Washairi hutumia mashairi mengi katika mashairi yao, kama vile mashairi ndani ya mistari, karibu mashairi, mashairi yanayofanana, na mashairi halisi. Wanakuja na njia tofauti za kufanya maneno yafanane. Njia moja wanayofanya hivyo ni kwa kufuata mpangilio ambapo sauti fulani hurudia mwishoni mwa mistari. Mpangilio huu wa sauti unaitwa mpangilio wa mashairi.
Kuna kundi la aina za mashairi huko nje: baadhi ya mashairi yanasikika sawa, huku mengine yanafanana kabisa. Washairi hubuniwa kwa kutumia vokali au konsonanti zinazolingana mwishoni mwa mistari. Ni kama kuunda msimbo wa siri wa sauti zinazofanana ambazo hufanya shairi kuhisi kuunganishwa na muziki. Kwa mfano, ikiwa mstari mmoja utaishia na neno linalosikika kama "paka," mstari unaofuata unaweza kumalizia kwa neno linalosikika kama "popo."
Miradi ya kiimbo ni kama michoro inayoonyesha ni mistari gani katika shairi inapaswa kuwa na sauti zinazolingana. Wanasaidia washairi kupanga maneno yao na kutoa mdundo wa shairi. Ni kama ramani ya barabara inayoelekeza sauti za maneno katika shairi, na kuifanya kuvutia na kufurahisha kusoma kwa sauti.
Miradi ya Wimbo ni nini katika Ushairi
Katika ushairi, mpangilio wa kibwagizo ni kama wimbo wa muziki unaorudiwa mwishoni mwa mistari au ubeti. Ni muundo wa sauti ambao washairi hutumia kuunda rhythm na melody katika tungo zao. Miradi hii inaweza kutofautiana, kuhama kutoka mstari hadi mstari au ubeti hadi ubeti, au inaweza kubaki thabiti katika shairi zima.
Miradi ya kiimbo hupatikana kwa kawaida katika ubeti rasmi, ambao hushikamana na mita kali - muundo maalum wa silabi zilizosisitizwa na zisizosisitizwa ambazo hulifanya shairi litiririke vizuri. Miradi hii inawakilishwa na herufi za alfabeti, kila herufi inayoashiria muundo fulani wa sauti. Kwa mfano, ikiwa shairi linafuata mpangilio wa mashairi ya ABAB, lina maana ya utungo wa mstari wa kwanza na wa tatu (unaoonyeshwa na "A"), na utungo wa mstari wa pili na wa nne (unaoonyeshwa kwa "B").
Mchoro huu wa herufi hutusaidia kuibua jinsi sauti zinavyoungana katika shairi zima. Ni kama msimbo wa siri unaofichua ni mistari ipi inayoshiriki sauti zinazofanana. Kuelewa miundo ya mashairi kunaweza kuongeza uthamini wetu kwa muziki na muundo ndani ya ushairi, na kuturuhusu kufungua uzuri uliofumwa katika beti zake.
Pia Soma: 85 Mifano Mifano
Mipango 8 ya Vitenzi katika Ushairi
Mashairi sio lazima kila wakati kushikamana na sheria sawa za utunzi. Kuna njia nyingi za kuunda ruwaza kwa kutumia mashairi tofauti katika shairi. Baadhi ya mashairi yana kanuni mahususi za utungo na idadi ya mistari inayopaswa kuwa nayo.
Mfano mmoja ni sonnet ya Shakespearean. Ni aina ya shairi ambalo lina mistari 14 iliyogawanywa katika beti tatu za mistari minne kila moja, ikifuatiwa na ubeti wa mwisho wa mistari miwili. Katika sonneti ya Shakespearean, mpango wa mashairi unafuata ABAB CDCD EFEF GG. Mchoro huu ndio unaofanya sonneti ya Shakespeare kuwa ya kipekee.
Kando na sonneti ya Shakespearean, kuna mifumo mingine mingi ya kawaida ya mashairi katika ushairi. Baadhi yao ni pamoja na:
1. Ryme Mbadala
Katika aina ya kibwagizo kinachoitwa kibwagizo mbadala, kibwagizo cha mstari wa kwanza na wa tatu, na mstari wa pili na wa nne pia huwa na kibwagizo. Hii inafuata muundo: mistari ya kwanza na ya tatu ni mashairi (hebu tuite hiyo A), na mistari ya pili na ya nne ina wimbo na sauti tofauti (hebu tuite B). Aina hii ya mpangilio wa mashairi ni ya kawaida katika mashairi ambayo yana mishororo minne katika kila kundi.
Kwa mfano, in Shairi la Henry Wadsworth Longfellow "Zaburi ya Uzima," kuna sehemu inayoenda kama hii:
"Usiseme maisha ni wimbo wa kusikitisha tu, / Au ndoto tupu tunaota kwa muda mrefu! / Nafsi inayolala ni kama kaburi, / Mambo sio kila wakati yanazunguka.
Aina hii ya kibwagizo husaidia kupanga muundo wa shairi na inaweza kuongeza mtiririko wa muziki kwa maneno. Ni kama kuunda muundo wa sauti zinazorudiwa kwa mpangilio fulani katika shairi lote, na kuifanya isikike ya utungo na mizani. Longfellow alitumia mbinu hii katika shairi lake kuwasilisha ujumbe kuhusu maana ya maisha na umuhimu wa kukesha na kufanya kazi badala ya kupeperuka tu maishani.
2. Ballade
Beli ni aina ya shairi ambayo ina muundo maalum wa mashairi: ABABBCBC. Kwa kawaida, huwa na beti tatu, kila moja ikiwa na mistari minane, na kuishia na ubeti wa mistari minne. Katika kila ubeti, mstari wa mwisho unarudiwa, unaoitwa kukataa.
Ballade mmoja maarufu ni Andrew Lang "Ballade of the Optimist.” Katika shairi hili, Lang anazungumza juu ya jinsi wakati mwingine, siku ya majira ya joto, watu hutoroka kutoka kwa wasiwasi na shida zao. Wanaenda kwa matembezi kando ya mkondo wa amani. Wakati huu, wanasahau kuhusu ugumu wa kuzeeka na mizigo inayosababisha madhara. Badala yake, wanazama katika uzuri wa asili, wakihisi kuridhika.
Lang anaeleza kuzungukwa na mimea kama ufagio juu ya kilima, kupata kitulizo na furaha katika usahili wa maisha. Ujumbe unaotolewa ni kwamba katika nyakati kama hizo, watu wangependelea kuyapitia maisha, pamoja na misukosuko yake yote, kuliko kutoyapitia hata kidogo.
Aina hii ya shairi, pamoja na muundo wake unaorudiwa na usemi wa kutoka moyoni, hunasa wazo kwamba kati ya changamoto za maisha, kuna nyakati za utulivu na furaha zinazostahili kuthaminiwa.
Pia Soma: 59 Sitiari Mifano
3. Wimbo Uliounganishwa
Wimbo ulioambatanishwa ni wakati mistari miwili katika kibwagizo cha shairi pamoja. Ni kama jozi ya mistari ambapo maneno ya mwisho yanasikika sawa, kama "ona" na "wewe" katika Sonnet ya Shakespeare 18. Wimbo wa aina hii mara nyingi huja katika muundo, ambapo mistari miwili hufuatana, ikifuatwa na mistari mingine miwili inayoimba pia. Inaitwa AA BB CC au aina sawa ya muundo wa utungo.
Shakespeare, mshairi maarufu, alitumia aina hii ya mashairi katika soni zake. Unaposoma mashairi yake, utagundua kwamba baadhi huishia na mistari miwili inayoimba, kama tu mfano kutoka Sonnet 18. Katika sonneti hiyo, mistari miwili ya mwisho huunda utungo wa mashairi, ukitoa hisia ya kukamilika au wazo la mwisho. shairi. Watu bado wanafurahia mashairi ya Shakespeare leo kwa sababu hufanya mashairi kuwa ya muziki na kamili. Ni kama fumbo kidogo ambapo maneno ya mwisho yanalingana na kufanya shairi kuhisi kuwa limekamilika.
4. Monorhyme
Monorimu ni wakati kila mstari katika ubeti au shairi zima huwa na kibwagizo sawa cha kumalizia. Chukua Shairi la William Blake "Silent, Silent Night” kama mfano. Katika shairi hili, kila mstari unaishia kwa maneno yanayoambatana na “usiku.”
Katika shairi la Blake, anazungumza juu ya jinsi usiku wa utulivu unapaswa kuzima mienge yake mkali. Anataja jinsi wakati wa mchana, roho nyingi hutangatanga na kudanganya wakati wa furaha. Blake anauliza kwa nini furaha mara nyingi huja na udanganyifu au imechanganyika na huzuni.
Anapendekeza kwamba furaha ya kweli hujiangamiza yenyewe inapochanganywa na kuonekana kwa uongo, kulinganisha na coy au mwanamke wa siri. Kimsingi, yeye hutafakari juu ya asili ya furaha, uaminifu, na njia ambayo inaweza kudhoofishwa au kuharibiwa.
Aina hii ya umbo la kishairi, pamoja na mashairi yake ya kurudiwa-rudiwa, inaweza kuunda mdundo mkali na kusisitiza mawazo au hisia fulani. Matumizi ya Blake ya wimbo mmoja katika "Usiku Kimya, Kimya" husaidia kuwasilisha kina cha mawazo yake juu ya magumu ya furaha na uhalisi wake.
5. Rhyme Iliyoambatanishwa
Sonnet VII, iliyoandikwa na John Milton, inafuata mpango maalum wa mashairi unaoitwa "wimbo ulioambatanishwa." Mchoro huu, unaojulikana kama ABBA, unahusisha mstari wa kwanza na wa nne unaofuatana, na vile vile mstari wa pili na wa tatu unaoimba pamoja. Katika muundo huu, A-mistari hufunga mistari B.
Katika sonneti hii, Milton anaakisi juu ya kupita kwa haraka kwa wakati na jinsi kumeondoa kinyemela mwaka wake wa ishirini na tatu wa maisha. Anaona jinsi siku zake zinavyoenda haraka, akisonga mbele kwa mwendo wa haraka. Licha ya kasi hii, analalamika kwamba awamu yake ya sasa maishani, sawa na majira ya masika, haionyeshi dalili zozote za kuchipua au kuchanua. Kuna hisia ya kupoteza au ukosefu katika ukuaji na uchangamfu unaohusishwa na hatua hiyo.
Tafakari ya Milton juu ya kupita kwa wakati na athari zake katika maendeleo ya maisha yake huibua hisia za ujana wa haraka na kutokuwepo kwa maendeleo yanayotarajiwa katika awamu yake ya sasa. Utumizi wa mpangilio wa kiimbo ulioambatanishwa katika sonneti hii unasisitiza hisia hizi kwa kupanga mishororo ya shairi kwa namna maalum, iliyofumwa kwa uthabiti inayoangazia dhamira za kupita wakati na matarajio ambayo hayajatimizwa.
6. Rhyme Rahisi ya Mistari Nne
Katika shairi hili fupi kutoka kwa shairi refu la Samuel Taylor Coleridge "The Rime of the Ancient Mariner," tunakutana na baharia mzee, Mariner. Anasimamisha mpita njia na kuuliza kwa nini anazuiwa, akiona ndevu ndefu za kijivu za mtu huyo na macho yake yanayong'aa.
Shairi hili ni sehemu ya kazi kubwa inayoitwa "The Rime of the Ancient Mariner," ambayo inasimulia hadithi kupitia mashairi. Ni kuhusu baharia ambaye amekumbana na matukio ya ajabu na ya kutisha baharini na analazimika kushiriki hadithi yake na wengine.
Utumiaji wa mpangilio wa kiimbo ABCB unamaanisha kuwa kila mstari wa pili na wa nne katika kila ubeti utafuatana, na kuunda mdundo katika shairi lote. Dondoo hili maalum linaweka tukio kwa kutambulisha Mariner wa ajabu, na kuzua shauku ya kutaka kujua nia yake na hadithi ambayo anakaribia kusimulia.
7. Pembe Tatu
"triplet" inarejelea kundi maalum la mistari mitatu ndani ya shairi. Mistari hii inaitwa "tercet," na ina kitu kizuri kwa pamoja: yote huisha kwa maneno ambayo yana kibwagizo.
Kwa mfano, katika shairi la William Shakespeare linaloitwa "The Phoenix and the Turtle," anatumia triplet kusema kitu kirefu. Anaandika, "Ukweli unaweza kuonekana, lakini hauwezi kuwa, / Mrembo hujisifu, lakini sio yeye, / Ukweli na uzuri huzikwa."
Hii ina maana kwamba maneno ya mwisho ya kila moja ya mistari hiyo mitatu—kama “kuwa,” “yeye,” na “kuwa”—yanafanana. Ni kama msimbo wa siri wa kufanya ushairi usikike kuwa mzuri na uliounganishwa.
Katika shairi la Shakespeare, anazungumzia mawazo fulani makubwa, akisema kwamba ukweli na uzuri sio daima wanaonekana, na kwa namna fulani wamefichwa au kupotea. Ni aina ya fumbo na hukufanya ufikirie mambo ya ndani zaidi unapoisoma. Pembe tatu, kama zile ambazo Shakespeare alitumia, huongeza ubora wa muziki kwenye shairi huku zikisisitiza wazo au hisia fulani.
8. Terza rima
Terza rima ni aina ya mashairi ya Kiitaliano. Imeundwa na vikundi vya mistari mitatu. Kwa mtindo huu, mstari wa pili wa kila kikundi hufuatana na mstari wa kwanza na wa mwisho wa kikundi kinachofuata. Shairi linaishia na sehemu ya mistari miwili ambapo mstari wa mwisho unafuatana na mstari wa kati wa kundi la pili hadi la mwisho. Mtindo huu unafuata muundo: ABA BCB CDC DED EE.
Mfano mmoja maarufu ni “Ode to the West Wind” ya Percy Shelley. Katika shairi hili, Shelley anazungumza juu ya nguvu kubwa ya upepo wa vuli. Anaielezea kuwa ni pumzi inayosukuma majani yaliyokufa mithili ya mizimu inayomkimbia mchawi. Upepo hupeleka mbegu mahali pa kupumzikia kwa baridi kali, ambako hungoja hadi majira ya kuchipua. Majira ya kuchipua yanapofika, hurejesha uhai duniani kwa vipuli vya rangi na harufu nzuri.
Shelley anawakilisha upepo kama roho ya mwituni ambaye ni mharibifu na mhifadhi. Anatoa wito kwa nguvu hii kusikiliza ombi lake. Shairi linaonyesha hali mbili za upepo, uwezo wake wa kuleta uharibifu na upya kwa ulimwengu.
kukimbilia kwa handaki anasema
Ngozi yangu imekuwa mbaya sana hivi karibuni. Bahati nzuri sana kuona makala yako.
Bassey James anasema
Unakaribishwa. Tunafurahi kuwa na msaada