Η αφομοίωση περιλαμβάνει την ενσωμάτωση νέων στοιχείων σε ένα σύστημα. Συχνά συζητείται στο πλαίσιο της «πολιτιστικής αφομοίωσης», όπου οι ομάδες μεταναστών ενθαρρύνονται να ενστερνιστούν τον πολιτισμό, τις αξίες και τους κοινωνικούς κανόνες του έθνους υποδοχής τους. Αυτό περιλαμβάνει την απομάκρυνση ή την απόκρυψη πτυχών του δικού του πολιτισμού, όπως ορισμένα τρόφιμα, ρούχα, γλώσσα και θρησκευτικές παραδόσεις, που μπορεί να είναι άγνωστα στο έθνος υποδοχής.
Οι υποστηρικτές της αφομοίωσης υποστηρίζουν ότι προωθεί μια πιο ενοποιημένη πολιτιστική ταυτότητα, ελαχιστοποιεί τις πολιτισμικές συγκρούσεις και παρέχει στους μετανάστες αυξημένες κοινωνικές και οικονομικές ευκαιρίες. Αυτό το άρθρο διερευνά τα θεωρητικά μοντέλα αφομοίωσης και εξετάζει πώς μοιάζει η αφομοίωση σε πρακτικούς όρους. Το κεντρικό ερώτημα που εξετάζεται είναι εάν οι υποστηρικτές της αφομοίωσης έχουν δίκιο να διεκδικούν τα οφέλη της ή εάν η αφομοίωση οδηγεί σε διακρίσεις και στη διάβρωση της πολιτισμικής ποικιλομορφίας.
Κατανόηση της Θεωρίας της Πολιτισμικής Αφομοίωσης
Η έννοια της πολιτιστικής αφομοίωσης υπήρχε όσο καιρό οι άνθρωποι μετακινούνταν από το ένα μέρος στο άλλο. Πίσω στις αρχές του 20ου αιώνα, οι κοινωνιολόγοι στις Ηνωμένες Πολιτείες άρχισαν να δημιουργούν θεωρίες για την αφομοίωση. Η Δρ Nicki Lisa Cole εξήγησε αυτές τις θεωρίες στο α Άρθρο του 2018 στο ThoughtCo.
Υπάρχουν τρία κύρια θεωρητικά μοντέλα αφομοίωσης και το καθένα παρέχει μια διαφορετική οπτική για τον τρόπο με τον οποίο οι πολιτισμοί αναμειγνύονται και προσαρμόζονται.
Μοντέλο του Melting Pot: Κλασικό και νέο
Το πρώτο μοντέλο βλέπει τις Ηνωμένες Πολιτείες ως ένα χωνευτήρι, όπου η αφομοίωση είναι μια διαδικασία βήμα προς βήμα. Σύμφωνα με αυτή την ιδέα, κάθε γενιά μοιάζει περισσότερο με την κυρίαρχη κουλτούρα. Ενώ τα παιδιά των μεταναστών μπορεί να τηρούν ορισμένες από τις παραδόσεις των γονιών τους, τα δικά τους παιδιά και οι γενιές μετά από αυτούς, είναι πιο πιθανό να εγκαταλείψουν ορισμένες πτυχές της κουλτούρας των παππούδων τους. Ο τελικός στόχος είναι όλοι στην κοινωνία να μοιράζονται την ίδια κουλτούρα.
Ωστόσο, αυτή η θεωρία έχει αντιμετωπίσει κριτική. Μερικοί άνθρωποι το αποκαλούν «αγγλοκομφορμιστικό». Λειτουργεί επίσης καλύτερα όταν η κυρίαρχη κουλτούρα είναι σαφής και εύκολα ορίζεται.
Φυλετικό/Εθνοτικό μειονέκτημα: Παράγοντες που έχουν σημασία
Μια άλλη θεωρία εξετάζει την αφομοίωση μέσα από το πρίσμα της φυλής, της εθνότητας και της θρησκείας. Υποδηλώνει ότι η αφομοίωση δεν είναι μια διαδικασία που ταιριάζει σε όλους. Ανάλογα με το υπόβαθρο ενός ατόμου, μπορεί να έχει μια πιο ομαλή εμπειρία αφομοίωσης ή μπορεί να αντιμετωπίσει προκλήσεις λόγω ρατσισμού και ξενοφοβίας, ειδικά για τους μη Λευκούς μετανάστες.
Η απλή εκμάθηση της γλώσσας και η υιοθέτηση των κυρίαρχων πολιτιστικών αξιών μπορεί να μην είναι αρκετή όταν οι διακρίσεις αποτελούν σημαντικό εμπόδιο. Αυτή η θεωρία τονίζει τις προσωπικές και κοινωνικές συνέπειες όταν ορισμένες ομάδες έχουν πλεονεκτήματα ενώ άλλες αντιμετωπίζουν μειονεκτήματα.
Τμηματοποιημένη αφομοίωση: Διαφορετικές διαδρομές για διαφορετικές ομάδες
Το μοντέλο τμηματικής αφομοίωσης υποστηρίζει ότι διάφορες ομάδες μεταναστών αφομοιώνονται σε διαφορετικά μέρη της κοινωνίας. Όταν ένα άτομο φτάνει σε μια νέα χώρα, η πρόσβασή του σε διαφορετικά τμήματα της κοινωνίας επηρεάζεται από παράγοντες όπως η κοινωνικοοικονομική κατάσταση. Μερικά άτομα ακολουθούν ένα παραδοσιακό μοντέλο αφομοίωσης, που σταδιακά γίνονται μέρος του mainstream.
Από την άλλη πλευρά, άλλοι μπορεί να αφομοιωθούν σε οικονομικά μειονεκτούντα μέρη της κοινωνίας, περιορίζοντας τις ευκαιρίες τους. Οι κοινωνιολόγοι μελετούν επίσης ένα τρίτο μονοπάτι, όπου τα άτομα διατηρούν πολλές από τις πολιτιστικές τους αξίες ενώ αφομοιώνονται επιτυχώς οικονομικά. Οι μελετητές που εστιάζουν στο τμηματοποιημένο μοντέλο εξετάζουν συχνά τις εμπειρίες των μεταναστών δεύτερης γενιάς.
Διαβάστε επίσης: Τι είναι Εθνικισμός και Πατριωτισμός (Εθνικισμός εναντίον Πατριωτισμού)
Η αφομοίωση στην καθημερινή ζωή
Η αφομοίωση είναι μια σύνθετη έννοια όπως αποκαλύπτεται από τα μοντέλα, και επίσης μια φυσική διαδικασία στην πραγματική ζωή. Εμφανίζεται συχνά καθώς τα άτομα προσαρμόζονται σε νέα περιβάλλοντα και τα παιδιά τους εξοικειώνονται φυσικά με διαφορετικούς πολιτισμούς. Ωστόσο, η ιστορία της αφομοίωσης είναι μολυσμένη με ανησυχητικές πτυχές.
Η αναγκαστική αφομοίωση έχει επιβληθεί σε αυτόχθονες πληθυσμούς και μετανάστες σε διάφορες τοποθεσίες, και αυτό αναδεικνύει την πιο σκοτεινή πλευρά αυτού του φαινομένου. Επιπλέον, η αφομοίωση συνδέεται στενά με τις έννοιες της φυλής και την αντίληψη του «άλλου». Δύο περιπτώσεις δείχνουν τις αρνητικές πτυχές της αφομοίωσης:
1. The Dark Legacy of Residential Schools του Καναδά
Όταν οι Ευρωπαίοι εγκαταστάθηκαν στον Καναδά, πίστευαν στην πολιτισμική τους υπεροχή. Σε μια προσπάθεια να «σώσουν» και να «εκπολιτίσουν» τους ιθαγενείς, υιοθέτησαν ένα άστοχο σχέδιο με καταστροφικές συνέπειες. Έχοντας έμπνευση από τις Ηνωμένες Πολιτείες, το οικιακό σχολικό σύστημα ιδρύθηκε τη δεκαετία του 1880 και έγινε υποχρεωτικό για τα παιδιά των ιθαγενών το 1920, χωρίς να έχουν εναλλακτική λύση.
Το σκεπτικό ήταν ότι μόνο μέσω της αναγκαστικής αφομοίωσης θα μπορούσαν να ευημερήσουν οι ιθαγενείς και ο Καναδάς. Τα σχολεία επέβαλαν την αφομοίωση επιβάλλοντας την ευρωπαϊκή ενδυμασία, κόβοντας τα μαλλιά των παιδιών και επιτρέποντας μόνο τα αγγλικά, διακόπτοντας τους δεσμούς με την οικογένεια και τον πολιτισμό.
Τα παιδιά υπέστησαν σωματική, συναισθηματική και πνευματική κακοποίηση, μαζί με ανεπαρκή διατροφή και φροντίδα υγείας. Μεταξύ 1883 και 1997, περισσότερα από 150,000 παιδιά απομακρύνθηκαν με τη βία από τα σπίτια τους. Το τελευταίο οικιστικό σχολείο έκλεισε τις πόρτες του μόλις το 1996, αφήνοντας τους επιζώντες να παλεύουν ακόμα με το τραύμα.
Το 2015, η τελική έκθεση της Επιτροπής Αλήθειας και Συμφιλίωσης αποκάλυψε το συγκλονιστικό συμπέρασμα ότι το σχολικό σύστημα κατοικιών είχε αποπειραθεί «πολιτιστική γενοκτονία», με στοιχεία να υποδηλώνουν μια ακόμη πιο σοβαρή πραγματικότητα της κυριολεκτικής γενοκτονίας, καθώς ανακαλύφθηκαν ομαδικοί τάφοι σε διάφορα σχολεία. Το 2021, Tk'emlúps te Secwépemc First Nation ανέφερε περίπου 200 πιθανές τοποθεσίες ταφής στο πρώην ινδικό σχολείο Kamloops Residential School, που αποκαλύφθηκαν μέσω ραντάρ διείσδυσης στο έδαφος.
Η εκστρατεία αφομοίωσης του Καναδά, που διαφημιζόταν ως ευεργετική, είχε ως αποτέλεσμα την καταστροφή του πολιτισμού των ιθαγενών, προκάλεσε τραύματα και τραγική απώλεια ζωών παιδιών. Επί του παρόντος, ο Καναδάς αντιμετωπίζει απολογισμό για τις σοβαρές παραβιάσεις των ανθρωπίνων δικαιωμάτων.
2. Το παράδοξο των Ασιατοαμερικανών στις Ηνωμένες Πολιτείες
Η ιστορία των Ασιατών στην Αμερική ξεδιπλώνει μια περίπλοκη ιστορία αφομοίωσης, αποκαλύπτοντας ένα παράδοξο στις Ηνωμένες Πολιτείες. Αν και συχνά χαιρετίζονται ως «πρότυπη μειονότητα», οι Ασιάτες Αμερικανοί αντιμετωπίζουν ταυτόχρονα την επισήμανση «ααφομοιώσιμων».
Αυτό το παράδοξο ανάγεται στον 19ο αιώνα, όταν οι Κινέζοι μετανάστες, που έφτασαν στη δεκαετία του 1850, υπέστησαν αντιασιατικές διακρίσεις. Θεωρούμενοι ως φθηνό εργατικό δυναμικό, ανέλαβαν ρόλους ως κηπουροί, εργάτες πλυντηρίων και εργάτες σιδηροδρόμων κατά την κατασκευή του Διηπειρωτικού Σιδηροδρόμου. Οι εντάσεις κλιμακώθηκαν, με αποκορύφωμα τον κινεζικό νόμο περί αποκλεισμού του 1882, ο οποίος καταργήθηκε μόνο με τον νόμο Magnuson το 1943, επιτρέποντας περιορισμένη κινεζική μετανάστευση.
Σε μια διάλεξη το 2012 με τίτλο «Ασιάτες στην Αμερική: Το παράδοξο της «μοντέλας μειονότηταςκαι «Ο διαρκής ξένος», ο Δρ Μιν Ζου τόνισε τις αρνητικές αντιλήψεις των Ασιάτων μεταναστών πριν από τον Β' Παγκόσμιο Πόλεμο, παρουσιάζοντάς τους ως «ύπουλους» ξένους με άγνωστα έθιμα. Οι διακρίσεις εντάθηκαν κατά τη διάρκεια του Β' Παγκοσμίου Πολέμου, ιδιαίτερα κατά των Ιαπωνοαμερικανών, οδηγώντας σε στρατόπεδα εγκλεισμού. Ο Δρ. Zhou προσδιορίζει αυτή την περίοδο ως τη γένεση του μύθου της «πρότυπης μειονότητας», καθώς οι Κινεζοαμερικανοί προσπάθησαν να επιβεβαιώσουν την πίστη τους στις ΗΠΑ και να αποστασιοποιηθούν από τους Ιαπωνοαμερικανούς.
Κατά τη διάρκεια του κινήματος για τα πολιτικά δικαιώματα, ο πρότυπος μύθος της μειονότητας εδραιώθηκε, παρουσιάζοντας τους Ασιάτες Αμερικανούς ως παραδείγματα επιτυχημένης αφομοίωσης. Αυτή η αντίληψη, ωστόσο, όχι μόνο διχάζει τις μειονοτικές ομάδες αλλά και υπεραπλουστεύει τις διαφορετικές εμπειρίες όλων των νησιών της Ασίας και του Ειρηνικού, συγκαλύπτοντας ιστορικές προκαταλήψεις.
Πρόσφατα γεγονότα, όπως η έξαρση του αντιασιατικού ρατσισμού κατά τη διάρκεια της πανδημίας του COVID-19, έχουν αποκαλύψει το εύθραυστο όριο μεταξύ του να είσαι «πρότυπη μειονότητα» και να εκλαμβάνεται ως διαρκής «ξένος». Παρά τα βήματα αφομοίωσης, οι Ασιάτες Αμερικανοί συνεχίζουν να αντιμετωπίζουν διακρίσεις και βία, εγείροντας ερωτήματα σχετικά με την αποτελεσματικότητα της αφομοίωσης ως κοινωνικής έννοιας.
Διαβάστε επίσης: Τι είναι η πολιτιστική ποικιλομορφία και γιατί είναι σημαντική;
Διπολιτισμικότητα Vs. Πολιτισμική αφομοίωση
Όταν μια κυρίαρχη κουλτούρα επιμένει να συμμορφώνονται όλοι με τους τρόπους της, η αφομοίωση είναι απαραίτητη για την επιτυχία. Αυτό είναι εμφανές σε ιστορικές περιπτώσεις όπως τα σχολεία κατοικιών του Καναδά και οι εμπειρίες των Ασιατοαμερικανών. Ωστόσο, η πλήρης αφομοίωση δεν είναι η μόνη επιλογή, ούτε είναι πάντα η καλύτερη.
Η άρνηση εξ ολοκλήρου αφομοίωσης μπορεί να οδηγήσει σε απομόνωση και χαμένες ευκαιρίες. Λοιπόν, υπάρχει μέση λύση;
Το Psychology Today ορίζει τη διπολιτισμικότητα ως το συνδυασμό του πολιτισμικού υπόβαθρου κάποιου με τις προσωπικές εμπειρίες. Αντί να νιώθουμε διχασμένοι ανάμεσα σε δύο πολιτισμούς, είναι να τους συμφιλιώσουμε. Έρευνα του Seth Schwartz, καθηγητή επιστημών δημόσιας υγείας, δείχνει ότι η διπολιτισμικότητα μπορεί να οδηγήσει σε υψηλότερη αυτοεκτίμηση, λιγότερο άγχος και καλύτερες οικογενειακές σχέσεις. Είναι ενδιαφέρον ότι τα πλήρως αφομοιωμένα άτομα συχνά αντιμετωπίζουν χειρότερα αποτελέσματα, ένα φαινόμενο γνωστό ως «παράδοξο των μεταναστών».
Αντί να αφομοιωθούν πλήρως, οι άνθρωποι μπορούν να ενσωματώσουν πτυχές διαφορετικών πολιτισμών για να δημιουργήσουν μια μοναδική και ικανοποιητική ταυτότητα. Αυτή η προσέγγιση επιτρέπει στα άτομα να διατηρούν δεσμούς με την κληρονομιά τους ενώ αγκαλιάζουν νέες εμπειρίες.
Συμπέρασμα
Όταν οι άνθρωποι σκέφτονται να μεταβούν σε μια νέα κουλτούρα, πολλοί πιθανότατα θα επέλεγαν τη διπολιτισμικότητα αν ένιωθαν αποδεκτοί. Ωστόσο, ορισμένα μέρη μπορεί να αποθαρρύνουν τους μετανάστες να διατηρήσουν την πολιτιστική τους ταυτότητα ή έχουν συγκεκριμένους κανόνες σχετικά με το τι είναι αποδεκτό. Μια χώρα μπορεί να καλωσορίσει τα νέα τρόφιμα που φέρνουν οι μετανάστες, αλλά να θέσει όρια στις θρησκευτικές τους πρακτικές. Όσο περισσότεροι περιορισμοί υπάρχουν, τόσο λιγότερο ευπρόσδεκτα νιώθουν τα άτομα, με αποτέλεσμα να μην έχουν την τάση να διατηρούν την πολιτιστική τους ταυτότητα. Παρά τις προκλήσεις, ορισμένοι μπορεί να είναι πιο εύκολο να εγκαταλείψουν το παρελθόν τους και να αφομοιωθούν πλήρως.
Για να ευδοκιμήσει ο διπολιτισμισμός, οι χώρες πρέπει να τον υποστηρίξουν ενεργά. Αυτό απαιτεί την αντιμετώπιση ζητημάτων όπως ο ρατσισμός και η ξενοφοβία, διασφαλίζοντας ότι οι διαφορετικοί πολιτισμοί γιορτάζονται αντί να περιθωριοποιούνται.
Θα πρέπει να καθιερωθούν συστήματα υποστήριξης για να αποτρέψουν τις πολιτισμικές διαφορές από το να γίνουν εμπόδια στην επιτυχία. Αυτή η προσέγγιση όχι μόνο συμβάλλει στην ευτυχία και την ευημερία των ατόμων, αλλά επίσης προωθεί διαφορετικούς και εμπλουτίζοντας πολιτισμούς σε ευρύτερη κλίμακα. Τελικά, η υιοθέτηση της διπολιτισμικότητας δημιουργεί σκόπιμα μια κοινωνία όπου άνθρωποι από διαφορετικά υπόβαθρα μπορούν να συνυπάρξουν αρμονικά, προωθώντας μια πιο υγιή και ζωντανή κοινότητα.
Αφήστε μια απάντηση