Asimilimi përfshin integrimin e elementeve të rinj në një sistem. Shpesh diskutohet në kontekstin e "asimilimit kulturor", ku grupet e emigrantëve inkurajohen të përqafojnë kulturën, vlerat dhe normat sociale të kombit të tyre pritës. Kjo përfshin heqjen dorë ose fshehjen e aspekteve të kulturës së dikujt, të tilla si ushqime të caktuara, veshje, gjuhë dhe tradita fetare, të cilat mund të jenë të panjohura për kombin pritës.
Përkrahësit e asimilimit argumentojnë se ai nxit një identitet kulturor më të unifikuar, minimizon konfliktet kulturore dhe u ofron emigrantëve mundësi më të mëdha sociale dhe ekonomike. Ky artikull eksploron modelet teorike të asimilimit dhe shqyrton se si duket asimilimi në aspektin praktik. Pyetja qendrore e trajtuar është nëse mbështetësit e asimilimit kanë të drejtë në pohimin e përfitimeve të tij, apo nëse asimilimi çon në diskriminim dhe gërryerje të diversitetit kulturor.
Kuptimi i Teorisë së Asimilimit Kulturor
Koncepti i asimilimit kulturor ka ekzistuar për aq kohë sa njerëzit kanë lëvizur nga një vend në tjetrin. Në fillim të shekullit të 20-të, sociologët në Shtetet e Bashkuara filluan të krijonin teori rreth asimilimit. Dr. Nicki Lisa Cole i shpjegoi këto teori në a Artikulli 2018 në ThoughtCo.
Ekzistojnë tre modele kryesore teorike të asimilimit, dhe secila ofron një këndvështrim të ndryshëm se si kulturat përzihen dhe përshtaten.
Modeli Melting Pot: Klasik dhe i ri
Modeli i parë i sheh Shtetet e Bashkuara si një tenxhere shkrirjeje, ku asimilimi është një proces hap pas hapi. Sipas kësaj ideje, çdo brez bëhet më i ngjashëm me kulturën dominuese. Ndërsa fëmijët e emigrantëve mund të mbajnë disa nga traditat e prindërve të tyre, fëmijët e tyre dhe brezat pas tyre, kanë më shumë gjasa të heqin dorë nga disa aspekte të kulturës së gjyshërve të tyre. Qëllimi përfundimtar është që të gjithë në shoqëri të ndajnë të njëjtën kulturë.
Megjithatë, kjo teori është përballur me kritika. Disa njerëz e quajnë atë "anglo-konformist". Gjithashtu funksionon më mirë kur kultura mbizotëruese është e qartë dhe lehtësisht e përcaktuar.
Disavantazhi racor/etnik: Faktorët që kanë rëndësi
Një teori tjetër e shikon asimilimin përmes thjerrëzave të racës, etnisë dhe fesë. Ai sugjeron që asimilimi nuk është një proces i vetëm. Në varësi të prejardhjes së një personi, ata mund të kenë një përvojë më të butë asimilimi, ose mund të përballen me sfida për shkak të racizmit dhe ksenofobisë, veçanërisht për emigrantët jo të bardhë.
Thjesht mësimi i gjuhës dhe adoptimi i vlerave kulturore mbizotëruese mund të mos mjaftojë kur diskriminimi është një pengesë e rëndësishme. Kjo teori thekson pasojat personale dhe shoqërore kur disa grupe kanë avantazhe, ndërsa të tjerët përballen me disavantazhe.
Asimilimi i segmentuar: Shtigje të ndryshme për grupe të ndryshme
Modeli i asimilimit të segmentuar argumenton se grupe të ndryshme emigrantësh asimilohen në pjesë të ndryshme të shoqërisë. Kur një person mbërrin në një vend të ri, aksesi i tij në pjesë të ndryshme të shoqërisë ndikohet nga faktorë si statusi socio-ekonomik. Disa individë ndjekin një model tradicional asimilimi, duke u bërë gradualisht pjesë e rrjedhës kryesore.
Nga ana tjetër, të tjerët mund të asimilohen në pjesë ekonomike të pafavorshme të shoqërisë, duke kufizuar mundësitë e tyre. Sociologët studiojnë gjithashtu një rrugë të tretë, ku individët ruajnë shumë nga vlerat e tyre kulturore ndërsa asimilohen me sukses ekonomikisht. Studiuesit që fokusohen në modelin e segmentuar shpesh shqyrtojnë përvojat e emigrantëve të gjeneratës së dytë.
Gjithashtu lexoni: Çfarë është Nacionalizmi dhe Patriotizmi (Nacionalizmi Vs Patriotizëm)
Asimilimi në jetën e përditshme
Asimilimi është një koncept kompleks siç zbulohet nga modelet, dhe gjithashtu një proces i natyrshëm në jetën reale. Shpesh ndodh kur individët përshtaten me mjediset e reja dhe fëmijët e tyre natyrshëm mësohen me kultura të ndryshme. Megjithatë, historia e asimilimit është e njollosur me aspekte shqetësuese.
Asimilimi i detyruar është imponuar mbi popullsinë autoktone dhe emigrantët në vende të ndryshme, dhe kjo nxjerr në pah anën e errët të këtij fenomeni. Për më tepër, asimilimi është i lidhur ngushtë me nocionet e racës dhe perceptimin e "tjetrit". Dy raste tregojnë aspektet negative të asimilimit:
1. Trashëgimia e errët e shkollave rezidenciale të Kanadasë
Kur evropianët u vendosën në Kanada, ata besonin në epërsinë e tyre kulturore. Në përpjekje për të "shpëtuar" dhe "civilizuar" popullin indigjen, ata miratuan një projekt të gabuar me pasoja shkatërruese. Duke u frymëzuar nga Shtetet e Bashkuara, sistemi shkollor rezidencial u krijua në vitet 1880 dhe u bë i detyrueshëm për fëmijët indigjenë në vitin 1920, duke i lënë ata pa alternativë.
Arsyeja ishte se vetëm përmes asimilimit të detyruar mund të përparonin njerëzit indigjenë dhe Kanadaja. Shkollat detyruan asimilimin duke imponuar veshjet evropiane, duke prerë flokët e fëmijëve dhe duke lejuar vetëm anglishten, duke shkëputur lidhjet me familjen dhe kulturën.
Fëmijët duruan abuzim fizik, emocional dhe shpirtëror, së bashku me ushqimin dhe kujdesin e pamjaftueshëm shëndetësor. Midis 1883 dhe 1997, mbi 150,000 fëmijë u morën me forcë nga shtëpitë e tyre. Shkolla e fundit rezidenciale mbylli dyert e saj vetëm në vitin 1996, duke i lënë të mbijetuarit ende duke u përballur me traumën.
Në vitin 2015, raporti përfundimtar i Komisionit të së Vërtetës dhe Pajtimit zbuloi përfundimin tronditës se sistemi i shkollave rezidenciale kishte tentuar "gjenocid kulturor", me prova që sugjeronin një realitet edhe më të rëndë të gjenocidit të mirëfilltë, pasi varreza masive u zbuluan në shkolla të ndryshme. Në vitin 2021, Tk'emlúps te Secwépemc First Nation raportoi përafërsisht 200 vende të mundshme varrimi në ish Shkollën Rezidenciale Indiane Kamloops, të zbuluara përmes radarëve që depërtojnë në tokë.
Fushata e asimilimit e Kanadasë, e shpallur si e dobishme, në vend të kësaj rezultoi në shkatërrimin e kulturës indigjene, shkaktoi trauma dhe humbje tragjike të jetëve të fëmijëve. Aktualisht, Kanadaja përballet me një llogari për shkeljet e rënda të të drejtave të njeriut.
2. Paradoksi i amerikanëve aziatikë në Shtetet e Bashkuara
Historia e aziatikëve në Amerikë shpalos një histori komplekse asimilimi, duke zbuluar një paradoks në Shtetet e Bashkuara. Ndërsa shpesh përshëndeten si një "pakicë model", aziatiko-amerikanët përballen në të njëjtën kohë duke u etiketuar si "të pa asimilueshëm".
Ky paradoks fillon në shekullin e 19-të, kur emigrantët kinezë, të ardhur në vitet 1850, iu nënshtruan diskriminimit anti-aziatik. Të perceptuar si punë e lirë, ata morën role si kopshtarë, punëtorë lavanderie dhe punëtorë hekurudhor gjatë ndërtimit të Hekurudhës Transkontinentale. Tensionet u përshkallëzuan, duke arritur kulmin me Aktin e Përjashtimit Kinez të vitit 1882, i cili u shfuqizua vetëm nga Akti Magnuson në 1943, duke lejuar imigrimin e kufizuar kinez.
Në një leksion të vitit 2012 të titulluar "Aziatikët në Amerikë: Paradoksi i "Monoritetit Model' dhe 'I huaji i përhershëm'", Dr. Min Zhou theksoi perceptimet negative të emigrantëve aziatikë përpara Luftës së Dytë Botërore, duke i portretizuar ata si të huaj "të poshtër" me zakone të panjohura. Diskriminimi u intensifikua gjatë Luftës së Dytë Botërore, veçanërisht kundër japonezëve amerikanë, duke çuar në kampe internimi. Dr. Zhou e identifikon këtë periudhë si zanafillën e mitit të "pakicës model", pasi kinezo-amerikanët u përpoqën të afirmonin besnikërinë e tyre ndaj SHBA-së dhe të distancoheshin nga amerikanët japonezë.
Gjatë lëvizjes për të drejtat civile, miti model i pakicës u forcua, duke i portretizuar aziatiko-amerikanët si ekzemplarë të asimilimit të suksesshëm. Megjithatë, ky perceptim jo vetëm që ndan grupet e pakicave, por gjithashtu thjeshton shumë përvojat e ndryshme të të gjithë banorëve të Azisë dhe Paqësorit, duke maskuar paragjykimet historike.
Ngjarjet e fundit, si rritja e racizmit anti-aziatik gjatë pandemisë COVID-19, kanë zbuluar kufirin e brishtë midis të qenit një "pakicë model" dhe të perceptuarit si një "i huaj" i përhershëm. Pavarësisht hapave në asimilim, aziatiko-amerikanët vazhdojnë të përballen me diskriminimin dhe dhunën, duke ngritur pyetje në lidhje me efikasitetin e asimilimit si një koncept shoqëror.
Gjithashtu lexoni: Çfarë është diversiteti kulturor dhe pse është i rëndësishëm?
Bikulturalizmi vs. Asimilimi kulturor
Kur një kulturë dominuese këmbëngul që të gjithë të jenë në përputhje me mënyrat e saj, asimilimi bëhet thelbësor për suksesin. Kjo është e dukshme në raste historike si shkollat rezidenciale të Kanadasë dhe përvojat e amerikanëve aziatikë. Megjithatë, asimilimi i plotë nuk është alternativa e vetme dhe as gjithmonë më e mira.
Refuzimi për t'u asimiluar plotësisht mund të çojë në izolim dhe mundësi të humbura. Pra, a ka një rrugë të mesme?
Psychology Today e përkufizon bikulturalizmin si përzierje të sfondit kulturor të dikujt me përvojat personale. Në vend që të ndiheni të përçarë mes dy kulturave, ka të bëjë me pajtimin e tyre. Hulumtimi nga Seth Schwartz, një profesor i shkencave të shëndetit publik, tregon se bikulturalizmi mund të çojë në vetëbesim më të lartë, më pak ankth dhe marrëdhënie më të mira familjare. Është interesante se individët plotësisht të asimiluar shpesh përballen me rezultate më të këqija, një fenomen i njohur si "paradoksi i emigrantëve".
Në vend që të asimilohen plotësisht, njerëzit mund të integrojnë aspekte të kulturave të ndryshme për të krijuar një identitet unik dhe të kënaqshëm. Kjo qasje i lejon individët të ruajnë lidhjet me trashëgiminë e tyre duke përqafuar përvoja të reja.
Përfundim
Kur njerëzit mendojnë të kalojnë në një kulturë të re, shumë prej tyre ka të ngjarë të zgjedhin bikulturalizmin nëse ndihen të pranuar. Megjithatë, disa vende mund t'i dekurajojnë emigrantët të ruajnë identitetin e tyre kulturor, ose ata kanë rregulla specifike për atë që është e pranueshme. Një vend mund të mirëpresë ushqimet e reja të sjella nga emigrantët, por të vendosë kufizime në praktikat e tyre fetare. Sa më shumë kufizime të ketë, aq më pak të mirëpritur ndjehen individët, duke i bërë ata më pak të prirur për të ruajtur identitetin e tyre kulturor. Pavarësisht sfidave, disa mund ta kenë më të lehtë të braktisin të kaluarën e tyre dhe të asimilohen plotësisht.
Që bikulturalizmi të lulëzojë, vendet duhet ta mbështesin atë në mënyrë aktive. Kjo kërkon adresimin e çështjeve si racizmi dhe ksenofobia, duke siguruar që kulturat e ndryshme të festohen dhe jo të margjinalizohen.
Duhet të krijohen sisteme mbështetëse për të parandaluar që dallimet kulturore të bëhen pengesë për suksesin. Kjo qasje jo vetëm që kontribuon në lumturinë dhe mirëqenien e individëve, por gjithashtu nxit kultura të ndryshme dhe pasuruese në një shkallë më të gjerë. Në fund të fundit, përqafimi i bikulturalizmit krijon qëllimisht një shoqëri ku njerëzit me prejardhje të ndryshme mund të bashkëjetojnë në mënyrë harmonike, duke promovuar një komunitet më të shëndetshëm dhe më të gjallë.
Lini një Përgjigju