Assimilation involverer at integrere nye elementer i et system. Det diskuteres ofte i sammenhæng med "kulturel assimilering", hvor indvandrergrupper opmuntres til at omfavne deres værtsnations kultur, værdier og sociale normer. Dette involverer at give slip på eller skjule aspekter af ens egen kultur, såsom visse fødevarer, tøj, sprog og religiøse traditioner, som måske er ukendte for værtsnationen.
Tilhængere af assimilation hævder, at det fremmer en mere samlet kulturel identitet, minimerer kulturelle konflikter og giver immigranter øgede sociale og økonomiske muligheder. Denne artikel udforsker de teoretiske modeller for assimilering og undersøger, hvordan assimilering ser ud i praksis. Det centrale spørgsmål, der behandles, er, om tilhængere af assimilation har ret i at hævde fordelene, eller om assimilering fører til diskrimination og udhuling af kulturel mangfoldighed.
Forstå teorien om kulturel assimilation
Begrebet kulturel assimilering har eksisteret, så længe folk har flyttet fra et sted til et andet. Tilbage i det tidlige 20. århundrede begyndte sociologer i USA at skabe teorier om assimilering. Dr. Nicki Lisa Cole forklarede disse teorier i en 2018 artikel om ThoughtCo.
Der er tre hovedteoretiske modeller for assimilering, og hver giver et forskelligt perspektiv på, hvordan kulturer blandes og tilpasser sig.
Melting Pot Model: Klassisk og ny
Den første model ser USA som en smeltedigel, hvor assimilering er en trin-for-trin proces. Ifølge denne idé bliver hver generation mere lig den dominerende kultur. Mens børn af immigranter måske holder fast i nogle af deres forældres traditioner, er deres egne børn og generationerne efter dem mere tilbøjelige til at give slip på nogle aspekter af deres bedsteforældres kultur. Slutmålet er, at alle i samfundet deler den samme kultur.
Denne teori har dog mødt kritik. Nogle mennesker kalder det "anglo-konformistisk". Det fungerer også bedst, når den dominerende kultur er klar og let defineret.
Racemæssig/etnisk ulempe: Faktorer, der betyder noget
En anden teori ser på assimilering gennem linsen af race, etnicitet og religion. Det tyder på, at assimilering ikke er en ensartet proces. Afhængigt af en persons baggrund kan de have en mere smidig assimileringsoplevelse, eller de kan stå over for udfordringer på grund af racisme og fremmedhad, især for ikke-hvide immigranter.
Blot at lære sproget og adoptere de dominerende kulturelle værdier er måske ikke nok, når diskrimination er en væsentlig barriere. Denne teori understreger de personlige og samfundsmæssige konsekvenser, når nogle grupper har fordele, mens andre står over for ulemper.
Segmenteret assimilering: Forskellige veje for forskellige grupper
Den segmenterede assimileringsmodel argumenterer for, at forskellige immigrantgrupper assimileres i forskellige dele af samfundet. Når en person ankommer til et nyt land, er deres adgang til forskellige dele af samfundet påvirket af faktorer som socioøkonomisk status. Nogle individer følger en traditionel assimileringsmodel, der gradvist bliver en del af mainstream.
På den anden side kan andre assimilere sig i økonomisk ugunstigt stillede dele af samfundet, hvilket begrænser deres muligheder. Sociologer studerer også en tredje vej, hvor individer bevarer mange af deres kulturelle værdier, mens de med succes assimilerer økonomisk. Forskere, der fokuserer på den segmenterede model, undersøger ofte andengenerationsindvandreres oplevelser.
Læs også: Hvad er nationalisme og patriotisme (nationalisme vs patriotisme)
Assimilering i hverdagen
Assimilation er et komplekst koncept, som afsløres af modeller, og også en naturlig proces i det virkelige liv. Det opstår ofte, når individer tilpasser sig nye miljøer, og deres børn bliver naturligt vant til forskellige kulturer. Ikke desto mindre er assimilationens historie plettet med bekymrende aspekter.
Tvunget assimilering er blevet påtvunget indfødte befolkninger og immigranter forskellige steder, og dette fremhæver den mørkere side af dette fænomen. Derudover er assimilation tæt forbundet med forestillinger om race og opfattelsen af "den anden". To tilfælde eksemplificerer de negative aspekter af assimilering:
1. Den mørke arv fra Canadas boligskoler
Da europæerne slog sig ned i Canada, troede de på deres kulturelle overlegenhed. I et forsøg på at "redde" og "civilisere" det oprindelige folk, vedtog de et misforstået projekt med ødelæggende konsekvenser. Med inspiration fra USA blev boligskolesystemet etableret i 1880'erne og gjort obligatorisk for indfødte børn i 1920, hvilket efterlod dem ikke noget alternativ.
Begrundelsen var, at kun gennem tvungen assimilering kunne det oprindelige folk og Canada trives. Skolerne gennemtvang assimilering ved at påtvinge europæisk kjole, klippe børns hår og kun tillade engelsk, og afbrød båndet til familie og kultur.
Børn udholdt fysisk, følelsesmæssig og åndelig overgreb sammen med utilstrækkelig ernæring og sundhedspleje. Mellem 1883 og 1997 blev over 150,000 børn tvangsført fra deres hjem. Den sidste boligskole lukkede først sine døre i 1996, hvilket efterlod overlevende, der stadig kæmper med traumet.
I 2015 afslørede Sandheds- og Forsoningskommissionens endelige rapport den chokerende konklusion, at boligskolesystemet havde forsøgt "kulturelt folkedrab", med beviser, der tyder på en endnu alvorligere realitet med bogstaveligt folkedrab, da massegrave blev opdaget på forskellige skoler. I 2021, Tk'emlúps te Secwépemc First Nation rapporterede omkring 200 potentielle gravpladser ved den tidligere Kamloops Indian Residential School, afsløret gennem jordgennemtrængende radar.
Canadas assimileringskampagne, udråbt som gavnlig, resulterede i stedet i ødelæggelsen af den oprindelige kultur, påførte traumer og det tragiske tab af børns liv. I øjeblikket står Canada over for en regning for sine alvorlige krænkelser af menneskerettighederne.
2. Asiatiske amerikaners paradoks i USA
Asiaternes historie i Amerika udfolder en kompleks fortælling om assimilering, der afslører et paradoks i USA. Mens de ofte hyldes som en "modelminoritet", står asiatiske amerikanere samtidig over for at blive stemplet som "uassimilerbare."
Dette paradoks kan spores tilbage til det 19. århundrede, hvor kinesiske immigranter, der ankom i 1850'erne, blev udsat for anti-asiatisk diskrimination. Opfattet som billig arbejdskraft indtog de roller som gartnere, vaskeriarbejdere og jernbanearbejdere under opførelsen af den transkontinentale jernbane. Spændingerne eskalerede og kulminerede i den kinesiske udelukkelseslov fra 1882, som først blev ophævet ved Magnuson-loven i 1943, hvilket tillod begrænset kinesisk immigration.
I et foredrag fra 2012 med titlen "Asians in America: The Paradox of 'The Model Minority' og 'Den evige udlænding'," Dr. Min Zhou fremhævede de negative opfattelser af asiatiske immigranter før Anden Verdenskrig, og fremstillede dem som "luskede" udlændinge med ukendte skikke. Diskriminationen intensiveredes under Anden Verdenskrig, især mod japanske amerikanere, hvilket førte til interneringslejre. Dr. Zhou identificerer denne periode som tilblivelsen af "modelminoritets"-myten, da kinesiske amerikanere forsøgte at bekræfte deres loyalitet over for USA og distancere sig fra japanske amerikanere.
Under borgerrettighedsbevægelsen stivnede modelminoritetsmyten og portrætterede asiatiske amerikanere som eksempler på vellykket assimilering. Denne opfattelse splitter imidlertid ikke kun minoritetsgrupper, men forsimpler også alle asiatiske og stillehavsøboeres forskelligartede oplevelser, hvilket skjuler historiske fordomme.
Nylige begivenheder, såsom stigningen i anti-asiatisk racisme under COVID-19-pandemien, har blotlagt den skrøbelige grænse mellem at være en "modelminoritet" og at blive opfattet som en evig "udlænding." På trods af fremskridt i assimilering fortsætter asiatiske amerikanere med at konfrontere diskrimination og vold, hvilket rejser spørgsmål om effektiviteten af assimilering som et samfundsbegreb.
Læs også: Hvad er kulturel mangfoldighed, og hvorfor er det vigtigt?
Bikultur vs. Kulturel assimilation
Når en dominerende kultur insisterer på, at alle skal tilpasse sig dens måder, bliver assimilering afgørende for succes. Dette er tydeligt i historiske tilfælde som Canadas boligskoler og erfaringer fra asiatiske amerikanere. Fuldstændig assimilering er dog ikke den eneste mulighed, og det er heller ikke altid den bedste.
At nægte at assimilere sig helt kan føre til isolation og forpassede muligheder. Så er der en mellemvej?
Psychology Today definerer bikulturalisme som at blande ens kulturelle baggrund med personlige oplevelser. I stedet for at føle sig splittet mellem to kulturer, handler det om at forene dem. Forskning af Seth Schwartz, professor i folkesundhedsvidenskab, viser, at bikultur kan føre til højere selvværd, mindre angst og bedre familieforhold. Interessant nok står fuldt assimilerede individer ofte over for værre udfald, et fænomen kendt som "immigrantparadokset".
I stedet for at assimilere sig fuldstændigt, kan folk integrere aspekter af forskellige kulturer for at skabe en unik og tilfredsstillende identitet. Denne tilgang giver individer mulighed for at bevare forbindelser til deres arv, mens de omfavner nye oplevelser.
Konklusion
Når folk overvejer at flytte til en ny kultur, ville mange sandsynligvis vælge bikultur, hvis de følte sig accepterede. Nogle steder kan dog afskrække immigranter fra at bevare deres kulturelle identitet, eller de har specifikke regler om, hvad der er acceptabelt. Et land hilser måske de nye fødevarer, som indvandrere bringer, velkommen, men sætter grænser for deres religiøse praksis. Jo flere begrænsninger der er, jo mindre velkomne føler individer sig, hvilket gør dem mindre tilbøjelige til at bevare deres kulturelle identitet. På trods af udfordringerne kan nogle have lettere ved at opgive deres fortid og assimilere sig fuldt ud.
For at bikulturalisme skal trives, skal landene aktivt støtte den. Dette kræver, at man tager fat på emner som racisme og fremmedhad og sikrer, at forskellige kulturer fejres frem for marginaliserede.
Støttesystemer bør etableres for at forhindre kulturelle forskelle i at blive hindringer for succes. Denne tilgang bidrager ikke kun til enkeltpersoners lykke og velvære, men fremmer også forskelligartede og berigende kulturer i en bredere skala. I sidste ende skaber omfavnelse af bikulturalisme bevidst et samfund, hvor mennesker med forskellige baggrunde kan sameksistere harmonisk, hvilket fremmer et sundere og mere levende samfund.
Giv en kommentar