Az asszimiláció az új elemek rendszerbe való integrálását jelenti. Ezt gyakran a „kulturális asszimiláció” kontextusában vitatják meg, ahol a bevándorló csoportokat arra ösztönzik, hogy fogadják el befogadó nemzetük kultúráját, értékeit és társadalmi normáit. Ez magában foglalja a saját kultúra olyan aspektusainak elengedését vagy eltitkolását, mint például bizonyos ételek, ruházat, nyelv és vallási hagyományok, amelyek esetleg ismeretlenek a fogadó nemzet számára.
Az asszimiláció hívei azzal érvelnek, hogy elősegíti az egységesebb kulturális identitás kialakulását, minimalizálja a kulturális konfliktusokat, és nagyobb társadalmi és gazdasági lehetőségeket biztosít a bevándorlók számára. Ez a cikk az asszimiláció elméleti modelljeit tárja fel, és megvizsgálja, hogyan néz ki az asszimiláció a gyakorlatban. A központi kérdés az, hogy az asszimiláció támogatói helyesen hangoztatják-e annak előnyeit, vagy az asszimiláció diszkriminációhoz és a kulturális sokszínűség eróziójához vezet.
A kulturális asszimiláció elméletének megértése
A kulturális asszimiláció fogalma mindaddig létezik, amíg az emberek egyik helyről a másikra költöztek. A 20. század elején az Egyesült Államok szociológusai elkezdtek elméleteket alkotni az asszimilációról. Dr. Nicki Lisa Cole ezeket az elméleteket a 2018-as cikk a ThoughtCo-n.
Az asszimilációnak három fő elméleti modellje létezik, és mindegyik más-más perspektívát ad a kultúrák keveredésének és alkalmazkodásának módjáról.
Az olvasztótégely modell: klasszikus és új
Az első modell az Egyesült Államokat olvasztótégelynek tekinti, ahol az asszimiláció lépésről lépésre zajlik. Ezen elképzelés szerint minden generáció egyre jobban hasonlít az uralkodó kultúrához. Míg a bevándorlók gyermekei ragaszkodhatnak szüleik bizonyos hagyományaihoz, saját gyermekeik és az őket követő generációk nagyobb valószínűséggel engednek el a nagyszüleik kultúrájának bizonyos aspektusaiból. A végső cél az, hogy a társadalomban mindenki ugyanazon a kultúrán osztozzon.
Ezt az elméletet azonban kritika érte. Vannak, akik „anglo-konformistának” nevezik. Akkor is működik a legjobban, ha az uralkodó kultúra világos és könnyen meghatározható.
Faji/etnikai hátrány: számító tényezők
Egy másik elmélet az asszimilációt a faj, az etnikai hovatartozás és a vallás szemüvegén keresztül vizsgálja. Azt sugallja, hogy az asszimiláció nem egy mindenki számára megfelelő folyamat. Egy személy hátterétől függően simább asszimilációs tapasztalattal rendelkezik, vagy a rasszizmus és az idegengyűlölet miatti kihívásokkal szembesülhet, különösen a nem fehér bevándorlók esetében.
A nyelvtanulás és a domináns kulturális értékek átvétele nem feltétlenül elég, ha a diszkrimináció jelentős akadály. Ez az elmélet a személyes és társadalmi következményeket hangsúlyozza, ha egyes csoportok előnyökkel, míg mások hátrányokkal szembesülnek.
Szegmentált asszimiláció: különböző utak különböző csoportok számára
A szegmentált asszimilációs modell azt állítja, hogy a különböző bevándorlócsoportok a társadalom különböző részeibe asszimilálódnak. Amikor egy személy egy új országba érkezik, a társadalom különböző rétegeihez való hozzáférését olyan tényezők befolyásolják, mint a társadalmi-gazdasági státusz. Egyes egyének a hagyományos asszimilációs modellt követik, fokozatosan a mainstream részévé válva.
Másrészt mások beolvadhatnak a társadalom gazdaságilag hátrányos helyzetű részeibe, korlátozva a lehetőségeikat. A szociológusok egy harmadik utat is tanulmányoznak, ahol az egyének megtartják kulturális értékeiket, miközben sikeresen asszimilálódnak gazdaságilag. A szegmentált modellre fókuszáló tudósok gyakran vizsgálják a második generációs bevándorlók tapasztalatait.
Is Read: Mi az a nacionalizmus és hazafiság (nacionalizmus vs hazafiság)
Az asszimiláció a mindennapi életben
Az asszimiláció egy összetett fogalom, amint azt a modellek feltárják, és a való életben is természetes folyamat. Gyakran előfordul, amikor az egyének alkalmazkodnak az új környezethez, és gyermekeik természetesen hozzászoknak a különböző kultúrákhoz. Mindazonáltal az asszimiláció történetét aggasztó szempontok szennyezik.
Különböző helyeken erőszakos asszimilációt kényszerítettek az őslakos lakosságra és a bevándorlókra, és ez rávilágít a jelenség sötétebb oldalára. Ezenkívül az asszimiláció szorosan összefügg a faj fogalmával és a „másik” felfogásával. Két eset példázza az asszimiláció negatív aspektusait:
1. A kanadai bentlakásos iskolák sötét öröksége
Amikor az európaiak letelepedtek Kanadában, hittek kulturális felsőbbrendűségükben. Az őslakosok „megmentésére” és „civilizálására” irányuló kísérlet során egy félrevezető projektet fogadtak el, amelynek pusztító következményei voltak. Az Egyesült Államokból ihletve a bentlakásos iskolarendszert az 1880-as években hozták létre, és 1920-ban kötelezővé tették az őslakos gyerekek számára, így nem maradt más választásuk.
Az indoklás az volt, hogy az őslakosok és Kanada csak erőszakos asszimiláció révén boldogulhat. Az iskolák az asszimilációt az európai öltözködés erőltetésével, a gyerekek hajvágásával és csak az angol nyelv engedélyezésével kényszerítették ki, megszakítva ezzel a családi és kulturális kapcsolatokat.
A gyerekek fizikai, érzelmi és lelki bántalmazást, valamint nem megfelelő táplálkozást és egészségügyi ellátást szenvedtek el. 1883 és 1997 között több mint 150,000 1996 gyermeket hurcoltak el otthonából. Az utolsó bentlakásos iskola csak XNUMX-ban zárta be kapuit, így a túlélők még mindig a traumával küzdenek.
2015-ben az Igazság és Megbékélés Bizottság zárójelentése azt a megdöbbentő következtetést tárta fel, hogy a bentlakásos iskolarendszer „kulturális népirtást” kísérelt meg, és bizonyítékok utalnak a szó szerinti népirtás még súlyosabb valóságára, mivel különböző iskolákban tömegsírokat fedeztek fel. 2021-ben Tk'emlúps te Secwépemc First Nation körülbelül 200 lehetséges temetkezési helyet jelentett az egykori Kamloops Indian Residential Schoolban, amelyeket földbehatoló radar fedezett fel.
A jótékonynak kikiáltott kanadai asszimilációs kampány ehelyett a bennszülött kultúra pusztulásához, traumákhoz és gyermekek tragikus halálához vezetett. Jelenleg Kanadának szembe kell néznie az emberi jogok súlyos megsértésével.
2. Az ázsiai amerikaiak paradoxona az Egyesült Államokban
Az ázsiaiak története Amerikában az asszimiláció összetett történetét bontja ki, amely egy paradoxont tár fel az Egyesült Államokban. Noha gyakran „minta-kisebbségként” emlegetik, az ázsiai amerikaiakat ugyanakkor szembesülnek az „asszimilálhatatlan” címkével.
Ez a paradoxon a 19. századra vezethető vissza, amikor az 1850-es években érkező kínai bevándorlókat ázsiai ellenes diszkrimináció érte. Olcsó munkaerőnek tekintették, kertészként, mosodai munkásként és vasúti munkásként vállaltak szerepet a Transzkontinentális Vasút építése során. A feszültség fokozódott, és az 1882-es kínai kizárási törvényben csúcsosodott ki, amelyet csak 1943-ban hatályon kívül helyezett a Magnuson-törvény, lehetővé téve a korlátozott kínai bevándorlást.
Egy 2012-es „Ázsiaiak Amerikában: A modell kisebbség paradoxona” című előadásában" és az "Örök idegen"” – emelte ki Dr. Min Zhou az ázsiai bevándorlók negatív megítélését a második világháború előtt, és úgy ábrázolta őket, mint „alattomos” külföldieket, akiknek ismeretlen szokásai vannak. A második világháború alatt felerősödött a diszkrimináció, különösen a japán amerikaiakkal szemben, ami internálótáborokhoz vezetett. Dr. Zhou ezt az időszakot a „minta-kisebbségi” mítosz létrejötteként azonosítja, mivel a kínai amerikaiak igyekeztek megerősíteni hűségüket az Egyesült Államokhoz, és elhatárolták magukat a japán amerikaiaktól.
A polgárjogi mozgalom során megszilárdult a kisebbségi minta-mítosz, amely az ázsiai amerikaiakat a sikeres asszimiláció példaképeiként tüntette fel. Ez a felfogás azonban nemcsak megosztja a kisebbségi csoportokat, hanem túlságosan leegyszerűsíti az ázsiai és a csendes-óceáni szigetek lakóinak sokféle tapasztalatát, elfedve a történelmi előítéleteket.
A közelmúlt eseményei, például a COVID-19 világjárvány idején az ázsiai ellenes rasszizmus megugrása, feltárták a törékeny határt a „minta-kisebbség” és az örökös „idegenként” való felfogás között. Az asszimiláció terén elért előrelépések ellenére az ázsiai amerikaiak továbbra is szembeszállnak a diszkriminációval és az erőszakkal, ami kérdéseket vet fel az asszimiláció, mint társadalmi fogalom hatékonyságával kapcsolatban.
Is Read: Mi a kulturális sokszínűség, és miért fontos?
Bikulturalizmus vs. Kulturális asszimiláció
Amikor egy domináns kultúra ragaszkodik ahhoz, hogy mindenki alkalmazkodjon az útjaihoz, az asszimiláció elengedhetetlenné válik a sikerhez. Ez nyilvánvaló olyan történelmi példákban, mint a kanadai bentlakásos iskolák és az ázsiai amerikaiak tapasztalatai. A teljes asszimiláció azonban nem az egyetlen lehetőség, és nem is mindig a legjobb.
Az asszimiláció teljes megtagadása elszigetelődéshez és elszalasztott lehetőségekhez vezethet. Szóval van középút?
A Psychology Today úgy határozza meg a bikulturalizmust, mint a kulturális háttér és a személyes tapasztalatok keverését. Ahelyett, hogy két kultúra közé szakadva éreznéd magad, inkább össze kell egyeztetnünk őket. Seth Schwartz közegészségügyi professzor kutatása azt mutatja, hogy a bikulturalizmus magasabb önbecsüléshez, kevesebb szorongáshoz és jobb családi kapcsolatokhoz vezethet. Érdekes módon a teljesen asszimilált egyének gyakran rosszabb eredménnyel szembesülnek, ezt a jelenséget „bevándorló paradoxonnak” nevezik.
A teljes asszimiláció helyett az emberek integrálhatják a különböző kultúrák aspektusait, hogy egyedi és kielégítő identitást hozzanak létre. Ez a megközelítés lehetővé teszi az egyének számára, hogy kapcsolatot tartsanak fenn örökségükkel, miközben új tapasztalatokat szereznek.
Következtetés
Amikor az emberek azt fontolgatják, hogy új kultúrába költöznek, sokan valószínűleg a bikulturalizmust választanák, ha úgy érzik, elfogadják őket. Egyes helyek azonban elriaszthatják a bevándorlókat kulturális identitásuk megőrzésétől, vagy konkrét szabályok vonatkoznak arra, hogy mi az, ami elfogadható. Egy ország szívesen fogadja a bevándorlók által hozott új élelmiszereket, de korlátozza vallási gyakorlataikat. Minél több a korlátozás, annál kevésbé érzik magukat szívesen az egyének, így kevésbé hajlandóak megőrizni kulturális identitásukat. A kihívások ellenére egyesek könnyebben feladják múltjukat és teljesen asszimilálódnak.
A bikulturalizmus virágzásához az országoknak aktívan támogatniuk kell azt. Ehhez olyan problémákkal kell foglalkozni, mint a rasszizmus és az idegengyűlölet, biztosítva, hogy a különböző kultúrákat ünnepeljék, ne pedig marginalizálják.
Támogatási rendszereket kell létrehozni annak megelőzése érdekében, hogy a kulturális különbségek a siker akadályaivá váljanak. Ez a megközelítés nemcsak az egyének boldogságához és jólétéhez járul hozzá, hanem szélesebb körben is elősegíti a sokszínű és gazdagító kultúrákat. Végső soron a bikulturalizmus felkarolása szándékosan olyan társadalmat hoz létre, ahol a különböző hátterű emberek harmonikusan élhetnek együtt, elősegítve egy egészségesebb és élettel teli közösséget.
Hagy egy Válaszol