L'assimilació implica integrar nous elements en un sistema. Sovint es discuteix en el context d'"assimilació cultural", on els grups d'immigrants són animats a adoptar la cultura, els valors i les normes socials de la seva nació d'acollida. Això implica deixar anar o amagar aspectes de la pròpia cultura, com ara determinats aliments, roba, llengua i tradicions religioses, que poden ser desconeguts per a la nació d'acollida.
Els defensors de l'assimilació argumenten que fomenta una identitat cultural més unificada, minimitza els conflictes culturals i ofereix als immigrants més oportunitats socials i econòmiques. Aquest article explora els models teòrics d'assimilació i examina com és l'assimilació en termes pràctics. La pregunta central que s'aborda és si els partidaris de l'assimilació tenen raó en afirmar els seus beneficis, o si l'assimilació condueix a la discriminació i l'erosió de la diversitat cultural.
Comprendre la teoria de l'assimilació cultural
El concepte d'assimilació cultural ha existit des que la gent s'ha traslladat d'un lloc a un altre. A principis del segle XX, els sociòlegs dels Estats Units van començar a crear teories sobre l'assimilació. La doctora Nicki Lisa Cole va explicar aquestes teories en a Article del 2018 a ThoughtCo.
Hi ha tres models teòrics principals d'assimilació, i cadascun ofereix una perspectiva diferent sobre com es barregen i s'adapten les cultures.
El model Melting Pot: clàssic i nou
El primer model veu els Estats Units com un gresol, on l'assimilació és un procés pas a pas. Segons aquesta idea, cada generació s'assembla més a la cultura dominant. Si bé els fills dels immigrants poden mantenir algunes de les tradicions dels seus pares, els seus propis fills i les generacions posteriors tenen més probabilitats de deixar anar alguns aspectes de la cultura dels seus avis. L'objectiu final és que tots en la societat comparteixin la mateixa cultura.
Tanmateix, aquesta teoria ha estat criticada. Algunes persones l'anomenen "angloconformista". També funciona millor quan la cultura dominant és clara i es defineix fàcilment.
Desavantatge racial/ètnic: factors que compten
Una altra teoria mira l'assimilació a través de la lent de la raça, l'ètnia i la religió. Suggereix que l'assimilació no és un procés únic. Depenent de l'origen d'una persona, pot tenir una experiència d'assimilació més fluida o poden enfrontar-se a reptes a causa del racisme i la xenofòbia, especialment per als immigrants no blancs.
Simplement aprendre la llengua i adoptar els valors culturals dominants pot no ser suficient quan la discriminació és una barrera important. Aquesta teoria posa èmfasi en les conseqüències personals i socials quan alguns grups tenen avantatges mentre que altres s'enfronten a desavantatges.
Assimilació segmentada: diferents camins per a diferents grups
El model d'assimilació segmentada argumenta que diversos grups d'immigrants s'assimilen a diferents parts de la societat. Quan una persona arriba a un país nou, el seu accés a diferents sectors de la societat està influenciat per factors com l'estatus socioeconòmic. Alguns individus segueixen un model d'assimilació tradicional, passant gradualment a formar part del corrent principal.
D'altra banda, altres podrien assimilar-se a parts econòmicament desfavorides de la societat, limitant les seves oportunitats. Els sociòlegs també estudien una tercera via, on els individus conserven molts dels seus valors culturals alhora que s'assimilen amb èxit econòmicament. Els estudiosos que se centren en el model segmentat sovint examinen les experiències dels immigrants de segona generació.
Llegiu també Què és el nacionalisme i el patriotisme (nacionalisme vs patriotisme)
Assimilació a la vida quotidiana
L'assimilació és un concepte complex tal com revelen els models, i també un procés natural a la vida real. Sovint es produeix a mesura que els individus s'adapten a nous entorns i els seus fills s'acostumen naturalment a cultures diverses. No obstant això, la història de l'assimilació està contaminada d'aspectes preocupants.
L'assimilació forçada s'ha imposat a les poblacions indígenes i als immigrants en diversos llocs, i això posa de manifest el costat més fosc d'aquest fenomen. A més, l'assimilació està estretament relacionada amb les nocions de raça i la percepció de "l'altre". Dos exemples exemplifiquen els aspectes negatius de l'assimilació:
1. El fosc llegat de les escoles residencials del Canadà
Quan els europeus es van establir al Canadà, creien en la seva superioritat cultural. En un intent de "salvar" i "civilitzar" els pobles indígenes, van adoptar un projecte equivocat amb conseqüències devastadores. Inspirant-se en els Estats Units, el sistema d'escoles residencials es va establir a la dècada de 1880 i es va fer obligatori per als nens indígenes el 1920, i no els va deixar cap alternativa.
La raó era que només mitjançant l'assimilació forçada podrien prosperar els pobles indígenes i el Canadà. Les escoles van forçar l'assimilació imposant la vestimenta europea, tallant els cabells dels nens i permetent només l'anglès, tallant els vincles amb la família i la cultura.
Els nens van patir maltractament físic, emocional i espiritual, juntament amb una nutrició i una atenció sanitària inadequades. Entre 1883 i 1997, més de 150,000 nens van ser trets de casa per la força. L'última escola residencial va tancar les seves portes només el 1996, deixant als supervivents encara lluitant amb el trauma.
El 2015, l'informe final de la Comissió de la Veritat i la Reconciliació va revelar la sorprenent conclusió que el sistema escolar residencial havia intentat un "genocidi cultural", amb proves que suggereixen una realitat encara més greu de genocidi literal, ja que es van descobrir fosses comunes a diverses escoles. El 2021, Tk'emlúps te Secwépemc First Nation va informar d'uns 200 llocs d'enterrament potencials a l'antiga escola residencial índia de Kamloops, descoberts mitjançant un radar de penetració a terra.
La campanya d'assimilació del Canadà, presentada com a beneficiosa, va donar lloc a la destrucció de la cultura indígena, va causar un trauma i la tràgica pèrdua de vides infantils. En l'actualitat, el Canadà s'enfronta a la presa de comptes per les seves greus violacions dels drets humans.
2. La paradoxa dels asiàtics americans als Estats Units
La història dels asiàtics a Amèrica desplega una història complexa d'assimilació, revelant una paradoxa als Estats Units. Tot i que sovint es considera una "minoria model", els asiàtics americans s'enfronten simultàniament a ser etiquetats com a "inassimilables".
Aquesta paradoxa es remunta al segle XIX quan els immigrants xinesos, arribats a la dècada de 19, van ser objecte de discriminació antiasiàtica. Percebuts com a mà d'obra barata, van ocupar papers com a jardiners, treballadors de la bugaderia i treballadors del ferrocarril durant la construcció del Ferrocarril Transcontinental. Les tensions van augmentar, i van culminar amb la Llei d'exclusió xinesa de 1850, que només va ser derogada per la Llei Magnuson el 1882, permetent una immigració xinesa limitada.
En una conferència del 2012 titulada "Asiàtics a Amèrica: la paradoxa de "la minoria model"' i 'The Perpetual Foreigner'”, el doctor Min Zhou va destacar les percepcions negatives dels immigrants asiàtics abans de la Segona Guerra Mundial, i els va retratar com a estrangers "astuts" amb costums desconeguts. La discriminació es va intensificar durant la Segona Guerra Mundial, especialment contra els japonesos nord-americans, que va portar a camps d'internament. El Dr. Zhou identifica aquest període com la gènesi del mite de la "minoria model", ja que els xinesos nord-americans van intentar afirmar la seva lleialtat als EUA i distanciar-se dels japonesos nord-americans.
Durant el moviment dels drets civils, el mite model de les minories es va consolidar, retratant els asiàtics americans com a exemples d'assimilació reeixida. Aquesta percepció, però, no només divideix els grups minoritaris, sinó que també simplifica excessivament les diverses experiències de tots els habitants de l'Àsia i el Pacífic, emmascarant els prejudicis històrics.
Els esdeveniments recents, com l'augment del racisme anti-asiàtic durant la pandèmia de la COVID-19, han posat al descobert el fràgil límit entre ser una "minoria model" i ser percebut com un "estranger" perpetu. Malgrat els avenços en l'assimilació, els asiàtics nord-americans continuen enfrontant-se a la discriminació i la violència, plantejant preguntes sobre l'eficàcia de l'assimilació com a concepte social.
Llegiu també Què és la diversitat cultural i per què és important?
Biculturalisme vs. Assimilació cultural
Quan una cultura dominant insisteix que tothom s'ajusti a les seves maneres, l'assimilació esdevé essencial per a l'èxit. Això és evident en casos històrics com les escoles residencials del Canadà i les experiències dels asiàtics americans. Tanmateix, l'assimilació completa no és l'única opció, ni sempre és la millor.
Negar-se a assimilar-se completament pot conduir a l'aïllament i la pèrdua d'oportunitats. Aleshores, hi ha un terme mitjà?
Psychology Today defineix el biculturalisme com la barreja del propi bagatge cultural amb les experiències personals. En lloc de sentir-se dividit entre dues cultures, es tracta de reconciliar-les. La investigació de Seth Schwartz, professor de ciències de la salut pública, mostra que el biculturalisme pot conduir a una major autoestima, menys ansietat i millors relacions familiars. Curiosament, els individus plenament assimilats sovint s'enfronten a pitjors resultats, un fenomen conegut com la "paradoxa de l'immigrant".
En lloc d'assimilar-se completament, les persones poden integrar aspectes de diferents cultures per crear una identitat única i satisfactòria. Aquest enfocament permet als individus mantenir connexions amb el seu patrimoni alhora que abracen noves experiències.
Conclusió
Quan la gent es planteja traslladar-se a una nova cultura, és probable que molts escollissin el biculturalisme si se sentissin acceptats. Tanmateix, alguns llocs poden dissuadir els immigrants de mantenir la seva identitat cultural o tenen regles específiques sobre què és acceptable. Un país pot donar la benvinguda als nous aliments aportats pels immigrants, però establir límits a les seves pràctiques religioses. Com més restriccions hi ha, menys benvinguts se senten els individus, cosa que els fa menys inclinats a preservar la seva identitat cultural. Malgrat els reptes, alguns poden trobar més fàcil abandonar el seu passat i assimilar-s'hi totalment.
Perquè el biculturalisme prosperi, els països han de donar-hi suport activament. Això requereix abordar qüestions com el racisme i la xenofòbia, assegurant que les diferents cultures siguin celebrades en lloc de marginades.
S'han d'establir sistemes de suport per evitar que les diferències culturals es converteixin en obstacles per a l'èxit. Aquest enfocament no només contribueix a la felicitat i el benestar de les persones, sinó que també fomenta cultures diverses i enriquidores a una escala més àmplia. En definitiva, l'adopció del biculturalisme crea intencionadament una societat on persones de diferents orígens poden conviure harmònicament, promovent una comunitat més sana i vibrant.
Deixa un comentari