Definisi saderhana tina istilah "Rasisme" nurutkeun Kamus Inggris Oxford, nyaéta kapercayaan yén unggal ras gaduh atribut anu béda sareng intrinsik. Éta kapercayaan yén hiji ras téh punjul ti batur
Rasisme bisa rupa-rupa wangun - bisa jadi pribadi, ingrained dina lembaga, atawa malah internalized ku individu. Diskriminasi ngawengku sikep, tindakan, jeung sakabéh sistem.
Dina sajarahna, rasisme nyandak signifikan giliran nalika urang Éropa bodas sarta Amerika ngembangkeun konsep modern "ras" pikeun menerkeun praktek perbudakan. Sanaos prasangka sareng pangaluaran parantos aya sapanjang sajarah, konseptualisasi ras ieu maénkeun peran anu penting dina ngawangun prakték diskriminatif anu tetep ayeuna.
Dina artikel ieu, urang bakal delve kana awal rasisme, shedding lampu on saha ngagagas kalakuan diskriminatif. Salaku tambahan, urang bakal nampilkeun lima conto rasisme pikeun langkung ngartos manifestasi na. Leuwih ti éta, urang bakal ngabahas cara pikeun ngalakukeun tindakan ngalawan rasisme.
Asal Usul sareng Akar Sejarah Rasisme
Rasisme boga akar na dina konsép rélatif panganyarna ngeunaan "ras," a categorization nu mecenghul salila Perdagangan Budak Transatlantik dina abad ka-16. Rébuan taun sateuacan ieu, jalma-jalma ngaku bédana antara dirina tapi henteu ngagolongkeun manusa dumasar kana ras.
Sanajan kitu, sakumaha paménta pikeun tanaga gawé enslaved ngaronjat dina abad ka-17, urang Éropa bodas sarta Amerika néangan hiji leresan pikeun perbudakan, ngarah kana ngembangkeun konsep "ras".
Profesor Andrew Curran, dina tulisan Time, nyorot kumaha para ilmuwan sareng filsuf jaman éta milarian panjelasan non-religius pikeun menerkeun bédana anu dirasakeun antara urang Afrika sareng Éropa bodas.
Pamikir ieu lain ngan saukur didorong ku kapanasaran ilmiah; maranéhanana aktip néangan alesan pikeun legitimize perbudakan.
Ngaliwatan percobaan sarta ayeuna discredited téori pseudoscientific, hiji hirarki ras mecenghul, nempatkeun urang bodas di luhur jeung urang Hideung di handap. Sababaraha pamadegan yén "ras" tangtu anu ditakdirkeun pikeun enslavement, negeskeun éta ku urutan alam ditanggap.
Saluareun justifications ilmiah, argumen agama ogé intertwined jeung konsép "ras". Kapercayaan ieu sacara koléktif nyumbang kana ngadegna hirarki ras anu ngalanggengkeun diskriminasi sareng kateusaruaan.
Ngartos perkembangan sajarah rasisme ngajelaskeun faktor anu rumit sareng saling nyambungkeun anu ngawangun pamahaman kontemporer urang ngeunaan ras.
Ogé Baca: Naon Dupi Asimilasi Budaya?
Évolusi Rasisme Leuwih Waktos
Rasisme geus robah kana waktu. Deui dina 1859, kapal panungtungan mawa budak anjog di Amérika Serikat. Perbudakan réngsé lima taun sanggeusna sanggeus Perang Sipil Amérika.
Sanajan perbudakan dileungitkeun, rasisme teu leungit. Malah jalma-jalma anu ngalawan perbudakan henteu salawasna percaya kana kasaruaan antara urang Hideung jeung bodas; aranjeunna ngan panginten perbudakan éta salah.
Rasisme terus ngabentuk kumaha jalma-jalma ningali silih sareng dirina.
Kiwari, rasisme overt teu bisa ditolerir di loba tempat, tapi kawijakan heubeul jeung rasisme disumputkeun masih ngabalukarkeun kateusaruaan antara ras. Gantina recognizing dampak perbudakan jeung injustices kaliwat, sababaraha urang ngalepatkeun béda leuleuy antara ras pikeun kateusaruaan. Tapi sains nunjukkeun yén ras henteu dumasar kana biologi.
Bari ras mangrupakeun konsép sosial jeung pulitik nyata, euweuh bukti ilmiah yén manusa dibagi kana grup ras béda ku DNA maranéhanana.
Ngidentipikasi Conto Rasisme
Rasisme bisa ditempo dina cara béda. Kadang-kadang atra, kadang henteu. Tapi kumaha anjeun terang lamun ningali eta? Ieu lima conto pikeun ngabantosan anjeun ngartos:
1. Rasisme buta warna
Loba jalma ngajengkeun pikeun jadi "buta warna," negeskeun yén ras teu masalah jeung kudu dipaliré. Perspektif ieu, katelah rasisme buta warna, salah percaya yén kusabab ras henteu sacara biologis nyata, ngabahas atanapi ngaku yén éta henteu perlu.
Sanajan kitu, bari ras bisa jadi teu grounded dina biologi, undeniably aya salaku nyusunna sosial, sarta rasisme tetep masalah pervasive.
Jalma anu ngaku buta warna mindeng teu ngahaja nyumbang kana microaggressions-lampah atawa komentar thoughtless nu marginalize individu dumasar kana ras maranéhanana. Paradoks, sababaraha individu, bari negeskeun kurangna bias ras, masih tiasa gaduh pandangan anu terang-terangan prasangka.
Ahéngna, panilitian ngeunaan buta warna dina kontéks médis ngungkabkeun yén dokter anu ngalanggan ideologi ieu langkung condong ngalebetkeun ras kana kaputusan saringan sareng perawatan.
Nolak ngaku ayana rasisme sacara teu kahaja ngalanggengkeunana. Ku cara nganut sikep buta warna, individu-individu tanpa disadari tiasa ngadukung prakték sareng sikep anu diskriminatif.
Recognizing yén ras mangrupa konstruksi sosial teu hartosna dismissing dampak na; tibatan, éta nyauran pamahaman anu bernuansa anu tiasa ngabantosan ngabongkar bias sistemik sareng ngamajukeun kasaruaan anu asli.
2. Slurs ras jeung stereotypes
Slurs ras jeung stereotypes ras conto rasisme. Slurs mangrupakeun kecap jeung frasa karasa dipaké pikeun ngahina jeung ngabentenkeun individu atawa grup dumasar kana ras atawa etnis maranéhanana. Kecap-kecap ieu dikritik sacara lega sareng, di sababaraha tempat, dianggap ucapan hate, ngarah kana akibat hukum.
Stereotypes ras nyaéta kapercayaan umum ngeunaan jalma dumasar kana ras maranéhanana. Sanaos sababaraha tiasa positip, seueur anu négatif, ngalanggengkeun ide-ide ngabahayakeun sapertos kelompok-kelompok tertentu anu rawan kekerasan atanapi kalakuan kriminal.
Stereotipe négatip nyumbang kana diskriminasi, pangaluaran sosial, sareng cilaka psikologis. Malah stereotip anu sigana positip henteu hormat sabab maksakeun ekspektasi anu disederhanakeun ka individu.
Duanana slurs ras jeung stereotypes maénkeun peran dina ngabina lingkungan prasangka jeung diskriminasi. Penting pisan pikeun ngaku sareng ngahukum paripolah sapertos kitu pikeun ngamajukeun inklusivitas sareng pamahaman diantara komunitas anu rupa-rupa.
3. Diskriminasi Ras
Diskriminasi ras mangrupikeun jinis rasisme anu umum dimana jalma diperlakukeun sacara teu adil kusabab rasna. Éta kajadian dina seueur bagian kahirupan, sapertos padamelan, bumi, sakola, pengadilan, sareng kasehatan. Kadang, diskriminasi teu atra. Hukum atawa lampah bisa jadi teu nyebut ras, tapi maranéhna masih bisa jadi teu adil.
Contona, di AS, katresna hideung mindeng nyanghareupan hukuman kasar di sakola, sanajan éta henteu resmi kusabab ras maranéhanana. Dina hiji kasus, budak awéwé Hideung 12 taun ngagaduhan masalah pikeun nyerat "hi" dina loker. Manehna Nyanghareupan konsékuansi serius, bari gadis bodas aub meunang kaluar gampang. Teu aya aturan anu nyarios yén awéwé Hideung kedah diperlakukeun sacara kasar, tapi éta tetep kajantenan.
Diskriminasi bisa lumangsung sanajan tanpa nyebut ras. Éta henteu adil sareng nganyenyeri jalma. Penting pikeun mikawanoh sareng ngeureunkeun diskriminasi ras dimana waé éta lumangsung.
4. Praktek Pemisahan Ras
Ngabagi masarakat dumasar ras, ogé katelah "segregation ras," hartina misahkeun jalma dumasar kana ras maranéhanana sarta ngawatesan aksés maranéhna pikeun sumberdaya, lembaga, jasa, jeung kasempetan. Conto ieu kalebet apartheid di Afrika Kidul sareng hukum Jim Gagak di Amérika Kidul. Dina sistem ieu, individu Hideung kapaksa cicing di lingkungan misah, asup sakola misah, ngagunakeun fasilitas umum misah, sarta diuk di bagian ditunjuk dina angkutan umum.
Sanajan usaha pikeun menerkeun separation ieu kalawan doktrin "misah tapi sarua," Hideung Amerika konsistén narima perlakuan inferior sarta jasa. Diskriminasi anu sami lumangsung di Afrika Kidul.
Kalakuan ngabagi masarakat dumasar ras nyaéta pikeun milih anu disebut ras "unggulan" sareng nyegah percampuran ras, sacara terang-terangan rasis. Malah lamun proponents pamadegan pikeun sarua dina segregation, enforced separation tetep ngalanggar HAM.
Ogé Baca: 6 Conto Ageism
5. Targeting Jalma Dumasar Ras
Ngalakukeun kajahatan ka batur kusabab bangsana disebut kajahatan hate. Lamun loba jalma anu sasaran jeung cilaka dumasar kana ras maranéhanana, éta jadi genocide. Genocide hartina ngahaja maéhan sakelompok ageung individu ti kasang tukang étnis atanapi bangsa anu khusus pikeun ngaleungitkeun aranjeunna.
Holocaust mangrupikeun conto anu dahsyat ieu. Dina Holocaust, Nazi sasaran urang Yahudi ti backgrounds ras béda, tempo aranjeunna ras misah. Nazi dimimitian ku nyieun urang Yahudi sigana kirang penting jeung teu kawas jalma biasa kusabab ras maranéhanana.
Ieu nyababkeun pamisahan aranjeunna, ngajauhan aranjeunna tina masarakat, sareng tungtungna, sacara sistematis maéhan aranjeunna. Holocaust mangrupikeun conto parah tina antisemitism, jinis rasisme kuno anu aya sateuacan pamahaman urang ayeuna ngeunaan ras.
Kumaha Anjeun Bisa Ngalawan Rasisme?
Rasisme lumangsung madhab malah dina olahraga profésional. Tindakan parantos dilaksanakeun pikeun ngabendung rasisme, tapi naha lembaga-lembaga cekap pikeun ngaleungitkeun rasisme?
Hayu urang tingali sababaraha léngkah pikeun ngabantosan rasisme.
Anjeun Kudu Ngartos Rasisme
Ngartos rasisme mangrupikeun léngkah munggaran pikeun ngalereskeunana. Rasisme henteu ngan ukur kasar ka batur kusabab rasna. Aya loba cara eta nembongkeun up, sanajan tanpa jalma hartina jadi rasialis.
Upami anjeun hoyong ngeureunkeun rasisme, diajar saloba anjeun tiasa ngeunaan éta. Maca buku, ngadangukeun lagu, nyerat sajak, nyandak kelas, sareng ngobrol sareng jalma anu terang ngeunaan rasisme. Aranjeunna parantos nyéépkeun waktos diajar sareng tiasa ngajar anjeun. Sakali anjeun ngartos rasisme hadé, Anjeun bisa ngamimitian digawé pikeun nyieun hal hadé.
Ngarojong Kawijakan Adil pikeun Kasaruaan Ras
Nyokong parobahan kawijakan penting pisan dina ngabongkar rasisme institusional, jaringan pajeulit aturan, hukum, jeung sistem nu ngadukung diskriminasi ras sakuliah sakabéh aspék masarakat. Pikeun parobihan anu langgeng, éta henteu cekap pikeun individu ngarobih pandanganna ngeunaan ras; Sistem anu ngalaksanakeun rasisme kedah dirobih.
Pikeun nyieun bédana, anjeun tiasa ngesahkeun kawijakan progresif ngaliwatan voting, balik grup advokasi, sarta scrutinize peraturan di gaw anjeun, sakola, atawa organisasi lianna nu nuju kalibet dina.
Mun anjeun teu yakin ngeunaan mana ngamimitian, ngajalajah saran kawijakan nempatkeun mudik ku organisasi kaadilan ras. Ku ilubiung aktip dina usaha ieu, anjeun nyumbang kana nyieun masarakat fairer tur leuwih adil for everyone.
Nangkeup Pertumbuhan Pribadi pikeun Dunya anu Langkung Inklusif
Ngatasi rasisme tiasa nangtang kusabab dampakna anu nyebar, tapi fokus kana perobahan pribadi mangrupikeun titik awal anu penting. Tanggung jawab lampah anjeun sorangan, sabab jalma-jalma tanpa disadari gaduh bias, stereotip, atanapi rasisme internal.
Komitmen pikeun ngarobih kahirupan anjeun ku nguji kapercayaan sareng interaksi anjeun, sareng nyarios ngalawan rasisme nalika dipanggihan. Tanggung jawabna béda-béda dumasar kana pangalaman pribadi; jalma ti grup marginalized nyanghareupan tantangan béda dibandingkeun counterparts bodas maranéhanana.
Penting pikeun ngahindarkeun sadaya beban pikeun ngeureunkeun rasisme dina taktak komunitas racialized. Gantina, ngabina solidaritas diantara rupa-rupa grup, prioritizing rojongan masarakat, sarta ngidinan waktu istirahat mangrupakeun komponén konci pikeun ngahontal kamajuan langgeng tur sustainable. Nangkeup pertumbuhan pribadi nyumbang kana ngawangun dunya anu langkung inklusif sareng pamahaman pikeun sadayana.
Leave a Reply