Assimilasie behels die integrasie van nuwe elemente in 'n sisteem. Dit word dikwels bespreek in die konteks van "kulturele assimilasie", waar immigrantegroepe aangemoedig word om die kultuur, waardes en sosiale norme van hul gasheernasie te omhels. Dit behels om aspekte van 'n mens se eie kultuur, soos sekere kosse, kleredrag, taal en godsdienstige tradisies, wat dalk onbekend aan die gasheerland is, te laat gaan of te verberg.
Voorstanders van assimilasie voer aan dat dit 'n meer verenigde kulturele identiteit bevorder, kulturele konflikte tot die minimum beperk en aan immigrante groter sosiale en ekonomiese geleenthede bied. Hierdie artikel ondersoek die teoretiese modelle van assimilasie en ondersoek hoe assimilasie in praktiese terme lyk. Die sentrale vraag wat aangespreek word, is of ondersteuners van assimilasie korrek is om die voordele daarvan te beweer, of as assimilasie lei tot diskriminasie en die erosie van kulturele diversiteit.
Verstaan die teorie van kulturele assimilasie
Die konsep van kulturele assimilasie bestaan al so lank as wat mense van een plek na 'n ander beweeg het. Terug in die vroeë 20ste eeu het sosioloë in die Verenigde State teorieë oor assimilasie begin skep. Dr. Nicki Lisa Cole het hierdie teorieë verduidelik in 'n 2018-artikel oor ThoughtCo.
Daar is drie hoofteoretiese modelle van assimilasie, en elkeen bied 'n ander perspektief op hoe kulture meng en aanpas.
Die smeltkroesmodel: klassiek en nuut
Die eerste model sien die Verenigde State as 'n smeltkroes, waar assimilasie 'n stap-vir-stap proses is. Volgens hierdie idee word elke generasie meer soortgelyk aan die dominante kultuur. Terwyl die kinders van immigrante dalk vashou aan sommige van hul ouers se tradisies, is hul eie kinders, en die geslagte daarna, meer geneig om sekere aspekte van hul grootouers se kultuur te laat vaar. Die einddoel is dat almal in die samelewing dieselfde kultuur deel.
Hierdie teorie het egter kritiek deurgeloop. Sommige mense noem dit "Anglo-konformisties." Dit werk ook die beste wanneer die dominante kultuur duidelik en maklik gedefinieer is.
Rasse-/etniese nadeel: faktore wat saak maak
'n Ander teorie kyk na assimilasie deur die lens van ras, etnisiteit en godsdiens. Dit dui daarop dat assimilasie nie 'n een-grootte-pas-almal-proses is nie. Afhangende van 'n persoon se agtergrond, kan hulle 'n gladder assimilasie-ervaring hê, of hulle kan uitdagings in die gesig staar as gevolg van rassisme en xenofobie, veral vir nie-Blanke immigrante.
Om bloot die taal aan te leer en die dominante kulturele waardes aan te neem is dalk nie genoeg wanneer diskriminasie 'n beduidende hindernis is nie. Hierdie teorie beklemtoon die persoonlike en maatskaplike gevolge wanneer sommige groepe voordele het terwyl ander nadele in die gesig staar.
Gesegmenteerde Assimilasie: Verskillende paaie vir verskillende groepe
Die gesegmenteerde assimilasiemodel voer aan dat verskeie immigrantegroepe in verskillende dele van die samelewing assimileer. Wanneer 'n persoon in 'n nuwe land aankom, word hul toegang tot verskillende dele van die samelewing beïnvloed deur faktore soos sosio-ekonomiese status. Sommige individue volg 'n tradisionele assimilasiemodel en word geleidelik deel van die hoofstroom.
Aan die ander kant kan ander dalk in ekonomies benadeelde dele van die samelewing assimileer, wat hul geleenthede beperk. Sosioloë bestudeer ook 'n derde pad, waar individue baie van hul kulturele waardes behou terwyl hulle ekonomies suksesvol assimileer. Geleerdes wat op die gesegmenteerde model fokus, ondersoek dikwels die ervarings van tweedegenerasie-immigrante.
Lees ook: Wat is nasionalisme en patriotisme (nasionalisme vs patriotisme)
Assimilasie in die alledaagse lewe
Assimilasie is 'n komplekse konsep soos geopenbaar deur modelle, en ook 'n natuurlike proses in die werklike lewe. Dit kom gereeld voor as individue by nuwe omgewings aanpas, en hul kinders raak natuurlik gewoond aan diverse kulture. Nietemin is die geskiedenis van assimilasie besmet met kommerwekkende aspekte.
Gedwonge assimilasie is op verskeie plekke op inheemse bevolkings en immigrante afgedwing, en dit beklemtoon die donkerder kant van hierdie verskynsel. Daarbenewens is assimilasie nou gekoppel aan begrippe van ras en die persepsie van “die ander”. Twee gevalle illustreer die negatiewe aspekte van assimilasie:
1. Die donker nalatenskap van Kanada se residensiële skole
Toe Europeërs hulle in Kanada gevestig het, het hulle in hul kulturele meerderwaardigheid geglo. In 'n poging om die inheemse mense te "red" en "beskaaf", het hulle 'n misleide projek met verwoestende gevolge aangeneem. Met inspirasie van die Verenigde State, is die residensiële skoolstelsel in die 1880's gestig en in 1920 verpligtend gemaak vir inheemse kinders, wat hulle geen alternatief gelaat het nie.
Die rasionaal was dat slegs deur gedwonge assimilasie die inheemse mense en Kanada kon floreer. Die skole het assimilasie afgedwing deur Europese kleredrag op te dwing, kinders se hare te sny en slegs Engels toe te laat, wat die bande met familie en kultuur verbreek.
Kinders het fisiese, emosionele en geestelike mishandeling verduur, tesame met onvoldoende voeding en gesondheidsorg. Tussen 1883 en 1997 is meer as 150,000 1996 kinders met geweld uit hul huise geneem. Die laaste residensiële skool het sy deure eers in XNUMX gesluit, wat oorlewendes steeds met die trauma gelaat het.
In 2015 het die Waarheids- en Versoeningskommissie se finale verslag die skokkende gevolgtrekking aan die lig gebring dat die residensiële skoolstelsel "kulturele volksmoord" gepoog het, met bewyse wat 'n nog erger werklikheid van letterlike volksmoord voorstel, aangesien massagrafte by verskeie skole ontdek is. In 2021, Tk'emlúps te Secwépemc First Nation berig ongeveer 200 potensiële begraafplase by die voormalige Kamloops Indian Residential School, wat deur gronddeurdringende radar ontbloot is.
Kanada se assimilasieveldtog, wat as voordelig beskou word, het eerder gelei tot die vernietiging van die inheemse kultuur, trauma toegedien en die tragiese verlies van kinders se lewens. Tans word Kanada verreken vir sy ernstige skendings van menseregte.
2. Die Paradoks van Asiatiese Amerikaners in die Verenigde State
Die geskiedenis van Asiërs in Amerika ontvou 'n komplekse verhaal van assimilasie, wat 'n paradoks in die Verenigde State openbaar. Terwyl dit dikwels as 'n "modelminderheid" beskou word, word Asiatiese Amerikaners terselfdertyd as 'onassimileerbaar' bestempel.
Hierdie paradoks gaan terug na die 19de eeu toe Chinese immigrante, wat in die 1850's aangekom het, aan anti-Asiatiese diskriminasie onderwerp is. Hulle is as goedkoop arbeid beskou, en het rolle as tuiniers, wasserywerkers en spoorwegarbeiders opgeneem tydens die bou van die Transkontinentale Spoorweg. Spanning het toegeneem, wat uitgeloop het op die Chinese Uitsluitingswet van 1882, wat eers in 1943 deur die Magnuson-wet herroep is, wat beperkte Chinese immigrasie moontlik gemaak het.
In 'n 2012-lesing getiteld "Asians in America: The Paradox of 'The Model Minority"' en 'The Perpetual Foreigner',” het dr. Min Zhou die negatiewe persepsies van Asiatiese immigrante voor die Tweede Wêreldoorlog uitgelig, en hulle uitgebeeld as “skelm” buitelanders met onbekende gebruike. Diskriminasie het tydens die Tweede Wêreldoorlog verskerp, veral teen Japannese Amerikaners, wat tot interneringskampe gelei het. Dr. Zhou identifiseer hierdie tydperk as die ontstaan van die "modelminderheid"-mite, aangesien Chinese Amerikaners probeer het om hul lojaliteit aan die VSA te bevestig en hulself van Japannese Amerikaners te distansieer.
Tydens die burgerregtebeweging het die model-minderheidsmite gestol, wat Asiatiese Amerikaners as voorbeelde van suksesvolle assimilasie uitgebeeld het. Hierdie persepsie verdeel egter nie net minderheidsgroepe nie, maar oorvereenvoudig ook die uiteenlopende ervarings van alle Asiatiese en Stille Oseaan-eilandbewoners, wat historiese vooroordele masker.
Onlangse gebeure, soos die oplewing in anti-Asiatiese rassisme tydens die COVID-19-pandemie, het die brose grens blootgelê tussen om 'n "modelminderheid" te wees en om as 'n ewige "buitelander" beskou te word. Ten spyte van vordering in assimilasie, gaan Asiatiese Amerikaners voort om diskriminasie en geweld te konfronteer, wat vrae laat ontstaan oor die doeltreffendheid van assimilasie as 'n samelewingsbegrip.
Lees ook: Wat is kulturele diversiteit en hoekom is dit belangrik?
Tweekulturaliteit vs. Kulturele Assimilasie
Wanneer 'n dominante kultuur daarop aandring dat almal aan sy weë moet voldoen, word assimilasie noodsaaklik vir sukses. Dit is duidelik in historiese gevalle soos Kanada se residensiële skole en die ervarings van Asiatiese Amerikaners. Volledige assimilasie is egter nie die enigste opsie nie, en dit is ook nie altyd die beste een nie.
Om te weier om heeltemal te assimileer kan lei tot isolasie en verspeelde geleenthede. So, is daar 'n middeweg?
Psychology Today definieer bikulturalisme as die vermenging van 'n mens se kulturele agtergrond met persoonlike ervarings. Eerder as om tussen twee kulture verskeur te voel, gaan dit daaroor om hulle te versoen. Navorsing deur Seth Schwartz, 'n professor in openbare gesondheidswetenskappe, toon dat bikulturaliteit tot hoër selfbeeld, minder angs en beter gesinsverhoudings kan lei. Interessant genoeg kom volledig geassimileerde individue dikwels voor slegter uitkomste te staan, 'n verskynsel wat bekend staan as die "immigrant paradoks."
In plaas daarvan om heeltemal te assimileer, kan mense aspekte van verskillende kulture integreer om 'n unieke en bevredigende identiteit te skep. Hierdie benadering stel individue in staat om verbindings met hul erfenis te behou terwyl hulle nuwe ervarings omhels.
Gevolgtrekking
Wanneer mense dit oorweeg om na 'n nuwe kultuur te beweeg, sal baie waarskynlik tweekulturaliteit kies as hulle aanvaar voel. Sommige plekke kan immigrante egter ontmoedig om hul kulturele identiteit te behou, of hulle het spesifieke reëls oor wat aanvaarbaar is. 'n Land sal dalk die nuwe kos wat immigrante bring, verwelkom, maar stel beperkings op hul godsdienstige praktyke. Hoe meer beperkings daar is, hoe minder welkom voel individue, wat hulle minder geneig maak om hul kulturele identiteit te bewaar. Ten spyte van die uitdagings vind sommige dit dalk makliker om hul verlede te laat vaar en ten volle te assimileer.
Vir bikulturalisme om te floreer, moet lande dit aktief ondersteun. Dit vereis dat kwessies soos rassisme en xenofobie aangespreek word, en verseker dat verskillende kulture gevier word eerder as gemarginaliseer word.
Ondersteuningstelsels moet ingestel word om te verhoed dat kulturele verskille struikelblokke vir sukses word. Hierdie benadering dra nie net by tot die geluk en welstand van individue nie, maar bevorder ook diverse en verrykende kulture op 'n breër skaal. Uiteindelik skep die omhelsing van bikulturalisme doelbewus 'n samelewing waar mense van verskillende agtergronde harmonieus kan saamleef, wat 'n gesonder en meer lewendige gemeenskap bevorder.
Lewer Kommentaar