Asimilazioak elementu berriak sistema batean integratzea dakar. Askotan eztabaidatzen da "kultura-asimilazioaren" testuinguruan, non etorkin-taldeei harrera-nazioko kultura, balore eta arau sozialak hartzera animatzen diren. Honek norberaren kulturaren alderdiak uztea edo ezkutatzea dakar, hala nola jaki, arropa, hizkuntza eta tradizio erlijioso jakin batzuk, harrera-nazioarentzat ezezagunak izan daitezkeenak.
Asimilazioaren aldekoek diotenez, kultura-identitate bateratuago bat sustatzen du, kultura-gatazkak gutxitzen ditu eta etorkinei aukera sozial eta ekonomiko handiagoak eskaintzen dizkie. Artikulu honek asimilazioaren eredu teorikoak aztertzen ditu eta asimilazioa nolakoa den aztertzen du termino praktikoetan. Lantzen den galdera nagusia da asimilazioaren aldekoek zuzen ote diren haren onurak aldarrikatzeko, ala asimilazioak diskriminazioa eta kultur aniztasunaren higadura ekartzen duen.
Kultura Asimilazioaren Teoria Ulertzea
Asimilazio kulturalaren kontzeptua jendea leku batetik bestera joan den bitartean egon da. mendearen hasieran, Estatu Batuetako soziologoak asimilazioari buruzko teoriak sortzen hasi ziren. Nicki Lisa Cole doktoreak teoria hauek batean azaldu zituen ThoughtCo-n 2018ko artikulua.
Asimilazioaren hiru eredu teoriko nagusi daude, eta bakoitzak kulturak nahasten eta moldatzen nola nahasten dituen ikuspegi ezberdina eskaintzen du.
Melting Pot eredua: klasikoa eta berria
Lehen ereduak Estatu Batuak melting-pot gisa ikusten ditu, non asimilazioa urratsez urrats prozesu bat den. Ideia horren arabera, belaunaldi bakoitzak kultura nagusiaren antzekoagoa bihurtzen du. Etorkinen seme-alabek gurasoen tradizio batzuei eusten dieten arren, beren seme-alabek eta ondorengo belaunaldiek aiton-amonen kulturaren alderdi batzuk alde batera utziko dituzte. Azken helburua gizartean denek kultura bera partekatzea da.
Hala ere, teoria honek kritikak jasan ditu. Batzuek "anglokonformista" deitzen diote. Era berean, ondoen funtzionatzen du kultura dominantea argi eta erraz definitzen denean.
Arraza/Etniako Desabantaila: Axola duten faktoreak
Beste teoria batek asimilazioa arrazaren, etniaren eta erlijioaren ikuspegitik aztertzen du. Iradokitzen du asimilazioa ez dela guztientzako prozesu bakarra. Pertsona baten jatorriaren arabera, baliteke asimilazio esperientzia leunagoa izatea, edo arrazakeria eta xenofobiaren ondoriozko erronkei aurre egin diezaieke, batez ere zuriak ez diren etorkinei.
Baliteke hizkuntza ikastea eta kultura-balio nagusiak hartzea nahikoa ez izatea diskriminazioa oztopo nabarmena denean. Teoria honek talde batzuek abantailak dituztenean eta beste batzuek desabantailak dituztenean ondorio pertsonalak eta sozialak azpimarratzen ditu.
Asimilazio segmentatua: talde ezberdinentzako bide desberdinak
Segmentatutako asimilazio-ereduak dio etorkinen talde ezberdinak gizartearen atal ezberdinetan asimilatzen direla. Pertsona bat herrialde berri batera iristen denean, gizartearen atal ezberdinetarako sarbidea egoera sozioekonomikoa bezalako faktoreek eragiten dute. Pertsona batzuek asimilazio eredu tradizionala jarraitzen dute, pixkanaka korronte nagusiaren parte bihurtuz.
Bestalde, beste batzuk gizartearen alor ekonomikoki desabantailatuta asimila daitezke, aukerak mugatuz. Soziologoek hirugarren bide bat ere aztertzen dute, non gizabanakoek beren balio kultural asko mantentzen dituzten bitartean ekonomikoki arrakastaz asimilatzen dituzten bitartean. Eredu segmentatuan zentratzen diren jakintsuek bigarren belaunaldiko etorkinen esperientziak aztertzen dituzte maiz.
Era berean, irakurri: Zer da nazionalismoa eta abertzaletasuna (Nazionalismoa vs abertzaletasuna)
Asimilazioa Eguneroko Bizitzan
Asimilazioa kontzeptu konplexua da ereduek agerian uzten duten moduan, eta bizitza errealeko prozesu naturala ere bai. Askotan gertatzen da gizabanakoak ingurune berrietara egokitzen diren heinean, eta haien haurrak modu naturalean ohitzen dira hainbat kulturatara. Hala ere, asimilazioaren historia alderdi kezkagarriz zikinduta dago.
Asimilazio behartua herri indigenei eta etorkinei inposatu zaie hainbat tokitan, eta horrek nabarmentzen du fenomeno honen alde ilunena. Gainera, asimilazioa arraza nozioekin eta "bestearen" pertzepzioarekin oso lotuta dago. Bi kasuek asimilazioaren alderdi negatiboak adierazten dituzte:
1. Kanadako egoitza-eskolen ondare iluna
Europarrak Kanadan finkatu zirenean, euren nagusitasun kulturalean sinesten zuten. Herri indigena "salbatu" eta "zibilizatu" nahian, ondorio latzak zituen proiektu oker bat onartu zuten. Estatu Batuetan inspiratuta, egoitza-eskolen sistema 1880ko hamarkadan ezarri zen eta 1920an haur indigenentzat derrigorrezkoa bihurtu zen, alternatibarik gabe utziz.
Arrazoiaren arabera, behartutako asimilazioaren bidez soilik indigenek eta Kanadak aurrera egin ahal zuten. Eskolek asimilazioa behartu zuten Europako janzkera ezarriz, umeei ilea moztuz eta ingelesa soilik baimenduz, familiarekin eta kulturarekin loturak hautsiz.
Umeek tratu txar fisiko, emozional eta espirituala jasan zuten, elikadura eta osasun arreta desegokiarekin batera. 1883 eta 1997 artean, 150,000 haur baino gehiago atera zituzten etxeetatik indarrez. Azken egoitza-eskolak 1996an bakarrik itxi zituen ateak, bizirik irauten dutenek traumarekin borrokan utziz.
2015ean, Egiaren eta Berradiskidetzearen Batzordearen azken txostenak agerian utzi zuen egoitza-eskolen sistemak "genozidio kulturala" saiatu zelako ondorio harrigarria, eta frogak genozidio literalaren errealitate are larriagoa iradokitzen zuen, hainbat ikastetxetan hobi komunak aurkitu baitzituzten. 2021ean, Tk'emlúps te Secwépemc First Nation Kamloops Indian Residential School ohian egon daitezkeen 200 ehorzketa-guneren berri eman zuen, lurpeko radar bidez estalirik.
Kanadako asimilazio kanpainak, onuragarritzat jota, kultura indigena suntsitzea, traumak eragin zituen eta haurren bizitza galera tragikoa eragin zuen. Gaur egun, Kanadak bere giza eskubideen urraketa larriengatik konponketa baten aurrean dago.
2. AEBetako asiar amerikarren paradoxa
Amerikako asiarren historiak asimilazioaren istorio konplexu bat zabaltzen du, Estatu Batuetako paradoxa bat agerian utziz. Askotan "gutxiengo eredu" gisa aitortzen diren arren, asiar amerikarrek aldi berean "asimilaezin" gisa etiketatu behar dituzte.
Paradoxa honek XIX.mendean du jatorria, 19eko hamarkadan heldu ziren txinatar etorkinek asiaren aurkako diskriminazioa jasan zutenean. Eskulan merkea bezala hautematen zen, lorezain, garbitegiko langile eta trenbideko langileen paperak hartu zituzten Transcontinental Railroad eraikitzeko garaian. Tentsioak areagotu egin ziren, eta 1850ko Txinako Bazterketa Legean amaitu zen, Magnuson Legeak 1882an soilik indargabetu zuena, Txinako immigrazio mugatua ahalbidetuz.
2012ko hitzaldi batean, "Asiarrak Ameriketan: "Ereduaren gutxiengoaren paradoxa' eta 'The Perpetual Foreigner', Min Zhou doktoreak Bigarren Mundu Gerra baino lehen asiar etorkinen pertzepzio negatiboa nabarmendu zuen, ohitura ezezagunak dituzten atzerritar "maltzur" gisa irudikatuz. Diskriminazioa areagotu zen Bigarren Mundu Gerran, batez ere japoniar amerikarren aurka, barneratze-esparruetara eramanez. Zhou doktoreak garai hau "ereduzko gutxiengoaren" mitoaren sorrera gisa identifikatzen du, txinatar amerikarrek AEBekiko zuten leialtasuna baieztatu eta japoniar amerikarengandik urrundu nahi baitzuten.
Eskubide zibilen mugimenduan, gutxiengo ereduaren mitoa sendotu zen, asiar amerikarrak asimilazio arrakastatsuaren eredu gisa irudikatuz. Pertzepzio horrek, ordea, gutxiengo taldeak banatzen ditu, Asiako eta Pazifikoko uharte guztien esperientzia anitzak gehiegi sinplifikatzen ditu, aurreiritzi historikoak ezkutatuz.
Azken gertakariek, hala nola, COVID-19 pandemian Asiaren aurkako arrazakeriaren gorakadak, "gutxiengo eredu" izatearen eta betiko "atzerritar gisa" izatearen arteko muga hauskorra agerian utzi dute. Asimilazioan aurrerapausoak eman arren, asiar amerikarrek diskriminazioari eta indarkeriari aurre egiten jarraitzen dute, eta asimilazioaren eraginkortasuna gizartearen kontzeptu gisa zalantzan jartzen dute.
Era berean, irakurri: Zer da kultur aniztasuna eta zergatik da garrantzitsua?
Bikulturalismoa vs. Kultura Asimilazioa
Kultura menderatzaile batek denak bere moduetara egokitzen direla tematzen duenean, asimilazioa ezinbestekoa bihurtzen da arrakasta izateko. Hau agerikoa da Kanadako egoitza-eskoletan eta asiar amerikarren esperientzietan kasu historikoetan. Hala ere, erabateko asimilazioa ez da aukera bakarra, ezta beti ere onena.
Erabat asimilatzeari uko egiteak isolamendua eta aukera galtzea ekar dezake. Beraz, ba al dago erdibiderik?
Psychology Today definitzen du bikulturalismoa norberaren jatorri kulturala eta esperientzia pertsonalak nahastea. Bi kulturen artean urratuta sentitzea baino, haiek adiskidetzea da. Seth Schwartz osasun publikoko zientzietako irakasleak egindako ikerketek erakusten dute bikulturalismoak autoestimu handiagoa, antsietate gutxiago eta familia harreman hobeak sor ditzakeela. Interesgarria da guztiz asimilatutako gizabanakoek maiz emaitza okerragoak izaten dituztela, "immigranteen paradoxa" izenez ezagutzen den fenomenoa.
Erabat asimilatu beharrean, pertsonek kultura ezberdinetako alderdiak integra ditzakete identitate berezia eta asegarria sortzeko. Ikuspegi honi esker, gizabanakoek beren ondarearekin loturak mantentzen dituzte, esperientzia berriak hartzen dituzten bitartean.
Ondorioa
Jendeak kultura berri batera joatea pentsatzen duenean, askok bikulturalismoa aukeratuko lukete onartuta sentituko balira. Dena den, zenbait lekutan etorkinak beren kultur identitatea mantentzea gomendatu dezakete, edo onargarria denari buruzko arau zehatzak dituzte. Herrialde batek etorkinek ekarritako elikagai berriak ongi etorriak izan ditzake, baina haien erlijio-praktikei mugak ezarri. Zenbat eta murrizketa gehiago egon, orduan eta ongietorri gutxiago sentitzen dute gizabanakoek, eta haien kultur identitatea gordetzeko joera gutxiago dute. Erronkak izan arren, batzuk errazagoa izango dute iragana alde batera uztea eta guztiz asimilatzea.
Bikulturalismoak aurrera egin dezan, herrialdeek aktiboki lagundu behar dute. Horrek arrazakeria eta xenofobia bezalako gaiak jorratzea eskatzen du, kultura desberdinak baztertu beharrean ospatuko direla ziurtatuz.
Laguntza-sistemak ezarri behar dira kultura-desberdintasunak arrakastarako oztopo bihur ez daitezen. Ikuspegi honek pertsonen zoriontasunari eta ongizateari laguntzeaz gain, kultura anitzak eta aberasgarriak bultzatzen ditu eskala zabalagoan. Azken finean, kultura-bikulturaltasuna nahita barneratzeak gizarte bat sortzen du, non jatorri ezberdinetako pertsonak harmoniatsu bizi ahal izateko, komunitate osasuntsuagoa eta biziagoa sustatuz.
Utzi erantzun bat