Asimilace zahrnuje integraci nových prvků do systému. Často se o něm diskutuje v kontextu „kulturní asimilace“, kdy jsou skupiny přistěhovalců povzbuzovány k tomu, aby přijaly kulturu, hodnoty a sociální normy svého hostitelského národa. To zahrnuje opuštění nebo zatajení aspektů vlastní kultury, jako jsou určitá jídla, oblečení, jazyk a náboženské tradice, které mohou být hostitelskému národu neznámé.
Zastánci asimilace tvrdí, že podporuje jednotnější kulturní identitu, minimalizuje kulturní konflikty a poskytuje imigrantům větší sociální a ekonomické příležitosti. Tento článek zkoumá teoretické modely asimilace a zkoumá, jak asimilace vypadá v praxi. Ústřední otázkou je, zda zastánci asimilace mají pravdu v prosazování jejích výhod, nebo zda asimilace vede k diskriminaci a narušování kulturní rozmanitosti.
Pochopení teorie kulturní asimilace
Koncept kulturní asimilace existuje tak dlouho, dokud se lidé stěhovali z jednoho místa na druhé. Na počátku 20. století začali sociologové ve Spojených státech vytvářet teorie o asimilaci. Dr. Nicki Lisa Cole vysvětlila tyto teorie v a 2018 článek na ThoughtCo.
Existují tři hlavní teoretické modely asimilace a každý poskytuje jiný pohled na to, jak se kultury mísí a přizpůsobují.
Model Melting Pot: Klasický a nový
První model vidí Spojené státy jako tavicí kotlík, kde je asimilace procesem krok za krokem. Podle této myšlenky se každá generace více podobá dominantní kultuře. Zatímco děti přistěhovalců se mohou držet některých tradic svých rodičů, jejich vlastní děti a generace po nich s větší pravděpodobností opustí některé aspekty kultury svých prarodičů. Konečným cílem je, aby všichni ve společnosti sdíleli stejnou kulturu.
Tato teorie však čelila kritice. Někteří lidé tomu říkají „anglo-konformní“. Funguje také nejlépe, když je dominantní kultura jasná a snadno definovatelná.
Rasová/etnická nevýhoda: Faktory, na kterých záleží
Jiná teorie se dívá na asimilaci optikou rasy, etnického původu a náboženství. To naznačuje, že asimilace není univerzální proces. V závislosti na původu osoby mohou mít snazší asimilační zkušenost nebo mohou čelit problémům způsobeným rasismem a xenofobií, zejména pro nebílé přistěhovalce.
Pouhé učení se jazyku a osvojení si dominantních kulturních hodnot nemusí stačit, když je diskriminace významnou překážkou. Tato teorie zdůrazňuje osobní a společenské důsledky, když některé skupiny mají výhody, zatímco jiné čelí nevýhodám.
Segmentovaná asimilace: Různé cesty pro různé skupiny
Segmentovaný asimilační model tvrdí, že různé skupiny imigrantů se asimilují do různých částí společnosti. Když člověk přijede do nové země, jeho přístup do různých částí společnosti je ovlivněn faktory, jako je socioekonomický status. Někteří jedinci následují tradiční asimilační model a postupně se stávají součástí hlavního proudu.
Na druhé straně se ostatní mohou asimilovat do ekonomicky znevýhodněných částí společnosti, což omezuje jejich příležitosti. Sociologové také studují třetí cestu, kde si jednotlivci zachovávají mnoho ze svých kulturních hodnot, zatímco se ekonomicky úspěšně asimilují. Učenci zaměřující se na segmentovaný model často zkoumají zkušenosti druhé generace přistěhovalců.
Také čtení: Co je nacionalismus a vlastenectví (nacionalismus vs patriotismus)
Asimilace v každodenním životě
Asimilace je komplexní koncept, jak ho odhalují modely, a také přirozený proces v reálném životě. Často se vyskytuje, když se jednotlivci přizpůsobují novému prostředí a jejich děti si přirozeně zvykají na různé kultury. Nicméně historie asimilace je poskvrněna znepokojivými aspekty.
Vynucená asimilace byla uvalena na domorodé obyvatelstvo a přistěhovalce na různých místech, a to zdůrazňuje temnější stránku tohoto fenoménu. Kromě toho je asimilace úzce spojena s představami o rase a vnímáním „toho druhého“. Dva příklady jsou příkladem negativních aspektů asimilace:
1. Temné dědictví kanadských rezidenčních škol
Když se Evropané usadili v Kanaděvěřili ve svou kulturní nadřazenost. Ve snaze „zachránit“ a „civilizovat“ domorodé obyvatelstvo přijali zavádějící projekt s ničivými následky. Rezidenční školní systém byl inspirován Spojenými státy a byl založen v 1880. letech 1920. století a v roce XNUMX se stal povinným pro domorodé děti, takže jim nezbyla žádná alternativa.
Důvodem bylo, že pouze díky nucené asimilaci mohli původní obyvatelé a Kanada prosperovat. Školy si vynutily asimilaci tím, že zavedly evropské šaty, stříhaly dětem vlasy a povolovaly pouze angličtinu, čímž přerušily vazby na rodinu a kulturu.
Děti snášely fyzické, emocionální a duchovní týrání spolu s nedostatečnou výživou a zdravotní péčí. Mezi lety 1883 a 1997 bylo násilně odebráno ze svých domovů více než 150,000 1996 dětí. Poslední internátní škola zavřela své brány teprve v roce XNUMX, takže přeživší se stále potýkali s traumatem.
V roce 2015 závěrečná zpráva Komise pro pravdu a usmíření odhalila šokující závěr, že systém ústavních škol se pokusil o „kulturní genocidu“, přičemž důkazy naznačovaly ještě vážnější realitu doslovné genocidy, protože na různých školách byly objeveny masové hroby. v roce 2021 Tk'emlúps te Secwépemc First Nation oznámila přibližně 200 potenciálních pohřebních míst v bývalé indické obytné škole Kamloops, která byla odkryta radarem pronikajícím do země.
Kanadská asimilační kampaň, propagovaná jako prospěšná, místo toho vyústila ve zničení domorodé kultury, způsobila trauma a tragické ztráty dětských životů. V současnosti Kanada čelí zúčtování za vážné porušování lidských práv.
2. Paradox asijských Američanů ve Spojených státech
Historie Asiatů v Americe odvíjí složitý příběh asimilace, odhalující paradox ve Spojených státech. I když jsou asijští Američané často oslavováni jako „modelová menšina“, současně čelí označení jako „neasimilovatelní“.
Tento paradox sahá až do 19. století, kdy byli čínští přistěhovalci, kteří přišli v 1850. letech 1882. století, vystaveni protiasijské diskriminaci. Byli vnímáni jako levná pracovní síla a při stavbě transkontinentální železnice přijali role zahradníků, pracích dělníků a železničních dělníků. Napětí eskalovalo a vyvrcholilo zákonem o vyloučení Číňanů z roku 1943, který byl zrušen až Magnusonovým zákonem v roce XNUMX, což umožnilo omezenou čínskou imigraci.
V přednášce z roku 2012 s názvem „Asiati v Americe: Paradox ‚modelové menšiny' a 'Stálý cizinec',“ Dr. Min Zhou zdůraznil negativní vnímání asijských přistěhovalců před 2. světovou válkou a vylíčil je jako „záludné“ cizince s neznámými zvyky. Diskriminace zesílila během druhé světové války, zejména proti japonským Američanům, což vedlo k internačním táborům. Dr. Zhou identifikuje toto období jako genezi mýtu o „modelové menšině“, kdy se čínští Američané snažili potvrdit svou loajalitu k USA a distancovat se od japonských Američanů.
Během hnutí za občanská práva se upevnil modelový menšinový mýtus, který vykresloval asijské Američany jako příklady úspěšné asimilace. Toto vnímání však nejen rozděluje menšinové skupiny, ale také zjednodušuje různorodé zkušenosti všech obyvatel Asie a Tichomoří a maskuje historické předsudky.
Nedávné události, jako je nárůst protiasijského rasismu během pandemie COVID-19, odhalily křehkou hranici mezi „modelovou menšinou“ a vnímáním jako věčný „cizinec“. Navzdory pokrokům v asimilaci asijské Američané nadále čelí diskriminaci a násilí, což vyvolává otázky o účinnosti asimilace jako společenského konceptu.
Také čtení: Co je to kulturní rozmanitost a proč je důležitá?
Bikulturalismus vs. Kulturní asimilace
Když dominantní kultura trvá na tom, aby se každý přizpůsobil jejím způsobům, asimilace se stává zásadní pro úspěch. To je evidentní v historických příkladech, jako jsou kanadské rezidenční školy a zkušenosti asijských Američanů. Úplná asimilace však není jedinou možností, ani není vždy tou nejlepší.
Odmítnout se úplně asimilovat může vést k izolaci a promarněným příležitostem. Existuje tedy střední cesta?
Psychology Today definuje bikulturalismus jako mísení kulturního pozadí člověka s osobními zkušenostmi. Spíše než o pocitu roztržení mezi dvěma kulturami jde o jejich smíření. Výzkum Setha Schwartze, profesora veřejného zdraví, ukazuje, že bikulturalismus může vést k vyšší sebeúctě, menší úzkosti a lepším rodinným vztahům. Je zajímavé, že plně asimilovaní jedinci často čelí horším výsledkům, což je fenomén známý jako „paradox přistěhovalců“.
Místo úplné asimilace mohou lidé integrovat aspekty různých kultur, aby vytvořili jedinečnou a uspokojující identitu. Tento přístup umožňuje jednotlivcům udržovat spojení se svým dědictvím a zároveň přijímat nové zkušenosti.
Proč investovat do čističky vzduchu?
Když lidé uvažují o přechodu do nové kultury, mnozí by pravděpodobně zvolili bikulturalismus, pokud by se cítili přijati. Některá místa však mohou odrazovat imigranty od zachování jejich kulturní identity nebo mají specifická pravidla o tom, co je přijatelné. Některá země by mohla přivítat nová jídla přinášená přistěhovalci, ale stanovit limity pro jejich náboženské praktiky. Čím více omezení existuje, tím méně se jedinci cítí vítáni, a proto jsou méně náchylní k zachování své kulturní identity. Navzdory výzvám může být pro některé snazší opustit svou minulost a plně se asimilovat.
Aby bikulturalismus prosperoval, musí ho země aktivně podporovat. To vyžaduje řešení problémů, jako je rasismus a xenofobie, a zajistit, aby byly různé kultury oslavovány, nikoli marginalizovány.
Měly by být vytvořeny podpůrné systémy, které zabrání tomu, aby se kulturní rozdíly staly překážkou úspěchu. Tento přístup nejen přispívá ke štěstí a pohodě jednotlivců, ale také podporuje rozmanité a obohacující kultury v širším měřítku. Přijetí bikulturalismu nakonec záměrně vytváří společnost, kde mohou lidé z různých prostředí harmonicky koexistovat a podporovat zdravější a živější komunitu.
Napsat komentář