മനഃശാസ്ത്രത്തിന് നിരവധി ചിന്തകളോ സിദ്ധാന്തങ്ങളോ ഉണ്ട്, അവ പലപ്പോഴും മനഃശാസ്ത്രത്തെ ഒരു വിഷയമായി എങ്ങനെ പഠിക്കണം എന്നതിനെക്കുറിച്ചുള്ള വ്യത്യസ്ത കാഴ്ചപ്പാടുകൾ വാഗ്ദാനം ചെയ്യുന്നു.
മനുഷ്യ മനസ്സ് എങ്ങനെ പ്രവർത്തിക്കുന്നു എന്നതിനെച്ചൊല്ലി തർക്കമുണ്ടായപ്പോഴാണ് മനഃശാസ്ത്രം ആദ്യമായി ഒരു ശാസ്ത്രമായി ഉയർന്നുവന്നത്. ആദ്യം, നിരവധി സിദ്ധാന്തങ്ങൾ ഉണ്ടായിരുന്നു, എന്നാൽ ജർമ്മൻ ഫിസിയോളജിസ്റ്റ് വിൽഹെം മാക്സിമിലിയൻ വുണ്ട് 1897 ൽ ഒരു സൈക്കോളജിക്കൽ ലബോറട്ടറി തുറന്ന ആദ്യത്തെ തത്ത്വചിന്തകനായിരുന്നു.
വിൽഹെം വുണ്ട് തന്റെ കൃതികൾക്ക് അംഗീകാരം നേടി, ഇന്ന് മനഃശാസ്ത്രത്തിന്റെ സ്ഥാപകനായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു. സ്ട്രക്ചറലിസം എന്നറിയപ്പെടുന്ന ആദ്യത്തെ ചിന്താധാരയ്ക്ക് തുടക്കമിട്ടതും വുണ്ട് ആണ്.
ഒരു പൊതു ധാരണ പങ്കിടുന്ന ഒരേ പ്രത്യയശാസ്ത്രമുള്ള വ്യക്തികൾ ഉൾപ്പെടുന്നതാണ് ഒരു ചിന്താധാര. വ്യത്യസ്ത ചിന്താധാരകൾ ഇന്ന് നിലവിലുണ്ട്, മനുഷ്യ മനസ്സ് എങ്ങനെ പ്രവർത്തിക്കുന്നു എന്നതിനെക്കുറിച്ചുള്ള അർത്ഥവത്തായ ധാരണയ്ക്കായി അവ പഠിച്ചു.
എന്താണ് ഒരു ചിന്താ വിദ്യാലയം?
മനഃശാസ്ത്രം എന്നത് മനുഷ്യ മനസ്സിനെക്കുറിച്ചുള്ള പഠനമാണ്, ഒരു പൊതു പ്രത്യയശാസ്ത്രവും തത്ത്വചിന്തയും ബുദ്ധിയും പങ്കിടുന്ന ഒരു കൂട്ടം വ്യക്തികളെ വിവരിക്കുന്ന ചിന്താധാരയാണ്.
ഒരു പ്രത്യേക വിഷയവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട വിശ്വാസങ്ങളുടെയോ ആചാരങ്ങളുടെയോ അടിസ്ഥാനത്തിൽ ഒരു പ്രത്യേക വിഭാഗത്തിൽപ്പെട്ട വ്യക്തികളെ ഇത് തിരിച്ചറിയുന്നു.
വായിക്കുക: ലോകത്തിലെ 15 മികച്ച സൈക്കോളജി സ്കൂളുകൾ
സൈക്കോളജിയിലെ പ്രധാന ചിന്താധാരകൾ
ചിന്തയുടെ ആറ് പ്രധാന മനഃശാസ്ത്ര വിദ്യാലയങ്ങൾ പര്യവേക്ഷണം ചെയ്യാം.
ഘടനാവാദം
മാനസിക പ്രക്രിയകളെ പ്രധാന ഘടകങ്ങളായി വിഭജിച്ച് പഠിക്കുന്നതിൽ ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിച്ച ആദ്യത്തെ മനഃശാസ്ത്രപരമായ ചിന്താധാരയാണ് ഘടനാവാദം.
Valentinasolci.medium.com അനുസരിച്ച്, ഈ ചിന്താധാരയുടെ സ്ഥാപകൻ വിൽഹെം വുണ്ട് തന്റെ പ്രവർത്തനത്തിന് പരക്കെ അംഗീകരിക്കപ്പെടുകയും മിക്ക ക്രെഡിറ്റുകളും ലഭിക്കുകയും ചെയ്തു.
വുണ്ടിന്റെ വിദ്യാർത്ഥി എഡ്വേർഡ് ബി ടിച്ചനറും പ്രധാന ഘടനാപരമായ ചിന്തകരിൽ ഒരാളായി അംഗീകരിക്കപ്പെട്ടിട്ടുണ്ട്.
മനുഷ്യന്റെ മനസ്സിന്റെ ഘടന പരിശോധിക്കുന്നതിലാണ് ആദ്യത്തെ മനഃശാസ്ത്രപരമായ ചിന്താധാര ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിക്കുന്നത്. മനസ്സ് എങ്ങനെ പ്രവർത്തിക്കുന്നുവെന്നും വ്യക്തികൾ എങ്ങനെ പുതിയ വിശ്വാസങ്ങളുമായി പൊരുത്തപ്പെടുന്നുവെന്നും മനസിലാക്കാൻ ഇത് ലക്ഷ്യമിടുന്നു.
ചിന്തയുടെ ആദ്യ വിദ്യാലയം എന്ന നിലയിൽ, ഘടനാവാദം മനുഷ്യന്റെ വീക്ഷണത്തെയും വ്യത്യസ്ത അഭിപ്രായങ്ങളെയും വിലയിരുത്തുന്നു. ഈ ചിന്താധാര നിരവധി മനശാസ്ത്രജ്ഞരെ ബോധമനസ്സിന്റെ അടിസ്ഥാന ഘടകങ്ങളെ പരിശോധിക്കാനും മനസ്സിലാക്കാനും ഉത്സുകരാക്കി.
വിൽഹെം മാക്സിമില്ലിയൻ വുണ്ട് ഈ ആശയത്തെ അദ്വിതീയമായി സമീപിച്ച ഒരു മനശാസ്ത്രജ്ഞനായിരുന്നു. ഈ ലക്ഷ്യം മനസ്സിലാക്കുന്നതിനുള്ള അദ്ദേഹത്തിന്റെ സമീപനം ആത്മപരിശോധന എന്ന ഉപകരണം പ്രയോജനപ്പെടുത്തുക എന്നതായിരുന്നു.
ആത്മപരിശോധനയിൽ നമ്മുടെ ആന്തരിക അനുഭവങ്ങൾ വ്യക്തിഗതമായി കണ്ടെത്താനും നമ്മുടെ ബോധത്തെ പ്രതിഫലിപ്പിക്കാനും ശ്രമിക്കുന്നു.
അക്കാലത്ത് മനഃശാസ്ത്രം മെച്ചപ്പെടുത്തുന്ന ഈ ചിന്താഗതി ഉണ്ടായിരുന്നിട്ടും, ആത്മപരിശോധനയെ ഒരു ഉപകരണമായി ഉപയോഗിക്കുന്നതിനെക്കുറിച്ച് പല വിമർശകരും വ്യത്യസ്ത അഭിപ്രായങ്ങളായിരുന്നു. രണ്ട് വ്യക്തികൾ ഒരേ കാര്യം ഒരേ രീതിയിൽ മനസ്സിലാക്കുന്നത് അപൂർവമാണ്.
പ്രവർത്തനപരത
അമേരിക്കൻ സൈക്കോളജിസ്റ്റും തത്ത്വചിന്തകനും വില്യം ജെയിംസ് മനഃശാസ്ത്രത്തിലെ ചിന്താധാരകളിലൊന്നായ ഫങ്ഷണലിസത്തിന്റെ പണ്ഡിതനാണ്. വില്യം ജെയിംസ് ഒരു തത്ത്വചിന്തകനായിരുന്നു, പ്രവർത്തനത്തെയും ഘടനയെയും കുറിച്ച് വ്യത്യസ്ത അഭിപ്രായമുണ്ടായിരുന്നു.
അമേരിക്കൻ പണ്ഡിതനും തത്ത്വചിന്തകനും ഘടനയെക്കുറിച്ച് പഠിക്കുന്നതിനുപകരം മനുഷ്യൻ എങ്ങനെ പ്രവർത്തിക്കുന്നുവെന്ന് പഠിക്കുന്നതിൽ വിശ്വസിച്ചു.
മനസ്സ് എങ്ങനെ പ്രവർത്തിക്കുന്നുവെന്നും പൊരുത്തപ്പെടുത്തലിനെ പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുന്ന മാനസിക പ്രക്രിയകളെക്കുറിച്ചും ഈ ചിന്താധാര വിവരിക്കുന്നു.
ഫങ്ഷണലിസ്റ്റുകൾ മനുഷ്യ മനസ്സിനെ ഒരു കമ്പ്യൂട്ടറായി കാണുന്നു, മനസ്സ് എങ്ങനെ പ്രവർത്തിക്കുന്നുവെന്ന് മനസിലാക്കാൻ, അവർ അതിനെ ഒരു സോഫ്റ്റ്വെയർ ആയി കാണുന്നു. മനുഷ്യ മനസ്സ് സങ്കീർണ്ണമാണ്, അതിന്റെ മനഃശാസ്ത്രപരമായ പ്രവർത്തനം മനസ്സിലാക്കാൻ, അത് അദ്വിതീയമായി പരിശോധിക്കേണ്ടതുണ്ട്.
ചില മാനസിക പ്രക്രിയകൾ സാധാരണയായി സംഭവിക്കുന്നത് എന്തുകൊണ്ടാണെന്ന് കണ്ടെത്താൻ ഫങ്ഷണലിസ്റ്റുകൾ തീരുമാനിച്ചു. ഇത് പൊരുത്തപ്പെടുത്തൽ, പ്രചോദനം, കുട്ടികൾ, മൃഗങ്ങൾ എന്നിവയെക്കുറിച്ച് സമഗ്രമായ പഠനത്തിന് കാരണമായി.
ആത്മപരിശോധന ഒരു ഉപകരണമായി ഉപയോഗിച്ചാണ് ഫങ്ഷണലിസ്റ്റുകൾ അവരുടെ പരീക്ഷണങ്ങൾ നടത്തിയത്.
വായിക്കുക: കാനഡയിലെ അന്താരാഷ്ട്ര വിദ്യാർത്ഥികൾക്കുള്ള 10 സൈക്കോളജി സ്കോളർഷിപ്പുകൾ
ബിഹേവിയറിസം
20-ആം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ മധ്യത്തിൽ, പ്രവർത്തനാത്മകതയെയും ഘടനാവാദത്തെയും മറികടന്ന് പെരുമാറ്റവാദം ചിന്തയുടെ പ്രബലമായ വിദ്യാലയമായി ഉയർന്നുവന്നു.
ബിഹേവിയറിസം ചിന്താധാരകളിൽ ഒന്നാണ് 1950-കളിൽ വികസിച്ച മനഃശാസ്ത്രത്തിൽ. ഉത്തേജകങ്ങളുടെയും പ്രതികരണങ്ങളുടെയും പരിശോധനയിലൂടെ മനുഷ്യ മനസ്സിനെ പഠിക്കുന്നതിൽ ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിക്കുന്ന ഒരു ചിന്താധാരയാണിത്.
ബിഹേവിയറിസം നിരീക്ഷിക്കാവുന്ന പെരുമാറ്റത്തെക്കുറിച്ചുള്ള പഠനത്തെ ലളിതമായി വിവരിക്കുന്നു. അമേരിക്കൻ മനഃശാസ്ത്രജ്ഞനായ ജോൺ ബി. വാട്സൺ, പെരുമാറ്റവാദം സ്ഥാപിച്ചുകൊണ്ട് മനഃശാസ്ത്രം വികസിപ്പിച്ചെടുത്തു.
വാട്സന്റെ കൃതികൾക്ക് സംഭാവന നൽകി, സഹ അമേരിക്കൻ മനഃശാസ്ത്രജ്ഞനായ ബി.എഫ്. സ്കിന്നർ, പരിശോധിക്കേണ്ട മനുഷ്യ സ്വഭാവം എന്ന ആശയം അംഗീകരിച്ച പെരുമാറ്റ വിദഗ്ധരിൽ ഒരാളായിരുന്നു.
ആന്തരിക ഘടകങ്ങൾക്ക് പകരം ബലപ്പെടുത്തലും ശിക്ഷയും പാരിസ്ഥിതിക കാരണങ്ങളും ഉപയോഗിച്ച് മനുഷ്യന്റെ പെരുമാറ്റം വിലയിരുത്തുക എന്ന ആശയം സ്കിന്നർ പ്രോത്സാഹിപ്പിച്ചു.
മനുഷ്യമനസ്സിനെ സൂക്ഷ്മമായി പഠിക്കാനും കൂടുതൽ ശാസ്ത്രീയമായ ഒരു മേഖലയായി മാറുന്നതിന് മനഃശാസ്ത്രം സമഗ്രമായി വികസിപ്പിക്കാനും വാട്സൺ തീരുമാനിച്ചു. ഈ ചിന്താധാരയെ വിമർശിക്കുന്നവർക്ക് വ്യത്യസ്തമായ അഭിപ്രായമുണ്ടായിരുന്നു.
ചില മാനസിക സ്വാധീനങ്ങൾ സ്വതസിദ്ധമായി സംഭവിക്കുന്നുവെന്ന് അവർ വിശ്വസിച്ചു, അതിനാൽ വസ്തുനിഷ്ഠമായ പെരുമാറ്റം പഠിക്കുന്നത് മനുഷ്യന്റെ മനസ്സിനെ തിരക്കിട്ട് മനസ്സിലാക്കുന്നതിന് പ്രസക്തമാണ്.
ജെസ്റ്റാൾട്ട് സൈക്കോളജി
വ്യത്യസ്ത നിയമങ്ങൾ, നിയമങ്ങൾ, അല്ലെങ്കിൽ ഓർഗനൈസിംഗ് തത്വങ്ങൾ എന്നിവയിലൂടെ വിവരങ്ങൾ സ്വാംശീകരിച്ച് വ്യാഖ്യാനിച്ചുകൊണ്ട് മനുഷ്യ മനസ്സ് അദ്വിതീയമായി പ്രവർത്തിക്കുന്നുവെന്ന് ഗെസ്റ്റാൾട്ട് മനഃശാസ്ത്രജ്ഞർ വിശ്വസിക്കുന്നു.
മനുഷ്യമനസ്സിനെയും അനുഭവത്തെയും ചെറിയ ഘടകങ്ങളായി വിഭജിക്കുന്നതിനുപകരം കൂട്ടായി പഠിക്കുന്നതിൽ വിശ്വസിച്ച മനശാസ്ത്രജ്ഞരാണ് ഇവർ. ഈ മനഃശാസ്ത്രജ്ഞർ "മുഴുവൻ അതിന്റെ ഭാഗങ്ങളുടെ ആകെത്തുകയെക്കാൾ വലുതാണ്" എന്ന അവരുടെ ജനപ്രിയ പ്രയോഗത്തിന് പേരുകേട്ടതാണ്.
മാക്സ് വെർട്ടൈമർ, കുർട്ട് കോഫ്ക, വുൾഫ്ഗാങ് കോഹ്ലർ എന്നിവരെല്ലാം ഗെസ്റ്റാൾട്ട് മനഃശാസ്ത്രജ്ഞരുടെ ചില ഉദാഹരണങ്ങളാണ്.
അടിസ്ഥാന ഘടകങ്ങളായി വിഭജിക്കുന്നതിനുപകരം, മുഴുവൻ അനുഭവവും നോക്കുന്നത് പ്രധാനമാണെന്ന് ഗെസ്റ്റാൾട്ട് സൈക്കോളജിസ്റ്റുകൾക്ക് ബോധ്യമുണ്ട്. ഒപ്റ്റിക്കൽ മിഥ്യാധാരണ ഒരു പ്രതിഭാസമാണ്, മനുഷ്യ മനസ്സിൽ അതിന്റെ സ്വാധീനം മനസ്സിലാക്കുന്നത് ഗസ്റ്റാൾട്ട് ചിന്തയുടെ ഒരു സാധാരണ ഉദാഹരണമാണ്.
കോഗ്നിറ്റീവ് സൈക്കോളജി
ഞങ്ങൾ ഇപ്പോഴും മനഃശാസ്ത്ര പാഠശാലകളുടെ വിഷയത്തിലാണ്. നമുക്ക് കോഗ്നിറ്റീവ് സൈക്കോളജിയും അതിലുള്ളതെല്ലാം പര്യവേക്ഷണം ചെയ്യാം.
അപ്പോൾ, എന്താണ് കോഗ്നിറ്റീവ് സൈക്കോളജി?
ആളുകൾ എങ്ങനെ ഓർക്കുന്നു, മനസ്സിലാക്കുന്നു, പഠിക്കുന്നു, ചിന്തിക്കുന്നു എന്നതുൾപ്പെടെയുള്ള മനുഷ്യന്റെ മാനസിക പ്രക്രിയകളെ പഠിക്കുന്ന മനഃശാസ്ത്രത്തിന്റെ ഒരു ശാഖയാണിത്.
മനഃശാസ്ത്രത്തിന്റെ ഈ ശാഖ ന്യൂറോ സയൻസ്, ഭാഷാശാസ്ത്രം, തത്ത്വചിന്ത തുടങ്ങിയ മറ്റ് വിഷയങ്ങളുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു, കാരണം ഇത് വൈജ്ഞാനിക ശാസ്ത്രത്തിന്റെ വിശാലമായ വിഷയത്തിന്റെ ഭാഗമാണ്.
ചിന്തയുടെ ഒരു വിദ്യാലയമെന്ന നിലയിൽ കോഗ്നിറ്റീവ് സൈക്കോളജി നിരവധി സിദ്ധാന്തങ്ങൾ ഉൾക്കൊള്ളുന്നു. "വൈജ്ഞാനിക വികാസത്തിന്റെ ഘട്ടം" എന്നതിനെക്കുറിച്ചുള്ള ജീൻ പിയാഗെറ്റിന്റെ പ്രബന്ധമാണ് ഈ ചിന്താധാരയിൽ നിന്നുള്ള സ്വാധീനിച്ച സിദ്ധാന്തം.
കുട്ടികൾ സാധാരണയായി ബൗദ്ധിക വികാസത്തിന്റെ ഒന്നിലധികം പുരോഗമന ഘട്ടങ്ങളിലൂടെ കടന്നുപോകുന്നുണ്ടെന്ന് അതിൽ പറയുന്നു.
വായിക്കുക: സൈക്കോളജി 15-ന് ഫ്ലോറിഡയിലെ 2024 മികച്ച സ്കൂളുകൾ
ഹ്യൂമാനിസ്റ്റിക് സൈക്കോളജി
ബിഹേവിയറിസത്തിനും മനോവിശകലനത്തിനുമുള്ള പ്രതികരണമെന്ന നിലയിൽ മാനവിക മനഃശാസ്ത്രം ഒരു ചിന്താധാരയായി ഉയർന്നുവന്നു. മനഃശാസ്ത്രത്തിലെ മറ്റ് ചിന്താധാരകളിൽ നിന്ന് ഇത് വ്യത്യസ്തമാണ്, കാരണം ഇത് പ്രധാനമായും വ്യക്തികളെ അവരുടെ സ്വതന്ത്ര ഇച്ഛാശക്തി, സ്വയം യാഥാർത്ഥ്യമാക്കൽ, വ്യക്തിഗത വളർച്ച എന്നിവ മെച്ചപ്പെടുത്തുന്നതിന് സഹായിക്കുന്നതിൽ ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിക്കുന്നു.
അമേരിക്കൻ മനശാസ്ത്രജ്ഞരായ കാൾ റോജേഴ്സും എബ്രഹാം മസ്ലോയുമാണ് രണ്ട് പ്രധാന മാനവിക ചിന്താഗതിക്കാർ.
നമ്മുടെ പ്രവർത്തനങ്ങൾ ചില ശക്തികളാൽ നിയന്ത്രിക്കപ്പെടുന്നു എന്ന ആശയത്തോട് യോജിക്കാത്ത മാനവിക മനഃശാസ്ത്രജ്ഞരിൽ ഒരാളാണ് കാൾ റോജേഴ്സ്. മറുവശത്ത്, ഈ സമീപനത്തെക്കുറിച്ച് കൂടുതൽ ഉൾക്കാഴ്ച നൽകുന്ന "ആവശ്യങ്ങളുടെ ശ്രേണി" വികസിപ്പിക്കുന്നതിൽ എബ്രഹാം മസ്ലോ പ്രശസ്തനാണ്.
മനോവിശകലനത്തോടും പെരുമാറ്റവാദത്തോടും വിയോജിപ്പുള്ള ഒരു ലളിതമായ പ്രതികരണമായിരുന്നു ഈ ചിന്താധാര. ഹ്യൂമാനിസ്റ്റിക് മനഃശാസ്ത്രം വ്യക്തികളെ അവരുടെ പൂർണ്ണ ശേഷിയിൽ എത്താൻ സഹായിക്കുന്നതിന് ലക്ഷ്യമിട്ടുള്ള ഒരു പ്രത്യേക ചികിത്സാരീതിയിലേക്ക് നയിച്ചു.
മന o ശാസ്ത്ര വിശകലനം
മനോവിശ്ലേഷണ സിദ്ധാന്തം ഉപബോധമനസ്സിനെ വിലയിരുത്തുന്നതിലൂടെ മനുഷ്യന്റെ പെരുമാറ്റത്തെ വിവരിക്കുന്നു.
ഓസ്ട്രിയൻ ന്യൂറോളജിസ്റ്റ് ലൈംഗികമായി വിശേഷിപ്പിക്കുന്ന ആനന്ദം തേടാനുള്ള സഹജാവബോധം മനുഷ്യവികസനത്തിന്റെ വേരുകളാണെന്ന് സിഗ്മണ്ട് ഫ്രോയിഡ് വിശ്വസിക്കുന്നു.
വികസനം വിവിധ ഘട്ടങ്ങളിലാണ് സംഭവിക്കുന്നതെന്ന് ഫ്രോയിഡ് വിശ്വസിക്കുന്നു. വളർച്ചയുടെ ആദ്യ ഘട്ടങ്ങളിൽ കുട്ടികൾ പോലും ഈ ആനന്ദം കണ്ടെത്തുന്നു. ഒരു സാധാരണ ഉദാഹരണം അമ്മയുടെ മുലയിൽ ഭക്ഷണം നൽകുന്ന പ്രവൃത്തിയാണ്.
മനുഷ്യ മനസ്സ് മൂന്ന് വ്യത്യസ്ത ഘടകങ്ങൾ ഉൾക്കൊള്ളുന്നുവെന്ന് ഓസ്ട്രിയൻ ന്യൂറോളജിസ്റ്റ് വിശ്വസിച്ചു, അതിൽ അഹം, പരസ്യം, സൂപ്പർ ഈഗോ എന്നിവ ഉൾപ്പെടുന്നു.
സിഗ്മണ്ട് ഫ്രോയിഡിന്റെ മകൾ അന്ന ഫ്രോയിഡും പ്രധാന സൈക്കോഡൈനാമിക് ചിന്തകരിൽ ഒരാളായി അംഗീകരിക്കപ്പെട്ട ഒരു മനോവിശ്ലേഷണ വിദഗ്ധയായിരുന്നു. അന്ന ഫ്രോയിഡ്, എറിക് എറിക്സൺ, കാൾ ജംഗ് എന്നിവർ പ്രധാന സൈക്കോഡൈനാമിക് ചിന്തകരിൽ ഉൾപ്പെടുന്നു.
പതിവ് ചോദ്യങ്ങൾ
മനഃശാസ്ത്രത്തിലെ ചിന്താധാരകളെക്കുറിച്ചുള്ള പതിവ് ചോദ്യങ്ങൾ ചുവടെയുണ്ട്.
എന്താണ് ചിന്തയുടെ വിദ്യാലയം?
മനഃശാസ്ത്രം എന്നത് മനുഷ്യ മനസ്സിനെക്കുറിച്ചുള്ള പഠനമാണ്, ഒരു പൊതു പ്രത്യയശാസ്ത്രവും തത്ത്വചിന്തയും ബുദ്ധിയും പങ്കിടുന്ന ഒരു കൂട്ടം വ്യക്തികളെ വിവരിക്കുന്ന ചിന്താധാരയാണ്.
ചിന്താ വിദ്യാലയത്തിന്റെ അർത്ഥമെന്താണ്?
വായിക്കുക: സൈക്കോളജിസ്റ്റ് vs സൈക്യാട്രിസ്റ്റ്: എന്താണ് വ്യത്യാസം?
ഒരു പൊതു പ്രത്യയശാസ്ത്രവും ബുദ്ധിയും തത്ത്വചിന്തയും പങ്കിടുന്ന ഒരു കൂട്ടം വ്യക്തികളെ ഒരു ചിന്താധാര വിവരിക്കുന്നു.
മനഃശാസ്ത്രത്തിലെ ആദ്യത്തെ ചിന്താധാര ഏതാണ്?
നിരവധി ചിന്താധാരകൾ ഉണ്ട്, എന്നാൽ ആദ്യത്തേത് ഘടനാവാദവും പ്രവർത്തനാത്മകതയും ആയിരുന്നു. മനഃശാസ്ത്രത്തിലെ ആദ്യത്തെ ചിന്താധാരയായിരുന്നു ആദ്യത്തേത്.
മനഃശാസ്ത്രത്തിലെ ആറ് പ്രധാന ചിന്താധാരകൾ ഏതൊക്കെയാണ്?
ഘടനാവാദം, പെരുമാറ്റവാദം, പ്രവർത്തനപരത, വൈജ്ഞാനിക മനഃശാസ്ത്രം, ഗെസ്റ്റാൾട്ട് മനഃശാസ്ത്രം, മനോവിശ്ലേഷണം എന്നിവയാണ് മനഃശാസ്ത്രത്തിലെ ആറ് പ്രധാന ചിന്താധാരകൾ.
മനഃശാസ്ത്രത്തിലെ ഒരു ചിന്താധാര എന്ന നിലയിൽ ഫങ്ഷണലിസം എന്താണ്?
അമേരിക്കൻ സൈക്കോളജിസ്റ്റും തത്ത്വചിന്തകനുമായ വില്യം ജെയിംസ് മനഃശാസ്ത്രത്തിലെ ചിന്താധാരകളിൽ ഒന്നായ ഫങ്ഷണലിസത്തിൽ പണ്ഡിതനാണ്. വില്യം ജെയിംസ് ഒരു തത്ത്വചിന്തകനായിരുന്നു, പ്രവർത്തനത്തെയും ഘടനയെയും കുറിച്ച് വ്യത്യസ്ത അഭിപ്രായമുണ്ടായിരുന്നു.
തീരുമാനം
ഘടനാവാദവും പ്രവർത്തനാത്മകതയും മനഃശാസ്ത്രത്തിലെ ആദ്യകാല ചിന്താധാരകളാണ്. മനഃശാസ്ത്രം എന്ന പദം മനുഷ്യ മനസ്സ് അതിന്റെ വിവിധ ചിന്താധാരകളിലൂടെ എങ്ങനെ രൂപപ്പെടുത്തിയിരിക്കുന്നു എന്ന് വിലയിരുത്തുന്നു.
മനഃശാസ്ത്രത്തിന്റെ ആധുനിക വിദ്യാലയങ്ങൾ, ബിഹേവിയറിസം, കോഗ്നിറ്റീവ് സൈക്കോളജി എന്നിവ രണ്ടും സ്വാധീനം ചെലുത്തുന്നു, അതേസമയം ഹ്യൂമനിസ്റ്റിക് സൈക്കോളജി ബിഹേവിയറിസത്തിനും സൈക്കോ അനാലിസിസിനുമുള്ള പ്രതികരണമായി വികസിപ്പിച്ചെടുത്തു.
ശുപാർശകൾ
- 10 സർട്ടിഫിക്കറ്റ് സഹിതം ആദ്യകാല ബാല്യകാല വിദ്യാഭ്യാസത്തിൽ മികച്ച ഓൺലൈൻ ബിരുദങ്ങൾ
- ദൈവശാസ്ത്രത്തിൽ 11 സൗജന്യ ഡോക്ടറേറ്റ് ബിരുദം ഓൺലൈനിൽ
- ഏറ്റവും കൃത്യമായ ബൈബിൾ പരിഭാഷകളുടെ പട്ടിക
- സൗജന്യ ഭക്ഷ്യ ശുചിത്വ കോഴ്സുകൾ ഓൺലൈൻ യുകെ
- നിങ്ങളുടെ വിശ്വാസം വളർത്തിയെടുക്കുന്ന ദൈവത്തെക്കുറിച്ചുള്ള 35 ആഴത്തിലുള്ള ചോദ്യങ്ങൾ
നിങ്ങളുടെ അഭിപ്രായങ്ങൾ രേഖപ്പെടുത്തുക