Ассимиляци нь шинэ элементүүдийг системд нэгтгэх явдал юм. Энэ нь ихэвчлэн цагаачдын бүлгүүдийг хүлээн авагч үндэстнийхээ соёл, үнэт зүйл, нийгмийн хэм хэмжээг хүлээн зөвшөөрөхийг дэмждэг "соёлын уусгах" хүрээнд хэлэлцдэг. Энэ нь тухайн улс орны хувьд танил бус байж болох зарим хоол хүнс, хувцас, хэл, шашны уламжлал гэх мэт өөрийн соёлын талыг орхих буюу нуун дарагдуулах явдал юм.
Ассимиляцийг дэмжигчид энэ нь илүү нэгдмэл соёлын өвөрмөц байдлыг бий болгож, соёлын зөрчилдөөнийг багасгаж, цагаачдад нийгэм, эдийн засгийн боломжуудыг нэмэгдүүлдэг гэж үздэг. Энэхүү нийтлэл нь ассимиляцийн онолын загваруудыг судалж, практикт уусгах нь ямар байдгийг судалсан болно. Ассимиляцийг дэмжигчид түүний үр өгөөжийг зөв нотолж байна уу, эсвэл уусгах нь ялгаварлан гадуурхах, соёлын олон янз байдлыг устгахад хүргэдэг үү гэсэн гол асуулт юм.
Соёлын уусах онолыг ойлгох
Соёлын уусах тухай ойлголт хүмүүс нэг газраас нөгөөд нүүж ирсэн цагаас л байсаар ирсэн. 20-р зууны эхэн үед АНУ-ын социологичид уусах тухай онолыг бий болгож эхэлсэн. Доктор Ники Лиза Коул эдгээр онолыг a ThoughtCo-ийн 2018 оны нийтлэл.
Ассимиляцийн гурван үндсэн онолын загвар байдаг бөгөөд тус бүр нь соёлууд хэрхэн холилдож, дасан зохицох талаар өөр өөр өнцгөөс харуулдаг.
Хайлуулах савны загвар: Сонгодог ба шинэ
Эхний загвар нь АНУ-ыг уусгах нь алхам алхмаар явагддаг хайлах тогоо гэж үздэг. Энэ санааны дагуу үе бүр давамгайлсан соёлтой илүү төстэй болдог. Цагаачдын хүүхдүүд эцэг эхийнхээ зарим уламжлалыг баримталдаг байж болох ч тэдний хүүхдүүд болон тэдний дараах үеийнхэн өвөө, эмээгийнхээ соёлын зарим хэсгийг орхих магадлал өндөр байдаг. Эцсийн зорилго бол нийгэмд хүн бүр ижил соёлтой байх явдал юм.
Гэсэн хэдий ч энэ онол шүүмжлэлд өртөж байна. Зарим хүмүүс үүнийг "Англо-конформист" гэж нэрлэдэг. Энэ нь давамгайлсан соёл нь тодорхой бөгөөд амархан тодорхойлогдсон тохиолдолд хамгийн сайн ажилладаг.
Арьс өнгө / угсаатны сул тал: Чухал хүчин зүйлүүд
Өөр нэг онол нь арьсны өнгө, үндэс угсаа, шашин шүтлэгээр дамжуулан уусгах асуудлыг авч үздэг. Энэ нь уусгах нь нэг удаагийн үйл явц биш гэдгийг харуулж байна. Тухайн хүний гарал үүслээс хамааран тэд илүү зөөлөн уусгах туршлагатай байж болно, эсвэл арьс өнгөөр ялгаварлан гадуурхах үзэл, харийн үзлийн улмаас, ялангуяа цагаан арьст бус цагаачдын хувьд бэрхшээлтэй тулгарч магадгүй юм.
Ялгаварлан гадуурхах нь ихээхэн саад болж байгаа үед хэл сурах, зонхилох соёлын үнэт зүйлийг эзэмших нь хангалтгүй байж магадгүй юм. Энэ онол нь зарим бүлэг давуу талтай байхад бусад нь сул талтай тулгарвал хувь хүний болон нийгмийн үр дагаврыг онцолж өгдөг.
Хэсэгчилсэн шингээлт: Өөр өөр бүлгүүдэд зориулсан өөр өөр замууд
Сегментчилсэн ассимиляцийн загвар нь янз бүрийн цагаачдын бүлгүүд нийгмийн янз бүрийн хэсэгт уусдаг гэж үздэг. Хүн шинэ улсад ирэхэд түүний нийгмийн янз бүрийн хэсэгт хандах боломж нь нийгэм, эдийн засгийн байдал зэрэг хүчин зүйлсээс хамаардаг. Зарим хүмүүс уламжлалт уусгах загварыг дагаж, аажмаар үндсэн урсгалын нэг хэсэг болж байна.
Нөгөөтэйгүүр, бусад нь нийгмийн эдийн засгийн хомсдолтой хэсэгт уусч, тэдний боломжийг хязгаарлаж болзошгүй юм. Социологичид мөн гурав дахь замыг судалдаг бөгөөд хувь хүмүүс өөрсдийн соёлын олон үнэт зүйлсээ хадгалж үлдэхийн зэрэгцээ эдийн засгийн хувьд амжилттай шингэдэг. Сегментчилсэн загварт анхаарлаа хандуулдаг эрдэмтэд ихэвчлэн хоёр дахь үеийн цагаачдын туршлагыг судалдаг.
Мөн уншина уу: Үндэсний үзэл ба эх оронч үзэл гэж юу вэ (Үндэсний үзэл ба эх оронч үзэл)
Өдөр тутмын амьдралд уусах
Ассимиляци бол загвар өмсөгчдийн илчилсэн нарийн төвөгтэй ойлголт бөгөөд бодит амьдрал дээрх байгалийн үйл явц юм. Энэ нь хувь хүмүүс шинэ орчинд дасан зохицож, хүүхдүүд нь төрөл бүрийн соёлд дассан үед ихэвчлэн тохиолддог. Гэсэн хэдий ч уусгах түүх нь түгшүүртэй талуудаар бохирдсон байдаг.
Төрөл бүрийн газар нутгийн уугуул иргэд болон цагаачдад албадан уусгах явдал тулгарсан нь энэ үзэгдлийн хар бараан талыг онцолж байна. Нэмж дурдахад, уусгах нь арьсны өнгө, "нөгөө" гэсэн ойлголттой нягт холбоотой байдаг. Ассимиляцийн сөрөг талыг хоёр жишээ харуулж байна:
1. Канадын орон сууцны сургуулиудын харанхуй өв
Европчууд Канадад суурьших үед, тэд өөрсдийн соёлын давуу талдаа итгэдэг байсан. Уугуул иргэдийг "аврах", "соёл иргэншүүлэх" оролдлого хийснээр тэд сүйрлийн үр дагавартай буруу төсөл хэрэгжүүлэв. Америкийн Нэгдсэн Улсаас санаа авч, 1880-аад онд орон сууцны сургуулийн тогтолцоо бий болж, 1920 онд уугуул хүүхдүүдийн хувьд заавал байх ёстой болсон нь тэдэнд өөр сонголт үлдээгээгүй.
Үндэслэл нь зөвхөн албадан уусгах замаар уугуул иргэд болон Канад улсууд цэцэглэн хөгжих боломжтой байв. Сургуулиуд европ хувцас өмсөж, хүүхдүүдийн үсийг тайрч, зөвхөн англи хэлээр хичээллэхийг зөвшөөрч, гэр бүл, соёлын харилцаагаа таслах замаар уусгах явдлыг хэрэгжүүлжээ.
Хүүхдүүд бие махбодийн, сэтгэл санааны болон оюун санааны хүчирхийллийг тэвчиж, хоол тэжээлийн дутагдал, эрүүл мэндийн тусламж үйлчилгээ үзүүлээгүй. 1883-1997 оны хооронд 150,000 гаруй хүүхдийг гэрээс нь албадан авч явжээ. Сүүлчийн орон сууцны сургууль 1996 онд л хаалгаа хааж, амьд үлдсэн хүмүүс гэмтэл бэртэлтэйгээ тэмцсээр байв.
2015 онд Үнэн ба эвлэрлийн комиссын эцсийн тайланд орон сууцны сургуулийн систем нь "соёлын геноцид"-ийг оролдсон гэсэн цочирдом дүгнэлтийг илчилсэн бөгөөд янз бүрийн сургуулиудад олноор нь булшлах газар олдсон тул шууд утгаар геноцидын бодит байдлыг харуулж байна. 2021 онд Tk'emlúps te Secwépemc First Nation Энэтхэгийн хуучин Камлоопс сургуулийн 200 орчим оршуулга байж болзошгүй газрыг газрын гүнд нэвтрэх радараар илрүүлсэн байна.
Канадын уусгах кампанит ажил нь ашигтай гэж сурталчилж, оронд нь уугуул иргэдийн соёлыг устгаж, гэмтэл учруулж, хүүхдүүдийн амь насыг эмгэнэлтэйгээр алдсан. Одоогийн байдлаар Канад улс хүний эрхийг ноцтойгоор зөрчсөнийхээ төлөө хариуцлага хүлээх ёстой.
2. АНУ дахь Ази Америкчуудын парадокс
Америк дахь Азичуудын түүхэнд уусах тухай ээдрээтэй түүх өрнөдөг, АНУ-д нэгэн парадокс илэрсэн. "Үлгэр цөөнх" гэж магтдаг ч Ази Америкчууд нэгэн зэрэг "зохисдоггүй" гэсэн шошготой тулгардаг.
Энэ парадокс нь 19-иад онд ирсэн Хятад цагаачид Азийн эсрэг ялгаварлан гадуурхалтад өртөж байсан 1850-р зуунаас улбаатай. Хямдхан ажиллах хүч гэж ойлгогдож байсан тэд тив дамнасан төмөр замын бүтээн байгуулалтад цэцэрлэгч, угаалгын ажилчин, төмөр замын ажилчдын үүрэг гүйцэтгэсэн. Хурцадмал байдал хурцдаж, 1882 оны Хятадыг гадуурхах тухай хууль гарч, зөвхөн 1943 онд Магнусоны хуулиар хүчингүй болж, Хятадын цагаачлалыг хязгаарласан.
2012 онд "Америк дахь Азичууд: "Загвар цөөнхийн парадокс" нэртэй лекцэнд' болон 'Үрдийн гадаад хүн'' гэж доктор Мин Жоу Дэлхийн 2-р дайны өмнөх Азийн цагаачдын талаарх сөрөг ойлголтыг онцолж, тэднийг үл таних ёс заншилтай, "хулхай" харийнхан гэж дүрсэлсэн. Дэлхийн 2-р дайны үед, ялангуяа япон америкчуудыг ялгаварлан гадуурхах нь эрчимжиж, хорих лагерьт хүргэсэн. Доктор Жоу энэ үеийг Хятад Америкчууд АНУ-д үнэнч гэдгээ баталж, Япон Америкчуудаас холдуулахыг эрмэлзэж байсан "Үлгэр цөөнхийн" үлгэр домгийн эхлэл гэж тодорхойлсон.
Иргэний эрхийн хөдөлгөөний үеэр цөөнхийн үлгэр домог батжиж, ази америкчуудыг амжилттай уусгах үлгэр жишээ болгон дүрсэлсэн. Гэсэн хэдий ч энэхүү ойлголт нь цөөнхийн бүлгийг хуваахаас гадна Ази, Номхон далайн бүх арлуудын олон янзын туршлагыг хэт хялбарчилж, түүхэн өрөөсгөл үзлийг нуун дарагдуулж байна.
Сүүлийн үеийн үйл явдлууд, тухайлбал, COVID-19 тахлын үеэр Азийн арьс өнгөөр ялгаварлан гадуурхах үзлийн өсөлт нь "загвар цөөнх" байх, мөнхийн "гадаадын хүн" гэж ойлгогдох хоёрын хоорондох эмзэг хил хязгаарыг ил болгож байна. Ази америкчууд уусгах тал дээр ахиц дэвшил гаргаж байгаа хэдий ч ялгаварлан гадуурхах, хүчирхийлэлд өртсөөр байгаа нь уусгах нь нийгмийн үзэл баримтлал болох үр дүнтэй эсэх талаар эргэлзээ төрүүлж байна.
Мөн уншина уу: Соёлын олон талт байдал гэж юу вэ, яагаад чухал вэ?
Хоёр соёлт үзэл Vs. Соёлын уусах
Давамгайлсан соёл хүн бүр өөрийн арга барилд нийцэхийг шаардах үед амжилтанд хүрэхийн тулд уусгах нь зайлшгүй шаардлагатай болдог. Энэ нь Канадын орон сууцны сургууль, Ази Америкчуудын туршлага зэрэг түүхэн тохиолдлуудад тодорхой харагдаж байна. Гэсэн хэдий ч бүрэн уусгах нь цорын ганц сонголт биш бөгөөд үргэлж хамгийн сайн сонголт биш юм.
Бүрэн уусахаас татгалзах нь тусгаарлалт, боломжоо алдахад хүргэдэг. Тэгэхээр дунд газар байна уу?
Psychology Today нь хоёр соёлт үзлийг хүний соёлын суурь, хувийн туршлагатай холих гэж тодорхойлдог. Энэ нь хоёр соёлын хооронд тасарсан мэт санагдахын оронд тэднийг эвлэрүүлэх явдал юм. Нийгмийн эрүүл мэндийн шинжлэх ухааны профессор Сет Шварцын хийсэн судалгаагаар хоёр соёлт үзэл нь өөрийгөө үнэлэх үнэлэмжийг дээшлүүлж, сэтгэлийн түгшүүр багасаж, гэр бүлийн харилцааг сайжруулахад хүргэдэг. Сонирхолтой нь, бүрэн ууссан хүмүүс ихэвчлэн илүү муу үр дагавартай тулгардаг нь "цагаачдын парадокс" гэж нэрлэгддэг үзэгдэл юм.
Хүмүүс бүрэн уусахын оронд өөр өөр соёлын талуудыг нэгтгэж, өвөрмөц, сэтгэл ханамжтай өвөрмөц байдлыг бий болгож чадна. Энэ арга нь хувь хүмүүст шинэ туршлага хуримтлуулахын зэрэгцээ өв уламжлалтайгаа холбоотой байх боломжийг олгодог.
Дүгнэлт
Хүмүүс шинэ соёлд шилжих талаар бодоход олон хүн хүлээн зөвшөөрөгдсөн гэж үзвэл хоёр соёлт үзлийг сонгох байх. Гэсэн хэдий ч зарим газар цагаачдыг соёлын өвөрмөц байдлаа хадгалахад нь саад учруулж болзошгүй эсвэл тэд юуг хүлээн зөвшөөрөх талаар тодорхой дүрэм журамтай байдаг. Аливаа улс цагаачдын авчирсан шинэ хоолыг хүлээн авч болох ч тэдний шашны зан үйлд хязгаарлалт тавьдаг. Хязгаарлалт их байх тусмаа хувь хүмүүст таатай хандах нь багасч, тэдний соёлын онцлогийг хадгалах сонирхол буурдаг. Бэрхшээлтэй байсан ч зарим нь өнгөрсөн амьдралаа орхиж, бүрэн уусгахад хялбар байдаг.
Хоёр соёлт үзлийг хөгжүүлэхийн тулд улс орнууд үүнийг идэвхтэй дэмжих ёстой. Энэ нь арьс өнгөөр ялгаварлан гадуурхах үзэл, гадныхныг үзэн ядах зэрэг асуудлыг шийдвэрлэхийг шаардаж, өөр өөр соёлыг гадуурхахаас илүүтэйгээр тэмдэглэхийг баталгаажуулахыг шаарддаг.
Соёлын ялгаа нь амжилтанд хүрэхэд саад болохоос сэргийлэхийн тулд дэмжлэг үзүүлэх тогтолцоог бий болгох ёстой. Энэхүү хандлага нь хувь хүмүүсийн аз жаргал, сайн сайхан байдалд хувь нэмрээ оруулаад зогсохгүй өргөн цар хүрээтэй олон янзын, баяжуулж буй соёлыг төлөвшүүлдэг. Эцсийн дүндээ хоёр соёлт үзлийг зориудаар хүлээн авах нь өөр өөр гарал үүсэлтэй хүмүүс эв найртай зэрэгцэн орших нийгмийг бий болгож, эрүүл саруул, эрч хүчтэй нийгэмд тустай.
хариу үлдээх