Is éard atá i gceist le comhshamhlú gnéithe nua a chomhtháthú i gcóras. Is minic a phléitear é i gcomhthéacs “comhshamhlú cultúrtha,” áit a spreagtar grúpaí inimirceacha chun glacadh le cultúr, luachanna agus noirm shóisialta a náisiún ósta. Is éard atá i gceist leis seo ná gnéithe dá gcultúr féin a ligean ar ceal nó a cheilt, mar bhianna áirithe, éadaí, teanga agus traidisiúin reiligiúnacha, nach bhfuil cur amach ag an náisiún ósta orthu.
Áitíonn lucht an chomhshamhlaithe go gcothaíonn sé féiniúlacht chultúrtha níos aontaithe, go laghdaítear coinbhleachtaí cultúrtha, agus go gcuireann sé deiseanna sóisialta agus eacnamaíocha méadaithe ar fáil d’inimircigh. Scrúdaíonn an t-alt seo samhlacha teoiriciúla an chomhshamhlaithe agus scrúdaíonn sé an chuma atá ar chomhshamhlú i dtéarmaí praiticiúla. Is í an cheist lárnach a ndírítear uirthi ná an bhfuil lucht tacaíochta an chomhshamhlaithe i gceart maidir leis na buntáistí a bhaineann leis a dhearbhú, nó an bhfuil idirdhealú agus creimeadh na héagsúlachta cultúrtha mar thoradh ar chomhshamhlú.
Teoiric an Chomhshamhlaithe Chultúrtha a Thuiscint
Tá coincheap an chomhshamhlaithe chultúrtha thart fad is a bhog daoine ó áit amháin go háit eile. Ar ais go luath sa 20ú haois, thosaigh socheolaithe sna Stáit Aontaithe ag cruthú teoiricí faoi chomhshamhlú. Mhínigh an Dr Nicki Lisa Cole na teoiricí seo in a alt 2018 ar ThoughtCo.
Tá trí phríomhshamhail theoiriciúla comhshamhlaithe ann, agus cuireann gach ceann acu peirspictíocht dhifriúil ar fáil maidir le conas a mheascann agus a n-oiriúnaíonn cultúir.
Samhail an Leáphointe: Clasaiceach agus Nua
Feiceann an chéad mhúnla na Stáit Aontaithe mar phota leá, áit a bhfuil comhshamhlú ina phróiseas céim ar chéim. De réir an smaoineamh seo, éiríonn gach glúin níos cosúla leis an gcultúr ceannasach. Cé go bhféadfadh páistí na n-inimirceach cloí le cuid de thraidisiúin a dtuismitheoirí, is mó an seans go ligfidh a bpáistí féin, agus na glúnta ina dhiaidh sin, gnéithe áirithe de chultúr a seantuismitheoirí ar ceal. Is é an sprioc deiridh ná go roinneann gach duine sa tsochaí an cultúr céanna.
Mar sin féin, tá an teoiric seo os comhair cáineadh. Tugann roinnt daoine “Anglo-conformist” air. Oibríonn sé is fearr freisin nuair a bhíonn an cultúr ceannasach soiléir agus sainmhínithe go héasca.
Míbhuntáiste Ciníoch/Eitneach: Tosca Tábhachtacha
Breathnaíonn teoiric eile ar chomhshamhlú trí lionsa an chine, na heitneachas agus an reiligiúin. Tugann sé le tuiscint nach próiseas amháin a oireann do chách é comhshamhlú. Ag brath ar chúlra duine, d'fhéadfadh go mbeadh eispéireas comhshamhlaithe níos míne acu, nó d'fhéadfadh go mbeadh dúshláin rompu mar gheall ar chiníochas agus seineafóibe, go háirithe d'inimircigh neamhgheala.
B’fhéidir nach leor an teanga a fhoghlaim agus na luachanna cultúrtha ceannasacha a ghlacadh nuair is bac suntasach é an t-idirdhealú. Leagann an teoiric seo béim ar na hiarmhairtí pearsanta agus sochaíocha nuair a bhíonn buntáistí ag grúpaí áirithe agus grúpaí eile ag tabhairt aghaidh ar mhíbhuntáistí.
Comhshamhlú Deighilte: Conairí Difriúla do Ghrúpaí Éagsúla
Áitítear sa mhúnla comhshamhlaithe deighilte go ndéanann grúpaí inimirceacha éagsúla comhshamhlú i gcodanna éagsúla den tsochaí. Nuair a thagann duine i dtír nua, bíonn tionchar ag fachtóirí mar stádas socheacnamaíoch ar a rochtain ar chodanna éagsúla den tsochaí. Leanann roinnt daoine múnla comhshamhlaithe traidisiúnta, ag éirí mar chuid den phríomhshruth de réir a chéile.
Ar an láimh eile, d’fhéadfadh daoine eile comhshamhlú isteach i gcodanna den tsochaí atá faoi mhíbhuntáiste eacnamaíoch, rud a chuirfeadh srian lena gcuid deiseanna. Déanann socheolaithe staidéar freisin ar an tríú cosán, ina gcoimeádann daoine aonair go leor dá luachanna cultúrtha agus iad ag comhshamhlú go rathúil go heacnamaíoch. Is minic a scrúdaíonn scoláirí a dhíríonn ar an múnla deighilte eispéiris na n-inimirceach den dara glúin.
Chomh maith leis sin Léigh: Cad is Náisiúnachas agus Tírghrá ann (Náisiúntacht Vs Tírghrá)
Comhshamhlú sa Saol Laethúil
Is coincheap casta é comhshamhlú mar a léirítear i múnlaí, agus freisin próiseas nádúrtha sa saol fíor. Tarlaíonn sé go minic de réir mar a théann daoine aonair in oiriúint do thimpeallachtaí nua, agus nuair a théann a gcuid leanaí i dtaithí go nádúrtha ar chultúir éagsúla. Mar sin féin, tá stair an chomhshamhlaithe salach le gnéithe trioblóideacha.
Tá comhshamhlú éigeantach curtha i bhfeidhm ar dhaonraí dúchasacha agus ar inimircigh in áiteanna éagsúla, agus leagann sé seo béim ar an taobh dorcha den fheiniméan seo. Ina theannta sin, tá dlúthbhaint ag an gcomhshamhlú le coincheapa cine agus leis an dearcadh “an duine eile”. Léiríonn dhá chás na gnéithe diúltacha den chomhshamhlú:
1. Oidhreacht Dhorcha Scoileanna Cónaithe Cheanada
Nuair a shocraigh na hEorpaigh i gCeanada, chreid siad ina fheabhas cultúrtha. Mar iarracht chun na Dúchasaigh a “shábháil” agus a “shibhialú”, ghlac siad le tionscadal míthreorach a raibh iarmhairtí uafásacha aige. Ag glacadh inspioráideach ó na Stáit Aontaithe, bunaíodh an córas scoileanna cónaithe sna 1880í agus rinneadh éigeantach do leanaí Dúchasacha i 1920, rud a fhágann nach raibh aon rogha eile acu.
Ba é an réasúnaíocht ná gur trí chomhshamhlú éigean a d’fhéadfadh rath a bheith ar na Dúchasaigh agus Ceanada. Chuir na scoileanna i bhfeidhm an comhshamhlú trí éadaí Eorpacha a ghearradh, gruaig leanaí a ghearradh, agus Béarla amháin a cheadú, naisc a scaradh leis an teaghlach agus leis an gcultúr.
D’fhulaing leanaí drochúsáid fhisiciúil, mhothúchánach agus spioradálta, chomh maith le cothú agus cúram sláinte neamhleor. Idir 1883 agus 1997, tógadh breis agus 150,000 leanbh go héigeantach óna dtithe. Níor dhún an scoil chónaithe dheireanach ach i 1996, rud a d’fhág go raibh na marthanóirí fós ag dul i ngleic leis an tráma.
In 2015, léirigh tuarascáil deiridh an Choimisiúin Fírinne agus Athmhuintearais an chonclúid uafásach go raibh iarracht déanta ag an gcóras scoileanna cónaithe ar “chinedhíothú cultúrtha”, le fianaise a thabharfadh le tuiscint go raibh cinedhíothú liteartha níos measa fós, de réir mar a thángthas ar olluaigheanna ag scoileanna éagsúla. In 2021, Tk'emlúps te Secwépemc An Chéad Náisiúin thuairiscigh thart ar 200 láithreán adhlactha féideartha ag iar-Scoil Chónaithe Indiach Kamloops, a nochtadh trí radair treáiteach ar an talamh.
Ba é an toradh a bhí ar fheachtas comhshamhlaithe Cheanada, a measadh go raibh sé tairbheach, ná scrios an chultúir Dhúchasaigh, tharla tráma, agus cailleadh saol leanaí go tragóideach. Faoi láthair, tá Ceanada le sárú as na sáruithe tromchúiseacha a rinne sé ar chearta an duine.
2. Paradacsa na Meiriceánaigh na hÁise sna Stáit Aontaithe
Nochtann stair na nAsánach i Meiriceá scéal casta comhshamhlaithe, ag nochtadh paradacsa sna Stáit Aontaithe. Cé go dtugtar "mionlach eiseamláireach" orthu go minic, bíonn ar na Meiriceánaigh Áiseacha ag an am céanna a bheith lipéadaithe mar "neamh-chomhshamhlaithe."
Téann an paradacsa seo siar go dtí an 19ú haois nuair a bhí inimircigh Síneacha, a tháinig isteach sna 1850idí, faoi réir idirdhealaithe frith-Áise. Breathnaíodh orthu mar shaothar saor, ghlac siad róil mar gharraíodóirí, oibrithe níocháin, agus oibrithe iarnróid le linn tógáil an Tras-Roinne Iarnróid. Tháinig méadú ar an teannas, ag críochnú le hAcht Eisiamh na Síne 1882, nár aisghaireadh ach amháin ag Acht Magnuson i 1943, rud a cheadaigh inimirce theoranta na Síne.
I léacht in 2012 dar teideal “Asians in America: The Paradox of 'The Model Minority' agus 'An Eachtrannach Síoraí,'” leag an Dr. Min Zhou béim ar an dearcadh diúltach a bhí ag inimircigh na hÁise roimh an Dara Cogadh Domhanda, á léiriú mar eachtrannaigh “sneaky” le nósanna neamhaithnidiúla. Tháinig dlús leis an idirdhealú le linn an Dara Cogadh Domhanda, go háirithe i gcoinne Meiriceánaigh Seapánacha, as ar tháinig campaí imtheorannaithe. Aithníonn an Dr Zhou an tréimhse seo mar bhunús an mhiotais “mionlaigh eiseamláirigh”, agus Meiriceánaigh Síneacha ag iarraidh a ndílseacht do SAM a dhearbhú agus iad féin a scaradh ó Mheiriceánaigh Seapánacha.
Le linn ghluaiseacht na gceart sibhialta, dhaingnigh an miotas mionlaigh eiseamláireach, ag léiriú Meiriceánaigh na hÁise mar eiseamláirí den chomhshamhlú rathúil. Ní hamháin go roinneann an dearcadh seo, áfach, grúpaí mionlaigh ach déanann sé róshimpliú ar eispéiris ilghnéitheacha na nOileán Áiseach agus an Aigéin Chiúin, rud a chumhdaíonn claontachtaí stairiúla.
Leag imeachtaí le déanaí, mar an borradh ar chiníochas frith-Áise le linn na paindéime COVID-19, an teorainn leochaileach idir a bheith i do “mhionlach eiseamláireach” agus a bheith le feiceáil mar “eachtrannach suthain”. In ainneoin dul chun cinn sa chomhshamhlú, leanann Meiriceánaigh na hÁise ag tabhairt aghaidh ar idirdhealú agus foréigean, ag ardú ceisteanna faoi éifeachtúlacht an chomhshamhlaithe mar choincheap sochaíoch.
Chomh maith leis sin Léigh: Cad É Éagsúlacht Chultúrtha Agus Cén Fáth A Bhfuil Tábhachtach?
Bithchultúrachas Vs. Comhshamhlú Cultúrtha
Nuair a áitíonn cultúr ceannasach ar gach duine cloí lena bhealaí, bíonn comhshamhlú riachtanach le go n-éireoidh leis. Tá sé seo soiléir i gcásanna stairiúla mar scoileanna cónaithe Cheanada agus eispéiris na Meiriceánaigh Áiseacha. Mar sin féin, ní hé comhshamhlú iomlán an t-aon rogha, agus ní hé an rogha is fearr i gcónaí.
Má dhiúltaítear comhshamhlú iomlán a dhéanamh, d'fhéadfadh aonrú agus deiseanna caillte a bheith mar thoradh air. Mar sin, an bhfuil talamh meánach ann?
Sainmhíníonn Síceolaíocht Inniu an bhithchultúrachas mar a chumasc cúlra cultúrtha duine le heispéiris phearsanta. Seachas a bheith stróicthe idir dhá chultúr, is éard atá i gceist ná iad a thabhairt le chéile. Léiríonn taighde le Seth Schwartz, ollamh sna heolaíochtaí sláinte poiblí, go bhféadfadh féinmheas níos airde, níos lú imní, agus caidreamh teaghlaigh níos fearr a bheith mar thoradh ar bhithchultúrachas. Is díol spéise é gur minic go mbíonn torthaí níos measa ag daoine aonair atá lánchomhshamhlaithe, feiniméan ar a dtugtar “paradacsa na n-imirceach”.
In ionad a chomhshamhlú go hiomlán, is féidir le daoine gnéithe de chultúir éagsúla a chomhtháthú chun féiniúlacht uathúil shásúil a chruthú. Ligeann an cur chuige seo do dhaoine aonair naisc a choinneáil lena n-oidhreacht agus iad ag glacadh le taithí nua.
Conclúid
Nuair a smaoiníonn daoine ar aistriú chuig cultúr nua, is dóichí go roghnódh go leor daoine an déchultúrachas dá mba rud é gur ghlac siad leis. Mar sin féin, d’fhéadfadh áiteanna áirithe inimircigh a dhíspreagadh óna bhféiniúlacht chultúrtha a choinneáil, nó tá rialacha sonracha acu maidir lena bhfuil inghlactha. D’fhéadfadh tír fáilte a chur roimh na bianna nua a thugann inimircigh ach teorainneacha a leagan ar a gcleachtais reiligiúnacha. Dá mhéad srianta atá ann, is lú fáilte a mhothaíonn daoine aonair, rud a fhágann gur lú an claonadh iad a bhféiniúlacht chultúrtha a chaomhnú. In ainneoin na ndúshlán, d’fhéadfadh sé a bheith níos fusa ag roinnt daoine an t-am atá caite a thréigean agus comhshamhlú iomlán a dhéanamh.
Le go n-éireoidh leis an mbithchultúrachas, ní mór do thíortha tacú go gníomhach leis. Éilíonn sé seo aghaidh a thabhairt ar shaincheisteanna cosúil le ciníochas agus seineafóibe, ag cinntiú go ndéantar cultúir éagsúla a cheiliúradh seachas iad a imeallú.
Ba cheart córais tacaíochta a bhunú chun difríochtaí cultúrtha a chosc ó bheith ina mbacainní ar rathúlacht. Ní hamháin go gcuireann an cur chuige seo le sonas agus le folláine daoine aonair ach cothaíonn sé cultúir éagsúla agus saibhrithe ar scála níos leithne freisin. I ndeireadh na dála, má ghlactar leis an mbithchultúrachas d’aon ghnó cruthaítear sochaí inar féidir le daoine ó chúlraí éagsúla a bheith ann le chéile go comhchuí, ag cothú pobal níos sláintiúla agus níos beoga.
Leave a Reply