Assimilation သည် စနစ်တစ်ခုသို့ ဒြပ်စင်အသစ်များ ပေါင်းစပ်ခြင်း ပါဝင်သည်။ ရွှေ့ပြောင်းအခြေချအုပ်စုများအား ၎င်းတို့၏အိမ်ရှင်နိုင်ငံ ၏ ယဉ်ကျေးမှု၊ တန်ဖိုးများနှင့် လူမှုရေးစံနှုန်းများကို လက်ခံကျင့်သုံးရန် တွန်းအားပေးသည့် “ယဉ်ကျေးမှု ပေါင်းစပ်ခြင်း” ၏ စပ်လျဉ်းတွင် ၎င်းကို ဆွေးနွေးလေ့ရှိသည်။ ၎င်းတွင် အိမ်ရှင်နိုင်ငံနှင့် မရင်းနှီးသော အစားအစာ၊ အဝတ်အစား၊ ဘာသာစကားနှင့် ဘာသာရေး ဓလေ့ထုံးတမ်းများကဲ့သို့ လူတစ်ဦး၏ ယဉ်ကျေးမှု အသွင်အပြင်ကို စွန့်လွှတ်ခြင်း သို့မဟုတ် ဖုံးကွယ်ခြင်းတို့ ပါဝင်သည်။
ပေါင်းစည်းခြင်းကို ထောက်ခံသူများက ၎င်းသည် ပိုမိုစည်းလုံးသော ယဉ်ကျေးမှုဆိုင်ရာ ဝိသေသလက္ခဏာတစ်ရပ်ကို မွေးမြူကာ ယဉ်ကျေးမှုဆိုင်ရာ ပဋိပက္ခများကို လျော့နည်းစေကာ ရွှေ့ပြောင်းအခြေချသူများကို လူမှုရေးနှင့် စီးပွားရေးဆိုင်ရာ အခွင့်အလမ်းများ တိုးပွားလာစေသည်ဟု ငြင်းခုံကြသည်။ ဤဆောင်းပါးသည် ပေါင်းစည်းခြင်းဆိုင်ရာ သီအိုရီပုံစံများကို စူးစမ်းလေ့လာပြီး လက်တွေ့ကျသော အသုံးအနှုန်းများတွင် မည်သို့သော ပေါင်းစည်းမှုပုံစံများကို ဆန်းစစ်ထားသည်။ အဓိကမေးခွန်းမှာ ပေါင်းစည်းခြင်းအား ထောက်ခံသူများသည် ၎င်း၏အကျိုးကျေးဇူးများကို အခိုင်အမာပြောဆိုရာတွင် မှန်ကန်မှုရှိမရှိ၊ သို့မဟုတ် ပေါင်းစည်းခြင်းသည် ခွဲခြားဆက်ဆံခြင်းနှင့် ယဉ်ကျေးမှုကွဲပြားမှုကို တိုက်စားခြင်းဆီသို့ ဦးတည်သွားခြင်းဖြစ်သလော၊
Cultural Assimilation သီအိုရီကို နားလည်ခြင်း။
လူတို့သည် တစ်နေရာမှ တစ်နေရာသို့ ရွေ့ပြောင်းနေသမျှ ကာလပတ်လုံး ယဉ်ကျေးမှု ရောနှောခြင်း၏ သဘောတရားသည် တည်ရှိနေပါသည်။ 20 ရာစုအစောပိုင်းတွင် အမေရိကန်ပြည်ထောင်စုရှိ လူမှုဗေဒပညာရှင်များသည် ပေါင်းစည်းခြင်းဆိုင်ရာ သီအိုရီများကို စတင်ဖန်တီးခဲ့ကြသည်။ Dr. Nicki Lisa Cole က ဒီသီအိုရီတွေကို ရှင်းပြခဲ့ပါတယ်။ ThoughtCo တွင် 2018 ဆောင်းပါး.
ပေါင်းစည်းခြင်း၏ အဓိကသီအိုရီသုံးမျိုးရှိပြီး တစ်ခုစီသည် ယဉ်ကျေးမှုများရောနှော၍ လိုက်လျောညီထွေဖြစ်အောင်ပြုလုပ်ပုံအပေါ် မတူညီသောရှုထောင့်တစ်ခုစီ ပေးပါသည်။
အရည်ပျော်သောအိုး မော်ဒယ်- ဂန္တဝင်နှင့် အသစ်
ပထမမော်ဒယ်က အမေရိကန်ပြည်ထောင်စုကို အရည်ပျော်တဲ့အိုးအဖြစ် မြင်ပြီး ပေါင်းစည်းမှုဟာ အဆင့်ဆင့်လုပ်ဆောင်ပါတယ်။ ဤအယူအဆအရ မျိုးဆက်တစ်ခုစီသည် လွှမ်းမိုးထားသော ယဉ်ကျေးမှုနှင့် ပို၍ဆင်တူသည်။ ရွှေ့ပြောင်းနေထိုင်သူများ၏ သားသမီးများသည် ၎င်းတို့၏ မိဘများ၏ ဓလေ့ထုံးတမ်းအချို့ကို စွဲကိုင်ထားသော်လည်း ၎င်းတို့၏ သားသမီးများနှင့် ၎င်းတို့နောက်မျိုးဆက်များသည် ၎င်းတို့၏ အဘိုးအဘွားများ၏ ယဉ်ကျေးမှုဆိုင်ရာ ရှုထောင့်အချို့ကို စွန့်လွှတ်ရန် အလားအလာ ပိုများပါသည်။ အဆုံးစွန်သောပန်းတိုင်မှာ လူ့အဖွဲ့အစည်းရှိလူတိုင်း တူညီသောယဉ်ကျေးမှုကို မျှဝေရန်ဖြစ်သည်။
သို့သော်လည်း ဤသီအိုရီသည် ဝေဖန်မှုများနှင့် ရင်ဆိုင်နေရသည်။ အချို့သောသူများက ၎င်းကို "Anglo-conformist" ဟုခေါ်သည်။ လွှမ်းမိုးထားသော ယဉ်ကျေးမှုကို ရှင်းရှင်းလင်းလင်းနှင့် အလွယ်တကူ သတ်မှတ်နိုင်သောအခါတွင်လည်း ၎င်းသည် အကောင်းဆုံး လုပ်ဆောင်သည်။
လူမျိုးရေး/လူမျိုးရေး အားနည်းချက်- အရေးကြီးသောအချက်များ
အခြားသီအိုရီတစ်ခုက လူမျိုး၊ လူမျိုး၊ ဘာသာ၊ ပေါင်းစည်းခြင်းသည် အရွယ်အစား-ကိုက်ညီ-အားလုံး လုပ်ငန်းစဉ်မဟုတ်ကြောင်း အကြံပြုထားသည်။ လူတစ်ဦး၏ နောက်ခံအပေါ်မူတည်၍ ၎င်းတို့သည် ပိုမိုချောမွေ့သော ပေါင်းစပ်မှုအတွေ့အကြုံရှိနိုင်သည်၊ သို့မဟုတ် အထူးသဖြင့် လူဖြူမဟုတ်သော ရွှေ့ပြောင်းနေထိုင်သူများအတွက် လူမျိုးရေးခွဲခြားမှုနှင့် ကြောက်ရွံ့မုန်းတီးမှုတို့ကြောင့် စိန်ခေါ်မှုများနှင့် ရင်ဆိုင်ရနိုင်သည်။
ဘာသာစကားကို ရိုးရှင်းစွာ သင်ယူပြီး ကြီးစိုးသော ယဉ်ကျေးမှုတန်ဖိုးများကို လက်ခံကျင့်သုံးခြင်းသည် ခွဲခြားဆက်ဆံမှုတွင် သိသာထင်ရှားသော အတားအဆီးတစ်ခုဖြစ်သောအခါတွင် မလုံလောက်ပါ။ ဤသီအိုရီသည် အချို့သောအုပ်စုများတွင် အားသာချက်များရှိပြီး အချို့က အားနည်းချက်များကို ရင်ဆိုင်ရသောအခါတွင် ပုဂ္ဂိုလ်ရေးနှင့် လူ့အဖွဲ့အစည်းဆိုင်ရာ အကျိုးဆက်များကို အလေးပေးဖော်ပြသည်။
Segmented Assimilation- မတူညီသောအုပ်စုများအတွက် မတူညီသောလမ်းကြောင်းများ
ကွဲပြားသော ပေါင်းစည်းမှုပုံစံသည် အမျိုးမျိုးသော ရွှေ့ပြောင်းအခြေချသူအုပ်စုများကို လူ့အဖွဲ့အစည်း၏ မတူညီသော အစိတ်အပိုင်းများအတွင်းသို့ ပေါင်းစပ်ထည့်သွင်းသည်ဟု ငြင်းခုံထားသည်။ လူတစ်ဦးသည် နိုင်ငံသစ်သို့ ရောက်ရှိသောအခါ၊ လူ့အဖွဲ့အစည်း၏ မတူညီသော ကဏ္ဍများသို့ ဝင်ရောက်နိုင်မှုသည် လူမှုစီးပွားရေး အခြေအနေကဲ့သို့သော အကြောင်းရင်းများကြောင့် လွှမ်းမိုးပါသည်။ အချို့သော ပုဂ္ဂိုလ်များသည် ရိုးရာ ပေါင်းစပ်မှုပုံစံကို လိုက်နာကြပြီး တဖြည်းဖြည်း ပင်မရေစီးကြောင်း၏ တစ်စိတ်တစ်ပိုင်း ဖြစ်လာကြသည်။
အခြားတစ်ဖက်တွင်မူ အခြားသူများသည် ၎င်းတို့၏ အခွင့်အလမ်းများကို ကန့်သတ်ထားသော လူ့အဖွဲ့အစည်း၏ စီးပွားရေးအရ ချို့တဲ့သော အစိတ်အပိုင်းများအဖြစ် ပေါင်းစည်းသွားနိုင်သည်။ လူမှုဗေဒပညာရှင်များသည် စီးပွားရေးအရ အောင်မြင်စွာ ပေါင်းစည်းနေချိန်တွင် လူတစ်ဦးချင်းစီသည် ၎င်းတို့၏ ယဉ်ကျေးမှုတန်ဖိုးများစွာကို ထိန်းသိမ်းထားသည့် တတိယနည်းလမ်းကို လေ့လာသည်။ အပိုင်းခွဲပုံစံကို အာရုံစိုက်သော ပညာရှင်များသည် ဒုတိယမျိုးဆက် ရွှေ့ပြောင်းနေထိုင်သူများ၏ အတွေ့အကြုံများကို ဆန်းစစ်လေ့ ရှိသည်။
ဒါ့အပြင်ဖတ်ရန်: အမျိုးသားရေးဝါဒနှင့် မျိုးချစ်စိတ်ဓာတ် (Nationalism Vs Patriotism)
နေ့စဥ်ဘဝတွင် ရောထွေးမှု
Assimilation သည် မော်ဒယ်များမှ ထုတ်ဖော်ထားသည့် ရှုပ်ထွေးသော အယူအဆဖြစ်ပြီး လက်တွေ့ဘဝတွင် သဘာဝဖြစ်စဉ်တစ်ခုလည်းဖြစ်သည်။ လူတစ်ဦးချင်းစီသည် ပတ်ဝန်းကျင်အသစ်များနှင့် လိုက်လျောညီထွေဖြစ်အောင် ပြုလုပ်လေ့ရှိပြီး ၎င်းတို့၏ကလေးများသည် မတူကွဲပြားသော ယဉ်ကျေးမှုများကို သဘာဝအတိုင်း ကျင့်သားရလာကြသည်။ မည်သို့ပင်ဆိုစေကာမူ၊ ပေါင်းစည်းခြင်း၏သမိုင်းသည် နှောင့်ယှက်သောရှုထောင့်များဖြင့် စွန်းထင်းနေသည်။
နေရာဒေသအသီးသီးရှိ ဌာနေတိုင်းရင်းသားများနှင့် ရွှေ့ပြောင်းအခြေချသူများအပေါ် အတင်းအကျပ် ရောနှောခြင်းအား ချမှတ်ထားပြီး၊ ယင်းက ဤဖြစ်စဉ်၏ အမှောင်ဘက်ခြမ်းကို မီးမောင်းထိုးပြပါသည်။ ထို့အပြင်၊ ပေါင်းစည်းခြင်းသည် လူမျိုး၏ အယူအဆများနှင့် “အခြား” ၏ ခံယူချက်တို့နှင့် နီးကပ်စွာ ဆက်စပ်နေသည်။ သာဓကနှစ်ခုသည် ပေါင်းစည်းခြင်း၏ အပျက်သဘောဆောင်သော ရှုထောင့်ကို ဥပမာပေးသည်-
1. ကနေဒါ၏ လူနေထိုင်ရာကျောင်းများ၏ မှောင်မိုက်သောအမွေအနှစ်
ကနေဒါမှာ ဥရောပသားတွေ အခြေချတုန်းကသူတို့ရဲ့ ယဉ်ကျေးမှု သာလွန်မှုကို ယုံကြည်ကြတယ်။ ဌာနေတိုင်းရင်းသားလူမျိုးများကို “ကယ်တင်” ရန်နှင့် “ယဉ်ကျေး” ရန် ကြိုးပမ်းမှုတွင် ၎င်းတို့သည် ဆိုးရွားသော အကျိုးဆက်များနှင့်အတူ လွဲမှားသော လမ်းပြစီမံကိန်းကို လက်ခံကျင့်သုံးခဲ့သည်။ အမေရိကန်ပြည်ထောင်စုထံမှ လှုံ့ဆော်မှုရယူ၍ လူနေရပ်ကွက်ကျောင်းစနစ်အား 1880 ခုနှစ်များတွင် စတင်ဖွဲ့စည်းခဲ့ပြီး 1920 ခုနှစ်တွင် ဌာနေတိုင်းရင်းသားကလေးများအတွက် မဖြစ်မနေလုပ်ဆောင်ပေးခဲ့ရာ ၎င်းတို့အား အခြားရွေးချယ်စရာမရှိတော့ပေ။
ကျိုးကြောင်းဆီလျော်မှုမှာ အတင်းအကျပ် ရောနှောခြင်းမှသာလျှင် ဌာနေတိုင်းရင်းသားများနှင့် ကနေဒါတို့ ကြီးပွားချမ်းသာလာနိုင်မည် ဖြစ်သည်။ ကျောင်းများသည် ဥရောပဝတ်စုံဝတ်ခြင်း၊ ကလေးဆံပင်ညှပ်ခြင်းနှင့် အင်္ဂလိပ်ဘာသာတို့ကို ခွင့်ပြုခြင်း၊ မိသားစုနှင့် ယဉ်ကျေးမှုကို ဖြတ်တောက်ခြင်းတို့ဖြင့် ပေါင်းစည်းခြင်းကို တွန်းအားပေးခဲ့သည်။
ကလေးများသည် ရုပ်ပိုင်းဆိုင်ရာ၊ စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာနှင့် ဝိညာဉ်ရေးဆိုင်ရာ အလွဲသုံးစားမှုများကို ခံနေကြရပြီး အာဟာရနှင့် ကျန်းမာရေးစောင့်ရှောက်မှု မလုံလောက်မှုတို့နှင့်အတူ ကြုံတွေ့ခဲ့ရသည်။ 1883 နှင့် 1997 ခုနှစ်အတွင်း ကလေးပေါင်း 150,000 ကျော်ကို ၎င်းတို့၏ နေအိမ်များမှ အတင်းအဓမ္မ ခေါ်ဆောင်ခြင်း ခံခဲ့ရသည်။ နောက်ဆုံးနေထိုင်သည့်ကျောင်းသည် ၁၉၉၆ ခုနှစ်တွင်သာ တံခါးပိတ်ခဲ့ပြီး အသက်ရှင်ကျန်ရစ်သူများသည် စိတ်ဒဏ်ရာဖြင့် ဆက်လက်ရုန်းကန်နေရဆဲဖြစ်သည်။
2015 ခုနှစ်တွင် Truth and Reconciliation Commission ၏ နောက်ဆုံးအစီရင်ခံစာတွင် လူနေရပ်ကွက်ကျောင်းစနစ်သည် “ယဉ်ကျေးမှုဆိုင်ရာ လူမျိုးတုံးသတ်ဖြတ်မှု” ကို ကြိုးပမ်းခဲ့ကြောင်း၊ စာသင်ကျောင်းအသီးသီးတွင် အစုလိုက်အပြုံလိုက် အစုလိုက်အပြုံလိုက် အစုလိုက်အပြုံလိုက် သတ်ဖြတ်ခြင်း၏ ကြီးမားသည့်အဖြစ်မှန်ကို သက်သေပြခဲ့ပြီး တုန်လှုပ်ချောက်ချားဖွယ်နိဂုံးချုပ်မှုကို ဖော်ပြခဲ့သည်။ ၂၀၂၁ ခုနှစ်၊ Tk'emlúps te Secwépemcပထမနိုင်ငံ ယခင် Kamloops Indian Residential School တွင် မြေပြင်ထိုးဖောက်ရေဒါဖြင့် ဖုံးကွယ်ထားသည့် ဖြစ်နိုင်ခြေရှိသော သင်္ချိုင်းနေရာ ၂၀၀ ခန့်ကို အစီရင်ခံတင်ပြခဲ့သည်။
ကနေဒါ၏ ဝါးမြိုခြင်း ကမ်ပိန်းသည် အကျိုးရှိဟု အမွှမ်းတင်ထားသော အစား ဌာနေတိုင်းရင်းသားတို့၏ ယဉ်ကျေးမှုကို ဖျက်ဆီးခြင်း၊ ထိခိုက်ဒဏ်ရာရခြင်း နှင့် ကလေးများ၏ အသက်အိုးအိမ် စည်းစိမ်များ ဆုံးရှုံးခြင်းတို့ကို ဖြစ်ပေါ်စေခဲ့သည်။ လက်ရှိတွင် ကနေဒါနိုင်ငံသည် ၎င်း၏ လူ့အခွင့်အရေး ချိုးဖောက်မှုများအတွက် ကြီးလေးသော အကဲဖြတ်မှုကို ရင်ဆိုင်နေရသည်။
2. အမေရိကန်ပြည်ထောင်စုရှိ အာရှအမေရိကန်လူမျိုးများ၏ ဝိဥာဉ်များ
အမေရိကရှိ အာရှသားများ၏ သမိုင်းကြောင်းသည် ရှုပ်ထွေးသော ရောနှောခြင်းဆိုင်ရာ ပုံပြင်ကို ဖော်ထုတ်ထားသည်။အမေရိကန်ပြည်ထောင်စုတွင် ဝိရောဓိကို ထုတ်ဖော်သည်။ “စံပြလူနည်းစု” အဖြစ် မကြာခဏ ချီးမွမ်းခံရသော်လည်း အာရှအမေရိကန်များသည် “သာလွန်၍မရသော” ဟု တံဆိပ်တပ်ခံရခြင်းကို တပြိုင်နက် ရင်ဆိုင်နေရသည်။
ဤဝိရောဓိသည် 19 ခုနှစ်များအတွင်းရောက်ရှိလာသော တရုတ်လူမျိုး ရွှေ့ပြောင်းအခြေချများသည် အာရှ-ဆန့်ကျင်ရေး ခွဲခြားဆက်ဆံခြင်းကို ခံခဲ့ရသည့် ၁၉ ရာစုမှ အပြန်တွင် ခြေရာခံခဲ့သည်။ စျေးပေါသော လုပ်အားဟု ထင်မြင်ကြပြီး ဖြတ်ကျော်ရထားလမ်းကို ဖောက်လုပ်စဉ်တွင် ဥယျာဉ်မှူး၊ အဝတ်လျှော်လုပ်သားများနှင့် မီးရထားလုပ်သားများအဖြစ် ထမ်းဆောင်ခဲ့ကြသည်။ တင်းမာမှုများ တိုးလာကာ 1850 ခုနှစ် တရုတ် ချန်လှပ်မှု အက်ဥပဒေတွင် အဆုံးအဖြတ် ပေးကာ 1882 ခုနှစ်တွင် Magnuson အက်ဥပဒေဖြင့်သာ ရုပ်သိမ်းခဲ့ပြီး တရုတ်လူဝင်မှု ကြီးကြပ်ရေး ကန့်သတ်ချက် ကို ခွင့်ပြုခဲ့သည်။
“Asians in America: The Paradox of The Paradox of The Model Minority” ခေါင်းစဉ်ဖြင့် 2012 ဟောပြောပွဲတစ်ခုတွင်၊' နှင့် 'အမြဲတမ်းနိုင်ငံခြားသား' ' ဟု ဒေါက်တာမင်းကျိုးက ဒုတိယကမ္ဘာစစ်မတိုင်မီ အာရှမှ ရွှေ့ပြောင်းနေထိုင်သူများ၏ အနုတ်လက္ခဏာဆောင်သော ခံယူချက်များကို မီးမောင်းထိုးပြပြီး ၎င်းတို့အား မရင်းနှီးသော ဓလေ့ထုံးစံများဖြင့် "ခိုးကြောင်ခိုးဝှက်" နိုင်ငံခြားသားများအဖြစ် ပုံဖော်ထားသည်။ အထူးသဖြင့် ဒုတိယကမ္ဘာစစ်အတွင်း အထူးသဖြင့် ဂျပန်အမေရိကန်များကို ခွဲခြားဆက်ဆံမှု ပြင်းထန်လာကာ အကျယ်ချုပ်စခန်းများဆီသို့ ဦးတည်သွားခဲ့သည်။ တရုတ်အမေရိကန်များသည် အမေရိကန်အပေါ် ၎င်းတို့၏သစ္စာစောင့်သိမှုကို အတည်ပြုရန်နှင့် ဂျပန်အမေရိကန်များနှင့် ကင်းကွာရန် ကြိုးပမ်းနေသောကြောင့် ဤအချိန်ကာလကို “စံပြလူနည်းစု” ဒဏ္ဍာရီ၏ အနှစ်သာရအဖြစ် ဒေါက်တာ Zhou က သတ်မှတ်သည်။
လူထုအခွင့်အရေးလှုပ်ရှားမှုကာလအတွင်း၊ လူနည်းစုဒဏ္ဍာရီက ခိုင်မာအားကောင်းလာပြီး အာရှအမေရိကန်များကို အောင်မြင်စွာ ပေါင်းစည်းခြင်း၏ စံနမူနာများအဖြစ် ပုံဖော်ထားသည်။ သို့သော် ဤခံယူချက်သည် လူနည်းစုအုပ်စုများကို ပိုင်းခြားရုံသာမက အာရှနှင့် ပစိဖိတ်ကျွန်းသားအားလုံး၏ မတူကွဲပြားသော အတွေ့အကြုံများကို ပိုမိုရိုးရှင်းစေပြီး သမိုင်းဆိုင်ရာ မလိုမုန်းထားမှုများကို ဖုံးကွယ်ထားသည်။
COVID-19 ကပ်ရောဂါကာလအတွင်း အာရှလူမျိုးရေးခွဲခြားမှု မြင့်တက်လာခြင်းကဲ့သို့သော လတ်တလောဖြစ်ရပ်များသည် "စံပြလူနည်းစု" အဖြစ်နှင့် ရာသက်ပန် "နိုင်ငံခြားသား" အဖြစ် ထင်မြင်ခံရခြင်းအကြား ခိုင်မာသောနယ်နိမိတ်ကို ဖုံးကွယ်ထားသည်။ ပေါင်းစည်းခြင်းတွင် အရှိန်အဟုန်ဖြင့် တိုးတက်နေသော်လည်း အာရှအမေရိကန်လူမျိုးများသည် ခွဲခြားဆက်ဆံမှုနှင့် အကြမ်းဖက်မှုများကို ဆက်လက်ရင်ဆိုင်နေကြရပြီး ပေါင်းစည်းခြင်း၏ ထိရောက်မှုအား လူမှုရေးအယူအဆတစ်ခုအဖြစ် မေးခွန်းထုတ်ကြသည်။
ဒါ့အပြင်ဖတ်ရန်: ယဉ်ကျေးမှု ကွဲပြားမှုဆိုတာ ဘာလဲ၊ ဘာကြောင့် အရေးကြီးတာလဲ။
ဇီဝဗေဒဝါဒ Vs. ယဉ်ကျေးမှု ရောထွေးမှု
လွှမ်းမိုးထားသော ယဉ်ကျေးမှုတစ်ခုသည် ၎င်း၏နည်းလမ်းများကို လိုက်လျောညီထွေဖြစ်စေရန် လူတိုင်းကို တွန်းအားပေးသောအခါတွင် ပေါင်းစပ်ခြင်းသည် အောင်မြင်မှုအတွက် မရှိမဖြစ်လိုအပ်ပါသည်။ ကနေဒါနိုင်ငံ၏ လူနေကျောင်းများနှင့် အာရှအမေရိကန်လူမျိုးများ၏ အတွေ့အကြုံများကဲ့သို့ သမိုင်းဝင် သာဓကများတွင် ၎င်းသည် ထင်ရှားသည်။ သို့သော်လည်း ပြီးပြည့်စုံသော ပေါင်းစည်းခြင်းသည် တစ်ခုတည်းသော ရွေးချယ်မှု မဟုတ်သလို အမြဲတမ်း အကောင်းဆုံးလည်း မဟုတ်ပေ။
ကျေညက်အောင် လုံးလုံးလျားလျား ငြင်းဆန်ခြင်းသည် အထီးကျန်ခြင်းနှင့် လွတ်သွားသော အခွင့်အလမ်းများဆီသို့ ဦးတည်သွားစေနိုင်သည်။ ဒီတော့ အလယ်တန်းရှိသလား။
စိတ်ပညာယနေ့ခေတ်သည် ဇီဝဗေဒဝါဒကို လူတစ်ဦး၏ ယဉ်ကျေးမှုနောက်ခံကို ကိုယ်ပိုင်အတွေ့အကြုံများနှင့် ရောနှောခြင်းအဖြစ် အဓိပ္ပာယ်ဖွင့်ဆိုသည်။ ယဉ်ကျေးမှုနှစ်ခုကြား ကွဲအက်နေမယ့်အစား အဲဒါတွေကို ပြန်လည်သင့်မြတ်ရေးပဲ ဖြစ်ပါတယ်။ ပြည်သူ့ကျန်းမာရေးသိပ္ပံပါမောက္ခ Seth Schwartz မှ သုတေသနပြုချက်အရ ဇီဝဗေဒပညာသည် မိမိကိုယ်မိမိ လေးစားမှု၊ စိုးရိမ်မှုနည်းပါးပြီး မိသားစုဆက်ဆံရေး ပိုကောင်းလာနိုင်ကြောင်း ပြသသည်။ စိတ်ဝင်စားစရာမှာ၊ အပြည့်အ၀ ရောနှောထားသော ပုဂ္ဂိုလ်များသည် "ရွှေ့ပြောင်းနေထိုင်သူ ဝိရောဓိ" ဟု ခေါ်သော ဖြစ်စဉ်တစ်ခုဖြစ်သည့် ပိုဆိုးသော ရလဒ်များကို ရင်ဆိုင်ရလေ့ရှိသည်။
လုံး၀ ရောနှောနေမည့်အစား၊ လူများသည် ထူးခြားပြီး စိတ်ကျေနပ်ဖွယ် အထောက်အထားတစ်ခု ဖန်တီးရန် မတူညီသော ယဉ်ကျေးမှု အသွင်အပြင်များကို ပေါင်းစပ်နိုင်သည်။ ဤချဉ်းကပ်နည်းသည် လူတစ်ဦးချင်းစီအား အတွေ့အကြုံသစ်များကို လက်ခံယူစဉ်တွင် ၎င်းတို့၏အမွေအနှစ်များနှင့် ချိတ်ဆက်မှုကို ထိန်းသိမ်းနိုင်စေပါသည်။
ကောက်ချက်
လူတို့သည် ယဉ်ကျေးမှုအသစ်သို့ ပြောင်းရွှေ့ရန် စဉ်းစားသောအခါ လူအများက လက်ခံသည်ဟု ယူဆပါက ဇီဝဗေဒကို ရွေးချယ်ကြပေလိမ့်မည်။ သို့သော်လည်း အချို့နေရာများသည် ရွှေ့ပြောင်းနေထိုင်သူများကို ၎င်းတို့၏ ယဉ်ကျေးမှုဆိုင်ရာ အမှတ်လက္ခဏာများကို ထိန်းသိမ်းခြင်းမှ တွန်းအားပေးခြင်း သို့မဟုတ် ၎င်းတို့တွင် လက်ခံနိုင်သော စည်းမျဉ်းများ အတိအကျရှိသည်။ နိုင်ငံတစ်နိုင်ငံသည် ရွှေ့ပြောင်းအခြေချသူများ ယူဆောင်လာသော အစားအစာအသစ်များကို ကြိုဆိုနိုင်သော်လည်း ၎င်းတို့၏ ဘာသာရေးအလေ့အကျင့်များအပေါ် ကန့်သတ်ချက်များ ချမှတ်ထားသည်။ ကန့်သတ်ချက်များ များလေလေ၊ ကြိုဆိုလက်ခံသူ နည်းပါးလေလေ၊ ၎င်းတို့၏ ယဉ်ကျေးမှု အမှတ်သညာကို ထိန်းသိမ်းလိုစိတ် နည်းပါးလေလေ ဖြစ်သည်။ စိန်ခေါ်မှုများရှိနေသော်လည်း အချို့သူများသည် ၎င်းတို့၏အတိတ်ကို စွန့်ပယ်ပြီး ကျေညက်အောင်ပြုလုပ်ရန် ပိုမိုလွယ်ကူကြောင်း တွေ့ရှိနိုင်သည်။
ဇီဝယဉ်ကျေးမှု ထွန်းကားလာစေရန် နိုင်ငံများသည် ၎င်းကို တက်ကြွစွာ ထောက်ခံကြရမည်ဖြစ်သည်။ ၎င်းသည် လူမျိုးရေးခွဲခြားမှုနှင့် မျက်ကန်းမျိုးချစ်ခြင်းကဲ့သို့သော ပြဿနာများကို ကိုင်တွယ်ဖြေရှင်းရန် လိုအပ်ပြီး မတူညီသောယဉ်ကျေးမှုများကို ဘေးဖယ်ထားခြင်းထက် ကွဲပြားသောယဉ်ကျေးမှုများကို ဂုဏ်ပြုကြောင်းသေချာစေပါသည်။
ယဉ်ကျေးမှုကွဲပြားမှုများ အောင်မြင်မှုဆီသို့ အတားအဆီးများမဖြစ်စေရန် ပံ့ပိုးမှုစနစ်များ ထူထောင်သင့်သည်။ ဤချဉ်းကပ်မှုသည် လူတစ်ဦးချင်းစီ၏ ပျော်ရွှင်မှုနှင့် သုခချမ်းသာကို ပံ့ပိုးပေးရုံသာမက ကွဲပြားခြားနားသော ယဉ်ကျေးမှုများကို ပိုမိုကျယ်ပြန့်စွာ တိုးပွားလာစေပါသည်။ အဆုံးစွန်အားဖြင့်၊ ဇီဝဗေဒဝါဒကို လက်ခံယုံကြည်ခြင်းသည် မတူညီသော နောက်ခံများမှ လူများ ဟန်ချက်ညီညီ အတူယှဉ်တွဲနေထိုင်နိုင်သည့် လူ့အဖွဲ့အစည်းကို ဖန်တီးပေးကာ ပိုမိုကျန်းမာပြီး ပိုမိုတက်ကြွသော အသိုင်းအဝိုင်းကို မြှင့်တင်ပေးပါသည်။
တစ်ဦးစာပြန်ရန် Leave