同化涉及將新元素整合到系統中。人們經常在「文化同化」的背景下討論這個問題,即鼓勵移民群體接受東道國的文化、價值觀和社會規範。這涉及放棄或隱藏自己文化的某些方面,例如東道國可能不熟悉的某些食物、服裝、語言和宗教傳統。
同化的支持者認為,同化可以促進更統一的文化認同,最大限度地減少文化衝突,並為移民提供更多的社會和經濟機會。本文探討了同化的理論模型,並探討了同化在實務上的樣子。所討論的核心問題是同化的支持者所主張的好處是否正確,或者同化是否會導致歧視和文化多樣性的侵蝕。
理解文化同化理論
自從人們從一個地方遷移到另一個地方以來,文化同化的概念就一直存在。早在20世紀初,美國社會學家就開始創立同化理論。 Nicki Lisa Cole 博士在一篇文章中解釋了這些理論 2018 年 ThoughtCo 文章.
同化有三種主要的理論模型,每種模型都提供了文化如何混合和適應的不同視角。
熔爐模型:經典與新
第一個模式將美國視為一個熔爐,同化是一個逐步的過程。根據這個想法,每一代人都變得與主流文化更加相似。雖然移民的孩子可能會保留父母的一些傳統,但他們自己的孩子以及他們的後代更有可能放棄祖父母文化的某些方面。最終目標是社會中的每個人都擁有相同的文化。
然而,這一理論遭到了批評。有些人稱為「盎格魯順從者」。當主導文化清晰且易於定義時,它也能發揮最佳作用。
種族/民族劣勢:重要因素
另一種理論則從種族、民族和宗教的角度來看同化。它顯示同化並不是一個一刀切的過程。根據一個人的背景,他們可能會有更順利的同化經歷,或者可能面臨種族主義和仇外心理的挑戰,特別是對於非白人移民而言。
當歧視成為重大障礙時,僅僅學習語言和採用主流文化價值觀可能還不夠。該理論強調當某些群體具有優勢而另一些群體面臨劣勢時對個人和社會的影響。
分段同化:不同族群的不同路徑
分段同化模式認為,不同的移民群體被同化到社會的不同部分。當一個人到達一個新的國家時,他們接觸社會不同階層的機會受到社會經濟地位等因素的影響。有些人遵循傳統的同化模式,逐漸成為主流的一部分。
另一方面,其他人可能會融入社會經濟弱勢群體,從而限制他們的機會。社會學家也研究了第三條途徑,即個人在經濟上成功同化的同時保留了許多文化價值。關注分段模型的學者經常研究第二代移民的經驗。
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日常生活中的同化
同化是模型揭示的一個複雜的概念,也是現實生活中的自然過程。當個人適應新環境時,這種情況經常發生,而他們的孩子自然也會習慣不同的文化。然而,同化的歷史充滿了令人不安的面向。
各地的土著居民和移民都被強制同化,這凸顯了這種現象的陰暗面。此外,同化與種族觀念和「他者」的認知密切相關。有兩個例子可以說明同化的負面影響:
1. 加拿大寄宿學校的黑暗遺產
當歐洲人定居加拿大時,他們相信自己的文化優越性。為了「拯救」和「文明」原住民,他們採取了一個誤導的項目,帶來了毀滅性的後果。受美國啟發,寄宿學校制度於 1880 年代建立,並於 1920 年對原住民兒童強制實行,讓他們別無選擇。
其理由是,只有透過強制同化,原住民和加拿大才能繁榮。學校透過強制學生穿歐洲服裝、剪掉孩子的頭髮、只允許使用英語、切斷與家庭和文化的聯繫來強制同化。
兒童遭受身體、情緒和精神虐待,以及營養和醫療保健不足。 1883 年至 1997 年間,超過 150,000 萬名兒童被強行從家中帶走。最後一所寄宿學校直到 1996 年才關閉,留下的倖存者仍在與創傷作鬥爭。
2015年,真相與和解委員會的最終報告揭示了令人震驚的結論,即寄宿學校系統試圖進行“文化種族滅絕”,有證據表明,字面上的種族滅絕的現實更為嚴重,因為在多所學校發現了亂葬坑。 2021年, Tk'emlúps te Secwépemc First Nation 報導稱,透過探地雷達發現了前坎盧普斯印第安寄宿學校大約 200 個潛在埋葬地點。
加拿大的同化運動被吹捧為有益的,但結果卻導致了原住民文化的破壞、造成的創傷以及兒童的悲慘生命損失。目前,加拿大面臨對其嚴重侵犯人權行為的清算。
2.美國亞裔的悖論
亞裔在美國的歷史展現了一個複雜的同化故事,揭示了美國的一個悖論。雖然亞裔美國人經常被譽為“模範少數族裔”,但同時也面臨“不可同化”的標籤。
這項悖論可以追溯到19世紀,當時1850年代抵達的中國移民遭受了反亞裔歧視。他們被視為廉價勞動力,在橫貫大陸鐵路建設期間擔任園丁、洗衣工和鐵路工人。緊張局勢升級,最終導致 1882 年《排華法案》的出台,直到 1943 年《馬格努森法案》才廢除該法案,允許有限的華人移民。
在 2012 年題為「美國的亞裔:『模範少數族裔』的悖論」的演講中”和“永遠的外國人”,周敏博士強調了二戰前亞洲移民的負面看法,將他們描繪成習俗不熟悉的“鬼鬼祟祟”的外國人。二戰期間,歧視加劇,尤其是針對日裔美國人的歧視,導致了拘留營的出現。周博士認為這段時期是「模範少數族裔」神話的起源,因為華裔美國人試圖確認他們對美國的忠誠並與日裔美國人保持距離。
在民權運動期間,模範少數族裔神話得到鞏固,將亞裔美國人描繪成成功同化的典範。然而,這種看法不僅分裂了少數群體,而且過於簡化了所有亞洲和太平洋島民的多樣化經歷,掩蓋了歷史偏見。
最近發生的事件,例如在 COVID-19 大流行期間反亞裔種族主義激增,暴露了「模範少數族裔」和被視為永遠的「外國人」之間脆弱的界限。儘管在同化方面取得了長足進步,亞裔美國人仍然面臨歧視和暴力,這引發了人們對同化作為社會概念的有效性的質疑。
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雙文化主義VS.文化同化
當一種主流文化堅持要求每個人都遵循它的方式時,同化就成為成功的關鍵。這在歷史實例中很明顯,例如加拿大的寄宿學校和亞裔美國人的經驗。然而,完全同化並不是唯一的選擇,也不總是最好的選擇。
拒絕完全同化可能會導致孤立和錯失機會。那麼,有中間立場嗎?
《今日心理學》將雙文化主義定義為將一個人的文化背景與個人經驗融合在一起。與其在兩種文化之間感到撕裂,不如讓它們和解。公共衛生科學教授 Seth Schwartz 的研究表明,二元文化主義可以帶來更高的自尊、更少的焦慮和更好的家庭關係。有趣的是,完全同化的人常常面臨更糟糕的結果,這種現像被稱為「移民悖論」。
人們可以整合不同文化的各個方面來創造獨特且令人滿意的身份,而不是完全同化。這種方法允許個人在擁抱新體驗的同時保持與傳統的聯繫。
結論
當人們考慮轉向新文化時,如果他們感到被接受,許多人可能會選擇雙文化主義。然而,有些地方可能會阻止移民保持其文化身份,或者他們對可接受的內容有具體的規則。一個國家可能會歡迎移民帶來的新食物,但會限制他們的宗教活動。限制越多,個人就越不受歡迎,使他們不太願意保留自己的文化認同。儘管面臨挑戰,有些人可能會發現放棄過去並完全同化更容易。
為了讓雙文化主義蓬勃發展,各國必須積極支持。這需要解決種族主義和仇外心理等問題,確保不同的文化得到推廣而不是被邊緣化。
應建立支持系統,防止文化差異成為成功的障礙。這種方法不僅有助於個人的幸福和福祉,而且還能在更廣泛的範圍內培育多樣化和豐富的文化。最終,擁抱雙文化主義有意創造一個不同背景的人們可以和諧共處的社會,促進一個更健康、更有活力的社區。
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