap diskriminasi.
Menyedari bahawa kaum adalah satu konstruk sosial tidak bermakna menolak kesannya; sebaliknya, ia memerlukan pemahaman bernuansa yang boleh membantu merungkai berat sebelah sistemik dan menggalakkan kesaksamaan yang tulen.
2. Penghinaan dan Stereotaip Perkauman
Penghinaan kaum dan stereotaip kaum menunjukkan perkauman. Slur ialah perkataan dan frasa yang menyinggung perasaan yang digunakan untuk menghina dan mendiskriminasi individu atau kumpulan berdasarkan kaum atau etnik mereka. Kata-kata ini dikritik secara meluas dan, di sesetengah tempat, dianggap sebagai ucapan kebencian, yang membawa kepada akibat undang-undang.
Stereotaip kaum ialah kepercayaan umum tentang orang berdasarkan kaum mereka. Walaupun sesetengahnya mungkin positif, banyak yang negatif, mengekalkan idea berbahaya seperti kumpulan tertentu yang terdedah kepada keganasan atau tingkah laku jenayah.
Stereotaip negatif menyumbang kepada diskriminasi, pengecualian sosial dan bahaya psikologi. Malah stereotaip yang kelihatan positif adalah tidak menghormati kerana mereka mengenakan jangkaan yang terlalu mudah kepada individu.
Kedua-dua penghinaan kaum dan stereotaip memainkan peranan dalam memupuk persekitaran prasangka dan diskriminasi. Adalah penting untuk mengakui dan mengutuk tingkah laku sedemikian untuk menggalakkan keterangkuman dan persefahaman dalam kalangan masyarakat yang pelbagai.
3. Diskriminasi Kaum
Diskriminasi kaum ialah jenis perkauman biasa di mana orang dilayan secara tidak adil kerana kaum mereka. Ia berlaku dalam banyak bahagian kehidupan, seperti pekerjaan, rumah, sekolah, mahkamah dan penjagaan kesihatan. Kadangkala, diskriminasi tidak jelas. Undang-undang atau tindakan mungkin tidak menyebut kaum, tetapi ia masih boleh menjadi tidak adil.
Sebagai contoh, di AS, gadis kulit hitam sering menghadapi hukuman yang keras di sekolah, walaupun ia bukan secara rasmi kerana bangsa mereka. Dalam satu kes, seorang gadis kulit hitam berusia 12 tahun menghadapi masalah kerana menulis "hai" pada loker. Dia menghadapi akibat yang serius, manakala seorang gadis kulit putih yang terlibat turun dengan lebih mudah. Tidak ada peraturan yang mengatakan bahawa gadis kulit hitam harus dilayan dengan kasar, tetapi ia masih berlaku.
Diskriminasi boleh berlaku walaupun tanpa menyebut kaum. Ia tidak adil dan menyakitkan hati orang. Adalah penting untuk mengiktiraf dan menghentikan diskriminasi kaum di mana-mana sahaja ia berlaku.
4. Amalan Pengasingan Kaum
Membahagikan masyarakat mengikut kaum, juga dikenali sebagai "pengasingan kaum," bermaksud memisahkan orang berdasarkan kaum mereka dan mengehadkan akses mereka kepada sumber, institusi, perkhidmatan dan peluang. Contohnya termasuk apartheid di Afrika Selatan dan Undang-undang Jim Crow di Amerika Selatan. Dalam sistem ini, individu Kulit Hitam terpaksa tinggal di kawasan kejiranan yang berasingan, menghadiri sekolah yang berasingan, menggunakan kemudahan awam yang berasingan, dan duduk di bahagian yang ditetapkan dalam pengangkutan awam.
Walaupun terdapat percubaan untuk mewajarkan pemisahan ini dengan doktrin "terpisah tetapi sama," orang Amerika Hitam secara konsisten menerima layanan dan perkhidmatan yang lebih rendah. Diskriminasi yang sama berlaku di Afrika Selatan.
Tindakan memecahbelahkan masyarakat mengikut kaum adalah untuk memihak kepada kaum yang dipanggil "superior" dan menghalang percampuran kaum, adalah secara terang-terangan perkauman. Walaupun penyokong berhujah untuk kesaksamaan dalam pengasingan, pemisahan secara paksa tetap menjadi pelanggaran hak asasi manusia.
Juga Baca: 6 Contoh Ageism
5. Menyasarkan Rakyat Berdasarkan Bangsa
Melakukan jenayah terhadap seseorang kerana bangsa mereka dipanggil jenayah benci. Jika ramai yang menjadi sasaran dan dicederakan berdasarkan kaum mereka, ia menjadi pembunuhan beramai-ramai. Pembunuhan beramai-ramai bermaksud membunuh sekumpulan besar individu dari latar belakang etnik atau negara tertentu dengan sengaja untuk menyingkirkan mereka sepenuhnya.
Holocaust adalah contoh yang mengerikan tentang ini. Di dalam Holocaust, Nazi menyasarkan orang Yahudi dari latar belakang kaum yang berbeza, menganggap mereka bangsa yang berasingan. Nazi bermula dengan menjadikan orang Yahudi kelihatan kurang penting dan tidak seperti orang biasa kerana bangsa mereka.
Ini membawa kepada memisahkan mereka, menjauhkan mereka daripada masyarakat, dan akhirnya, membunuh mereka secara sistematik. Holocaust adalah contoh antisemitisme yang teruk, jenis perkauman lama yang wujud sebelum pemahaman kita tentang bangsa sekarang.
Bagaimana Anda Boleh Melawan Perkauman?
Perkauman berlaku di mana-mana walaupun dalam sukan profesional. Tindakan telah diambil untuk membendung perkauman, tetapi adakah institusi melakukan cukup untuk menendang perkauman?
Mari lihat beberapa langkah untuk membantu memerangi perkauman.
Anda Perlu Memahami Perkauman
Memahami perkauman adalah langkah pertama untuk memperbaikinya. Perkauman bukan hanya tentang bersikap jahat kepada seseorang kerana bangsa mereka. Terdapat banyak cara ia muncul, walaupun tanpa orang yang bermaksud untuk menjadi perkauman.
Jika anda ingin menghentikan perkauman, pelajari seberapa banyak yang anda boleh mengenainya. Baca buku, dengar lagu, tulis puisi, ikuti kelas dan bercakap dengan orang yang tahu tentang perkauman. Mereka telah menghabiskan banyak masa untuk belajar dan boleh mengajar anda. Sebaik sahaja anda memahami perkauman dengan lebih baik, anda boleh mula berusaha untuk memperbaiki keadaan.
Sokong Dasar Adil untuk Kesaksamaan Kaum
Menyokong perubahan dasar adalah penting dalam pembongkaran perkauman yang diinstitusikan, rangkaian peraturan, undang-undang dan sistem yang rumit yang mengekalkan diskriminasi kaum merentas semua aspek masyarakat. Untuk perubahan yang berkekalan, tidak cukup bagi individu untuk mengubah pandangan mereka tentang kaum; sistem yang menguatkuasakan perkauman mesti diubah.
Untuk membuat perubahan, anda boleh menyokong dasar progresif melalui pengundian, menyokong kumpulan sokongan dan meneliti peraturan di tempat kerja, sekolah atau organisasi lain yang anda sertai.
Jika anda tidak pasti tentang tempat untuk bermula, terokai syor dasar yang dikemukakan oleh organisasi keadilan perkauman. Dengan mengambil bahagian secara aktif dalam usaha ini, anda menyumbang kepada mewujudkan masyarakat yang lebih adil dan saksama untuk semua orang.
Terima Pertumbuhan Peribadi untuk Dunia yang Lebih Inklusif
Menangani perkauman boleh menjadi mencabar kerana kesannya yang meluas, tetapi memberi tumpuan kepada perubahan peribadi adalah titik permulaan yang penting. Bertanggungjawab ke atas tindakan anda sendiri, kerana individu mungkin tanpa sedar mempunyai berat sebelah, stereotaip, atau perkauman dalaman.
Berkomitmen untuk mengubah hidup anda dengan memeriksa kepercayaan dan interaksi anda, dan bercakap menentang perkauman apabila ditemui. Tanggungjawab berbeza berdasarkan pengalaman peribadi; mereka daripada kumpulan terpinggir menghadapi cabaran yang berbeza berbanding rakan kulit putih mereka.
Adalah penting untuk mengelak daripada meletakkan seluruh beban untuk menamatkan perkauman pada bahu masyarakat yang beraliran perkauman. Sebaliknya, memupuk perpaduan dalam kalangan pelbagai kumpulan, mengutamakan sokongan komuniti, dan membenarkan masa untuk berehat adalah komponen utama untuk mencapai kemajuan yang berkekalan dan mampan. Merangkul pertumbuhan peribadi menyumbang kepada membina dunia yang lebih inklusif dan memahami untuk semua orang.
Sila tinggalkan balasan anda