ასიმილაცია გულისხმობს ახალი ელემენტების სისტემაში ინტეგრირებას. მას ხშირად განიხილავენ „კულტურული ასიმილაციის“ კონტექსტში, სადაც იმიგრანტი ჯგუფები წახალისებულნი არიან მიიღონ თავიანთი მასპინძელი ერის კულტურა, ღირებულებები და სოციალური ნორმები. ეს გულისხმობს საკუთარი კულტურის ასპექტების გაშვებას ან დამალვას, როგორიცაა გარკვეული საკვები, ტანსაცმელი, ენა და რელიგიური ტრადიციები, რომლებიც შესაძლოა უცნობი იყოს მასპინძელი ერისთვის.
ასიმილაციის მომხრეები ამტკიცებენ, რომ ის ხელს უწყობს უფრო ერთიან კულტურულ იდენტობას, ამცირებს კულტურულ კონფლიქტებს და აძლევს ემიგრანტებს გაზრდილ სოციალურ და ეკონომიკურ შესაძლებლობებს. ეს სტატია იკვლევს ასიმილაციის თეორიულ მოდელებს და განიხილავს როგორ გამოიყურება ასიმილაცია პრაქტიკული თვალსაზრისით. მთავარი კითხვაა, მართებულად ამტკიცებენ თუ არა ასიმილაციის მომხრეები მის სარგებელს, თუ ასიმილაცია იწვევს დისკრიმინაციას და კულტურული მრავალფეროვნების ეროზიას.
კულტურული ასიმილაციის თეორიის გააზრება
კულტურული ასიმილაციის კონცეფცია არსებობს მანამ, სანამ ადამიანები გადავიდნენ ერთი ადგილიდან მეორეზე. ჯერ კიდევ მე-20 საუკუნის დასაწყისში, სოციოლოგებმა შეერთებულ შტატებში დაიწყეს ასიმილაციის შესახებ თეორიების შექმნა. დოქტორმა ნიკი ლიზა კოულმა ახსნა ეს თეორიები ა 2018 წლის სტატია ThoughtCo-ზე.
არსებობს ასიმილაციის სამი ძირითადი თეორიული მოდელი და თითოეული იძლევა განსხვავებულ პერსპექტივას იმის შესახებ, თუ როგორ ერწყმიან და ადაპტირდებიან კულტურები.
დნობის ქვაბის მოდელი: კლასიკური და ახალი
პირველი მოდელი შეერთებულ შტატებს განიხილავს, როგორც დნობის ქვაბს, სადაც ასიმილაცია არის ეტაპობრივი პროცესი. ამ იდეის მიხედვით, თითოეული თაობა უფრო მეტად ემსგავსება დომინანტურ კულტურას. მიუხედავად იმისა, რომ ემიგრანტების შვილებმა შეიძლება შეინარჩუნონ მშობლების ზოგიერთი ტრადიცია, საკუთარი შვილები და მათ შემდგომ თაობები უფრო მეტად უშვებენ ბებია-ბაბუის კულტურის ზოგიერთ ასპექტს. საბოლოო მიზანი არის ის, რომ საზოგადოებაში ყველა იზიარებს ერთსა და იმავე კულტურას.
თუმცა, ამ თეორიას კრიტიკა მოჰყვა. ზოგი მას „ანგლო-კონფორმისტს“ უწოდებს. ის ასევე საუკეთესოდ მუშაობს, როდესაც დომინანტური კულტურა მკაფიო და ადვილად განსაზღვრულია.
რასობრივი/ეთნიკური მინუსი: ფაქტორები, რომლებიც მნიშვნელოვანია
სხვა თეორია უყურებს ასიმილაციას რასის, ეთნიკური წარმომავლობისა და რელიგიის თვალით. ის ვარაუდობს, რომ ასიმილაცია არ არის ერთიანი პროცესი. პიროვნების წარმომავლობიდან გამომდინარე, მათ შეიძლება ჰქონდეთ უფრო რბილი ასიმილაციის გამოცდილება, ან შეიძლება შეხვდნენ გამოწვევებს რასიზმისა და ქსენოფობიის გამო, განსაკუთრებით არათეთრი ემიგრანტებისთვის.
უბრალოდ ენის სწავლა და დომინანტური კულტურული ღირებულებების მიღება შეიძლება არ იყოს საკმარისი, როდესაც დისკრიმინაცია მნიშვნელოვანი ბარიერია. ეს თეორია ხაზს უსვამს პიროვნულ და სოციალურ შედეგებს, როდესაც ზოგიერთ ჯგუფს აქვს უპირატესობები, ზოგი კი ნაკლოვანებების წინაშე.
სეგმენტირებული ასიმილაცია: განსხვავებული გზები სხვადასხვა ჯგუფებისთვის
სეგმენტირებული ასიმილაციის მოდელი ამტკიცებს, რომ სხვადასხვა იმიგრანტი ჯგუფი ასიმილაციას უკეთებს საზოგადოების სხვადასხვა ნაწილს. როდესაც ადამიანი ახალ ქვეყანაში ჩადის, მის ხელმისაწვდომობას საზოგადოების სხვადასხვა ფენებზე გავლენას ახდენს ისეთი ფაქტორები, როგორიცაა სოციალურ-ეკონომიკური მდგომარეობა. ზოგიერთი ინდივიდი მიჰყვება ასიმილაციის ტრადიციულ მოდელს და თანდათან ხდება მეინსტრიმის ნაწილი.
მეორეს მხრივ, სხვები შეიძლება აითვისონ საზოგადოების ეკონომიკურად დაუცველ ნაწილებში, რაც ზღუდავს მათ შესაძლებლობებს. სოციოლოგები ასევე სწავლობენ მესამე გზას, სადაც ინდივიდები ინარჩუნებენ ბევრ თავიანთ კულტურულ ფასეულობებს ეკონომიკურად წარმატებით ათვისებისას. მეცნიერები, რომლებიც ყურადღებას ამახვილებენ სეგმენტურ მოდელზე, ხშირად იკვლევენ მეორე თაობის ემიგრანტების გამოცდილებას.
ასევე წაიკითხე: რა არის ნაციონალიზმი და პატრიოტიზმი (ნაციონალიზმი პატრიოტიზმის წინააღმდეგ)
ასიმილაცია ყოველდღიურ ცხოვრებაში
ასიმილაცია მოდელების მიერ გამოვლენილი რთული კონცეფციაა და ასევე ბუნებრივი პროცესია რეალურ ცხოვრებაში. ეს ხშირად ხდება, როდესაც ინდივიდები ადაპტირდებიან ახალ გარემოსთან და მათი შვილები ბუნებრივად ეჩვევიან მრავალფეროვან კულტურას. მიუხედავად ამისა, ასიმილაციის ისტორია დაბინძურებულია შემაშფოთებელი ასპექტებით.
იძულებითი ასიმილაცია დაწესდა ძირძველ მოსახლეობასა და ემიგრანტებზე სხვადასხვა ადგილას და ეს ხაზს უსვამს ამ ფენომენის ბნელ მხარეს. გარდა ამისა, ასიმილაცია მჭიდროდ არის დაკავშირებული რასის ცნებებთან და „სხვის“ აღქმასთან. ორი შემთხვევა ასახავს ასიმილაციის უარყოფით ასპექტებს:
1. კანადის საცხოვრებელი სკოლების ბნელი მემკვიდრეობა
როცა ევროპელები კანადაში დასახლდნენ, მათ სჯეროდათ მათი კულტურული უპირატესობის. ძირძველი ხალხის „გადარჩენისა“ და „ცივილიზების“ მცდელობისას მათ მიიღეს არასწორი პროექტი დამანგრეველი შედეგებით. შეერთებული შტატების შთაგონებით, საცხოვრებელი სასკოლო სისტემა შეიქმნა 1880-იან წლებში და სავალდებულო გახდა ძირძველი ბავშვებისთვის 1920 წელს, რის გამოც მათ ალტერნატივა არ დარჩა.
დასაბუთება იყო, რომ მხოლოდ იძულებითი ასიმილაციის გზით შეიძლებოდა ძირძველი ხალხი და კანადა აყვავდნენ. სკოლებმა აიძულეს ასიმილაცია ევროპული ჩაცმულობით, ბავშვების თმის შეჭრით და მხოლოდ ინგლისურის დაშვებით, ოჯახთან და კულტურასთან კავშირის გაწყვეტით.
ბავშვები განიცდიდნენ ფიზიკურ, ემოციურ და სულიერ შეურაცხყოფას, არაადექვატურ კვებას და ჯანმრთელობას. 1883-1997 წლებში 150,000 1996-ზე მეტი ბავშვი იძულებით წაიყვანეს სახლებიდან. ბოლო საცხოვრებელმა სკოლამ კარი მხოლოდ XNUMX წელს დაიხურა, რის გამოც გადარჩენილები კვლავ ებრძოდნენ ტრავმას.
2015 წელს, სიმართლისა და შერიგების კომისიის საბოლოო მოხსენებამ გამოავლინა შოკისმომგვრელი დასკვნა, რომ საცხოვრებელი სკოლების სისტემამ სცადა „კულტურული გენოციდი“, მტკიცებულებებით, რომლებიც მიუთითებენ სიტყვასიტყვით გენოციდის კიდევ უფრო მძიმე რეალობაზე, რადგან მასობრივი საფლავები აღმოაჩინეს სხვადასხვა სკოლაში. 2021 წელს, პირველი ნაცია Tk'eml Tps te Secwépemc იტყობინება დაახლოებით 200 პოტენციური დაკრძალვის ადგილი ყოფილ Kamloops Indian Residential School-ში, რომლებიც აღმოჩენილია მიწაში შეღწევის რადარებით.
კანადის ასიმილაციის კამპანია, რომელიც რეკლამირებული იყო როგორც მომგებიანი, სანაცვლოდ გამოიწვია ძირძველი კულტურის განადგურება, ტრავმის მიყენება და ბავშვების ტრაგიკული დაკარგვა. ამჟამად კანადა ადამიანის უფლებების მძიმე დარღვევის გამო პასუხისმგებლობის წინაშე დგას.
2. აზიელი ამერიკელების პარადოქსი შეერთებულ შტატებში
ამერიკაში აზიელების ისტორია ხსნის ასიმილაციის რთულ ზღაპარს, რომელიც ავლენს პარადოქსს შეერთებულ შტატებში. მიუხედავად იმისა, რომ ხშირად მიესალმებიან, როგორც "მოდელურ უმცირესობას", აზიელი ამერიკელები ერთდროულად აწყდებიან ეტიკეტირებას, როგორც "შეუთვისებელს".
ეს პარადოქსი სათავეს იღებს მე-19 საუკუნეში, როდესაც 1850-იან წლებში ჩამოსული ჩინელი ემიგრანტები ექვემდებარებოდნენ ანტიაზიურ დისკრიმინაციას. იაფ მუშახელად აღქმულებმა, ტრანსკონტინენტური რკინიგზის მშენებლობის დროს ისინი იკავებდნენ მებოსტნეების, სამრეცხაოების და რკინიგზის მუშაკების როლებს. დაძაბულობა გამწვავდა, კულმინაციას მიაღწია 1882 წლის ჩინეთის გამორიცხვის აქტში, რომელიც მხოლოდ 1943 წელს გააუქმა მაგნუსონის აქტით, რამაც დაუშვა ჩინეთის შეზღუდული იმიგრაცია.
2012 წელს ლექციაზე სახელწოდებით "აზიელები ამერიკაში: "მოდელური უმცირესობის" პარადოქსი"და მუდმივი უცხოელი", - ექიმმა მინ ჟოუმ ხაზი გაუსვა აზიელი ემიგრანტების ნეგატიურ აღქმას მეორე მსოფლიო ომამდე და წარმოაჩინა ისინი, როგორც "შეპარული" უცხოელები უცნობი ადათ-წესებით. დისკრიმინაცია გაძლიერდა მეორე მსოფლიო ომის დროს, განსაკუთრებით იაპონელი ამერიკელების მიმართ, რამაც გამოიწვია ინტერნირების ბანაკები. დოქტორი ჟოუ ამ პერიოდს ასახელებს, როგორც მითის „მოდელური უმცირესობის“ გენეზისს, რადგან ჩინელი ამერიკელები ცდილობდნენ დაემტკიცებინათ თავიანთი ლოიალობა აშშ-ს მიმართ და დაშორებულიყვნენ იაპონელი ამერიკელებისგან.
სამოქალაქო უფლებების მოძრაობის დროს, უმცირესობის მოდელის მითი გამყარდა, ასახავდა აზიელ ამერიკელებს, როგორც წარმატებული ასიმილაციის ნიმუშებს. თუმცა, ეს აღქმა არა მხოლოდ ყოფს უმცირესობათა ჯგუფებს, არამედ ზედმეტად ამარტივებს ყველა აზიისა და წყნარი ოკეანის კუნძულების მრავალფეროვან გამოცდილებას, ფარავს ისტორიულ ცრურწმენებს.
ბოლოდროინდელმა მოვლენებმა, როგორიცაა ანტიაზიური რასიზმის ზრდა COVID-19-ის პანდემიის დროს, გაშიშვლდა მყიფე საზღვარი „სამაგალითო უმცირესობად“ და მუდმივ „უცხოელად“ აღქმას შორის. ასიმილაციის პროგრესის მიუხედავად, აზიელი ამერიკელები აგრძელებენ დისკრიმინაციისა და ძალადობის წინააღმდეგ ბრძოლას, რაც აჩენს კითხვებს ასიმილაციის, როგორც სოციალური კონცეფციის ეფექტურობის შესახებ.
ასევე წაიკითხე: რა არის კულტურული მრავალფეროვნება და რატომ არის ის მნიშვნელოვანი?
ბიკულტურალიზმი Vs. კულტურული ასიმილაცია
როდესაც დომინანტური კულტურა დაჟინებით მოითხოვს, რომ ყველა შეესაბამებოდეს მის გზებს, ასიმილაცია აუცილებელი ხდება წარმატებისთვის. ეს აშკარაა ისტორიულ შემთხვევებში, როგორიცაა კანადის საცხოვრებელი სკოლები და აზიელი ამერიკელების გამოცდილება. თუმცა, სრული ასიმილაცია არ არის ერთადერთი ვარიანტი და არც ყოველთვის არის საუკეთესო.
მთლიანად ასიმილაციაზე უარის თქმამ შეიძლება გამოიწვიოს იზოლაცია და ხელიდან გაშვებული შესაძლებლობები. მაშ, არის შუალედი?
Psychology Today განსაზღვრავს ბიკულტურალიზმს, როგორც კულტურული ფონის შერწყმას პირად გამოცდილებასთან. იმის ნაცვლად, რომ გრძნობდე ორ კულტურას შორის მოწყვეტილი, ეს არის მათი შერიგება. სეთ შვარცის, საზოგადოებრივი ჯანდაცვის მეცნიერებათა პროფესორის კვლევამ აჩვენა, რომ ბიკულტურალიზმს შეუძლია გამოიწვიოს უფრო მაღალი თვითშეფასება, ნაკლები შფოთვა და უკეთესი ოჯახური ურთიერთობები. საინტერესოა, რომ სრულად ასიმილირებული პირები ხშირად აწყდებიან უარეს შედეგებს, ფენომენს, რომელიც ცნობილია როგორც „ემიგრანტული პარადოქსი“.
სრული ასიმილაციის ნაცვლად, ადამიანებს შეუძლიათ სხვადასხვა კულტურის ასპექტების ინტეგრირება უნიკალური და დამაკმაყოფილებელი იდენტობის შესაქმნელად. ეს მიდგომა საშუალებას აძლევს ინდივიდებს შეინარჩუნონ კავშირები თავიანთ მემკვიდრეობასთან ახალი გამოცდილების მიღებისას.
დასკვნა
როდესაც ადამიანები განიხილავენ ახალ კულტურაზე გადასვლას, ბევრი სავარაუდოდ აირჩევს ბიკულტურალიზმს, თუ თავს მიღებულად გრძნობს. თუმცა, ზოგიერთმა ადგილმა შეიძლება ხელი შეუშალოს ემიგრანტებს თავიანთი კულტურული იდენტობის შენარჩუნებაში, ან მათ აქვთ კონკრეტული წესები იმის შესახებ, თუ რა არის მისაღები. ქვეყანა შეიძლება მიესალმა იმიგრანტების მიერ მოტანილ ახალ საკვებს, მაგრამ დააწესოს შეზღუდვები მათ რელიგიურ პრაქტიკაზე. რაც უფრო მეტი შეზღუდვაა, მით უფრო ნაკლებად მისასალმებელია ინდივიდები, რაც მათ ნაკლებად მიდრეკილია შეინარჩუნოს კულტურული იდენტობა. მიუხედავად გამოწვევებისა, ზოგიერთს შეიძლება გაუადვილდეს წარსულის მიტოვება და სრულად ათვისება.
ბიკულტურალიზმის განვითარებისთვის ქვეყნებმა მას აქტიურად უნდა დაუჭირონ მხარი. ეს მოითხოვს ისეთი საკითხების მოგვარებას, როგორიცაა რასიზმი და ქსენოფობია, იმის უზრუნველყოფა, რომ სხვადასხვა კულტურები აღინიშნა და არა მარგინალიზებული.
დამხმარე სისტემები უნდა შეიქმნას, რათა თავიდან აიცილონ კულტურული განსხვავებები წარმატებისთვის დაბრკოლებად. ეს მიდგომა არა მხოლოდ ხელს უწყობს ინდივიდების ბედნიერებას და კეთილდღეობას, არამედ ხელს უწყობს მრავალფეროვან და გამდიდრებულ კულტურებს უფრო ფართო მასშტაბით. საბოლოო ჯამში, ბიკულტურალიზმის გათვალისწინება მიზანმიმართულად ქმნის საზოგადოებას, სადაც სხვადასხვა წარმომავლობის ადამიანებს შეუძლიათ ჰარმონიულად თანაცხოვრება, რაც ხელს უწყობს უფრო ჯანსაღ და ენერგიულ საზოგადოებას.
დატოვე პასუხი