Asimilado implikas integri novajn elementojn en sistemon. Ĝi ofte estas diskutita en la kunteksto de "kultura asimilado", kie enmigrintogrupoj estas instigitaj por ampleksi la kulturon, valorojn, kaj sociajn normojn de sia gastiga nacio. Tio implikas ellasi aŭ kaŝi aspektojn de onies propra kulturo, kiel ekzemple certaj manĝaĵoj, vestaĵoj, lingvo, kaj religiaj tradicioj, kiuj povas esti nekonataj al la gastiga nacio.
Propagandantoj de asimilado argumentas ke ĝi kreskigas pli unuigitan kulturan identecon, minimumigas kulturajn konfliktojn, kaj provizas enmigrintojn per pliigitaj sociaj kaj ekonomiaj ŝancoj. Ĉi tiu artikolo esploras la teoriajn modelojn de asimilado kaj ekzamenas kiel asimilado aspektas en praktikaj esprimoj. La centra demando traktita estas ĉu subtenantoj de asimilado pravas aserti ĝiajn avantaĝojn, aŭ se asimilado kondukas al diskriminacio kaj la erozio de kultura diverseco.
Komprenante la Teorio de Kultura Asimilado
La koncepto de kultura asimilado ekzistas tiel longe kiel homoj moviĝis de unu loko al alia. Reen en la frua 20-a jarcento, sociologoj en Usono komencis krei teoriojn pri asimilado. D-ro Nicki Lisa Cole klarigis ĉi tiujn teoriojn en a 2018 artikolo pri ThoughtCo.
Ekzistas tri ĉefaj teoriaj modeloj de asimilado, kaj ĉiu disponigas malsaman perspektivon pri kiel kulturoj miksiĝas kaj adaptiĝas.
The Melting Pot Model: Klasika kaj Nova
La unua modelo vidas Usonon kiel fandopoton, kie asimilado estas paŝo post paŝo. Laŭ tiu ĉi ideo, ĉiu generacio iĝas pli simila al la domina kulturo. Dum la infanoj de enmigrintoj eble konservos kelkajn el la tradicioj de siaj gepatroj, siaj propraj infanoj, kaj la generacioj post ili, estas pli verŝajne lasi iujn aspektojn de la kulturo de siaj geavoj. La fina celo estas, ke ĉiuj en la socio kunhavu la saman kulturon.
Tamen, ĉi tiu teorio renkontis kritikon. Kelkaj homoj nomas ĝin "Anglo-konformisto." Ĝi ankaŭ funkcias plej bone kiam la domina kulturo estas klara kaj facile difinita.
Rasa/Etna Malavantaĝo: Faktoroj kiuj Gravas
Alia teorio rigardas asimiladon tra la lenso de raso, etneco kaj religio. Ĝi sugestas, ke asimilado ne estas unugranda por ĉiuj procezo. Depende de la fono de homo, ili eble havos pli glatan asimilan sperton, aŭ ili povus alfronti defiojn pro rasismo kaj ksenofobio, precipe por neblankaj enmigrintoj.
Simple lerni la lingvon kaj adopti la regantajn kulturajn valorojn eble ne sufiĉas kiam diskriminacio estas grava baro. Ĉi tiu teorio emfazas la personajn kaj sociajn sekvojn kiam iuj grupoj havas avantaĝojn dum aliaj alfrontas malavantaĝojn.
Segmentita Asimilado: Malsamaj Vojetoj por Malsamaj Grupoj
La segmentita asimiladmodelo argumentas ke diversaj enmigrintgrupoj asimilas en malsamajn partojn de socio. Kiam persono alvenas en novan landon, ilia aliro al malsamaj sekcioj de socio estas influita de faktoroj kiel sociekonomika statuso. Kelkaj individuoj sekvas tradician asimilmodelon, iom post iom iĝante parto de la ĉeftendenco.
Aliflanke, aliaj eble asimiliĝos en ekonomie malfavoratajn partojn de socio, limigante iliajn ŝancojn. Sociologoj ankaŭ studas trian vojon, kie individuoj retenas multajn el siaj kulturaj valoroj dum sukcese asimilante ekonomie. Akademiuloj temigantaj la segmentitan modelon ofte ekzamenas la travivaĵojn de duageneraciaj enmigrintoj.
Ankaŭ Legu: Kio estas Naciismo kaj Patriotismo (Naciismo Vs Patriotismo)
Asimilado en Ĉiutaga Vivo
Asimilado estas kompleksa koncepto kiel malkaŝita de modeloj, kaj ankaŭ natura procezo en la reala vivo. Ĝi ofte okazas kiam individuoj adaptiĝas al novaj medioj, kaj iliaj infanoj nature alkutimiĝas al diversaj kulturoj. Tamen, la historio de asimilado estas makulita per ĝenaj aspektoj.
Malvola asimilado estis trudita al indiĝenaj populacioj kaj enmigrintoj en diversaj lokoj, kaj tio elstarigas la pli malhelan flankon de tiu fenomeno. Plie, asimilado estas proksime ligita al nocioj de raso kaj la percepto de "la alia". Du kazoj ekzempligas la negativajn aspektojn de asimilado:
1. La Malhela Heredaĵo de la Loĝlernejoj de Kanado
Kiam eŭropanoj ekloĝis en Kanado, ili kredis je sia kultura supereco. En provo "savi" kaj "civilizi" la indiĝenajn homojn, ili adoptis misgviditan projekton kun gigantaj sekvoj. Inspirante de Usono, la loĝlerneja sistemo estis establita en la 1880-aj jaroj kaj igita deviga por indiĝenaj infanoj en 1920, lasante ilin kun neniu alternativo.
La raciaĵo estis ke nur tra malvola asimilado povis la indiĝenaj homoj kaj Kanado prosperi. La lernejoj devigis asimiladon trudante eŭropan robon, tondante la hararon de infanoj, kaj permesante nur la anglan, interrompante kravatojn al familio kaj kulturo.
Infanoj eltenis fizikan, emocian, kaj spiritan fitraktadon, kune kun neadekvata nutrado kaj kuracado. Inter 1883 kaj 1997, pli ol 150,000 infanoj estis perforte prenitaj de siaj hejmoj. La lasta loĝlernejo fermis siajn pordojn nur en 1996, lasante pluvivantojn daŭre baraktajn kun la traŭmato.
En 2015, la fina raporto de la Vero kaj Repaciĝo-Komisiono rivelis la ŝokan konkludon ke la loĝlerneja sistemo provis "kulturan genocidon", kun indico sugestante eĉ pli gravan realecon de laŭvorta genocido, ĉar amastomboj estis malkovritaj en diversaj lernejoj. En 2021, Tk'emlúps te Secwépemc Unua Nacio raportis ĉirkaŭ 200 eblajn tombolejojn ĉe la antaŭa Kamloops Indian Residential School, malkovrita tra grundpenetra radaro.
La asimiladkampanjo de Kanado, prezentita kiel utila, anstataŭe rezultigis la detruon de indiĝena kulturo, kaŭzis traŭmaton, kaj la tragedian perdon de la vivoj de infanoj. Nuntempe, Kanado alfrontas kalkulon pro siaj gravaj malobservoj de homaj rajtoj.
2. La Paradokso de Aziaj Usonanoj en Usono
La historio de azianoj en Ameriko disvolvas kompleksan rakonton pri asimilado, rivelante paradokson en Usono. Kvankam ofte salutitaj kiel "modela malplimulto", aziaj usonanoj samtempe alfrontas esti etikeditaj kiel "neasimileblaj".
Ĉi tiu paradokso retroiras al la 19-a jarcento kiam ĉinaj enmigrintoj, alvenintaj en la 1850-aj jaroj, estis submetitaj al kontraŭ-azia diskriminacio. Perceptitaj kiel malmultekosta laboro, ili prenis supren rolojn kiel ĝardenistoj, lavotaĵlaboristoj, kaj fervojlaboristoj dum la konstruado de la Transkontinenta Fervojo. Streĉitecoj eskaladis, kulminante per la Ĉina Ekskludo-Leĝo de 1882, kiu estis nur nuligita fare de la Magnuson-Leĝo en 1943, permesante limigitan ĉinan enmigradon.
En prelego (2012) titolita "Azianoj en Ameriko: La Paradokso de "La Modela Minoritato"' kaj 'The Eternal Foreigner', D-ro Min Zhou elstarigis la negativajn perceptojn de aziaj enmigrintoj antaŭ WWII, portretante ilin kiel "ruzaj" eksterlandanoj kun nekonataj kutimoj. Diskriminacio intensigis dum WWII, precipe kontraŭ japanaj amerikanoj, kondukante al internigejoj. D-ro Zhou identigas ĉi tiun periodon kiel la genezo de la "modela malplimulto" mito, ĉar ĉinaj usonanoj klopodis aserti sian lojalecon al Usono kaj distanciĝi de japanaj usonanoj.
Dum la civitanrajta movado, la modela minoritatmito solidiĝis, portretante aziajn amerikanojn kiel ekzemplerojn de sukcesa asimilado. Tiu ĉi percepto tamen ne nur disigas minoritatojn sed ankaŭ trosimpligas la diversajn spertojn de ĉiuj aziaj kaj pacifikainsulanoj, maskante historiajn antaŭjuĝojn.
Lastatempaj okazaĵoj, kiel ekzemple la pliiĝo de kontraŭ-azia rasismo dum la COVID-19-pandemio, malkovris la delikatan limon inter esti "modela malplimulto" kaj esti perceptita kiel ĉiama "fremdulo". Malgraŭ paŝoj en asimilado, aziaj amerikanoj daŭre alfrontas diskriminacion kaj perforton, levante demandojn pri la efikeco de asimilado kiel socia koncepto.
Ankaŭ Legu: Kio Estas Kultura Diverseco Kaj Kial Ĝi Estas Grava?
Bikulturismo Vs. Kultura Asimilado
Kiam domina kulturo insistas, ke ĉiu konformas al siaj manieroj, asimilado fariĝas esenca por sukceso. Tio estas evidenta en historiaj kazoj kiel la loĝlernejoj de Kanado kaj la travivaĵoj de aziaj amerikanoj. Tamen, kompleta asimilado ne estas la sola opcio, nek ĝi estas ĉiam la plej bona.
Rifuzi tute asimili povas konduki al izolado kaj maltrafi ŝancojn. Do, ĉu ekzistas meza vojo?
Psychology Today difinas bikulturismon kiel miksi onies kulturan fonon kun personaj spertoj. Prefere ol senti sin disŝirita inter du kulturoj, temas pri repacigi ilin. Esploro de Seth Schwartz, profesoro pri publika sano, montras, ke bikulturismo povas konduki al pli alta memestimo, malpli da angoro kaj pli bonaj familiaj rilatoj. Interese, plene asimilitaj individuoj ofte alfrontas pli malbonajn rezultojn, fenomenon konatan kiel la "enmigrinta paradokso".
Anstataŭ tute asimili, homoj povas integri aspektojn de malsamaj kulturoj por krei unikan kaj kontentigan identecon. Ĉi tiu aliro permesas al individuoj konservi ligojn al sia heredaĵo dum ampleksado de novaj spertoj.
konkludo
Kiam homoj pripensas translokiĝi al nova kulturo, multaj verŝajne elektus bikulturismon, se ili sentus sin akceptitaj. Tamen, kelkaj lokoj povas malinstigi enmigrintojn konservi sian kulturan identecon, aŭ ili havas specifajn regulojn pri kio estas akceptebla. Lando povus bonvenigi la novajn manĝaĵojn alportitajn de enmigrintoj sed fiksos limojn al iliaj religiaj praktikoj. Ju pli da restriktoj ekzistas, des malpli bonvenaj individuoj sentas sin, igante ilin malpli emaj konservi sian kulturan identecon. Malgraŭ la defioj, iuj eble trovos pli facile forlasi sian pasintecon kaj plene asimili.
Por ke bikulturismo prosperu, landoj devas aktive subteni ĝin. Ĉi tio postulas trakti temojn kiel rasismon kaj ksenofobio, certigante ke malsamaj kulturoj estas festitaj prefere ol marĝenigitaj.
Subtenaj sistemoj devus esti establitaj por malhelpi kulturajn diferencojn iĝu malhelpoj al sukceso. Ĉi tiu aliro ne nur kontribuas al la feliĉo kaj bonfarto de individuoj sed ankaŭ kreskigas diversajn kaj riĉigajn kulturojn sur pli larĝa skalo. Finfine, ampleksi bikulturismon intence kreas socion kie homoj de malsamaj fonoj povas kunekzisti harmonie, antaŭenigante pli sanan kaj pli viglan komunumon.
Lasi Respondon