Ny assimilation dia ny fampidirana singa vaovao amin'ny rafitra iray. Matetika no resahina ao anatin'ny tontolon'ny “assimilation kolontsaina” izany, izay entanina ireo vondrona mpifindra monina mba hanaiky ny kolontsaina, ny soatoavina ary ny fenitra ara-tsosialy ao amin'ny firenena mpampiantrano azy. Tafiditra amin’izany ny famelana na fanafenana ny lafiny amin’ny kolontsain’ny tena manokana, toy ny sakafo, fitafiana, fiteny, ary fomban-drazana ara-pivavahana sasany, izay mety tsy mahazatra ny firenena mpampiantrano.
Ireo mpomba ny assimilation dia milaza fa mampiroborobo ny maha-olona ara-kolontsaina iray kokoa izany, manamaivana ny fifandirana ara-kolontsaina, ary manome fahafahana ara-tsosialy sy ara-toekarena ho an'ny mpifindra monina. Ity lahatsoratra ity dia mandinika ireo modely teorika momba ny assimilation ary mandinika ny endriky ny assimilation amin'ny teny azo ampiharina. Ny fanontaniana fototra resahina dia ny hoe marina ve ireo mpanohana ny assimilation amin'ny fanamafisana ny tombotsoany, na raha miteraka fanavakavahana sy ny faharavan'ny fahasamihafan'ny kolontsaina ny assimilation.
Fahatakarana ny Theory of Assimilation Cultural
Ny foto-kevitry ny assimilation ara-kolontsaina dia efa nisy raha mbola nifindrafindra toerana ny olona. Tany am-piandohan'ny taonjato faha-20, dia nanomboka namorona teoria momba ny assimilation ny sociologists any Etazonia. Dr. Nicki Lisa Cole dia nanazava ireo teoria ireo tamin'ny a Lahatsoratra 2018 momba ny ThoughtCo.
Misy modely telo lehibe momba ny assimilation, ary samy manome fomba fijery hafa momba ny fomba fampifangaroana sy fampifanarahana ny kolontsaina.
Modely amin'ny vilany mitsonika: Classic sy Vaovao
Ny modely voalohany dia mahita an'i Etazonia ho toy ny vilany fandoroana, izay ny assimilation dia dingana manaraka. Araka io hevitra io, ny taranaka tsirairay dia lasa mitovy amin'ny kolontsaina manjaka. Na dia mety hifikitra amin'ny fomba amam-panaon'ny ray aman-dreniny aza ny zanaky ny mpifindra monina, ny zanany manokana, ary ny taranaka mandimby azy, dia mety hamela ny lafiny sasany amin'ny kolontsain'ny raibe sy renibeny. Ny tanjona farany dia ny hitovian'ny kolontsaina rehetra eo amin'ny fiaraha-monina.
Na izany aza, niatrika fanakianana io teoria io. Misy miantso azy io hoe “Anglo-conformist”. Miasa tsara koa izy io rehefa mazava sy mora voafaritra ny kolontsaina manjaka.
Fahasamihafana ara-pirazanana/ara-poko: Ny zava-dehibe
Ny teoria iray hafa dia mijery ny assimilation amin'ny alàlan'ny firazanana, foko ary fivavahana. Manoro hevitra izy io fa ny assimilation dia tsy dingana iray mifanentana amin'ny rehetra. Miankina amin'ny fiavian'ny olona iray, mety hanana traikefa mirindra kokoa izy ireo, na mety hiatrika fanamby noho ny fanavakavaham-bolon-koditra sy ny fankahalana vahiny, indrindra ho an'ireo mpifindra monina tsy fotsy.
Mety tsy ho ampy ny fianarana fotsiny ny fiteny sy ny fandraisana ireo soatoavina ara-kolontsaina mibahan-toerana rehefa tena sakana lehibe ny fanavakavahana. Ity teoria ity dia manantitrantitra ny voka-dratsin'ny tena manokana sy eo amin'ny fiaraha-monina rehefa misy vondrona manana tombony fa ny hafa kosa miatrika fatiantoka.
Assimilation mizarazara: Lalana samihafa ho an'ny vondrona samihafa
Ny modelin'ny assimilation segmented dia milaza fa ny vondrona mpifindra monina isan-karazany dia miditra amin'ny faritra samihafa amin'ny fiaraha-monina. Rehefa tonga any amin'ny firenena vaovao ny olona iray, ny fidirana amin'ny sehatra samihafa amin'ny fiaraha-monina dia misy fiantraikany amin'ny toe-javatra toy ny toe-karena ara-tsosialy. Ny olona sasany dia manaraka ny maodely fanasokajiana nentim-paharazana, lasa ampahany amin'ny mahazatra.
Amin'ny lafiny iray, ny hafa dia mety miditra amin'ny faritra sahirana ara-toekarena eo amin'ny fiaraha-monina, mametra ny fahafahany. Mandalina lalana fahatelo ihany koa ny sociologists, izay itazonan'ny olona ny soatoavina ara-kolontsaina maro ananany nefa mahomby amin'ny fampiarahana ara-toekarena. Ireo manam-pahaizana mifantoka amin'ny modely mizarazara matetika dia mandinika ny traikefan'ireo mpifindra monina taranaka faharoa.
Vakio ihany koa: Inona no atao hoe Nationalisme sy Tia Tanindrazana (Nationalisme Vs Tia Tanindrazana)
Assimilation amin'ny fiainana andavan'andro
Ny assimilation dia foto-kevitra sarotra ambaran'ny modely, ary koa dingana voajanahary eo amin'ny tena fiainana. Mitranga matetika izany rehefa zatra amin'ny tontolo vaovao ny tsirairay, ary lasa zatra kolontsaina samihafa ny zanany. Na izany aza, ny tantaran'ny assimilation dia voaloton'ny lafin-javatra manahirana.
Nampiharina tamin'ny vahoaka vazimba teratany sy mpifindra monina amin'ny toerana samihafa ny assimilation an-tery, ary izany dia manasongadina ny lafiny maizina amin'ity tranga ity. Fanampin'izany, ny assimilation dia mifandray akaiky amin'ny fiheverana ny firazanana sy ny fiheverana ny "hafa". Ohatra roa no mampiseho ny lafiny ratsy amin'ny assimilation:
1. Ny Lova Maizin'ny Sekoly Mipetraka any Canada
Rehefa nanorim-ponenana tany Kanada ny Eoropeana, nino ny fahamboniana ara-kolontsaina izy ireo. Amin'ny fiezahana "hamonjy" sy "hanao sivilizasiona" ny vazimba teratany, dia nanao tetikasa diso lalana izy ireo izay niteraka voka-dratsy. Naka aingam-panahy avy any Etazonia, ny rafi-pampianarana momba ny trano fonenana dia naorina tamin'ny taona 1880 ary natao tsy maintsy natao ho an'ny ankizy vazimba teratany tamin'ny taona 1920, ka tsy namela azy ireo intsony.
Ny raisonnement dia hoe amin'ny alalan'ny assimilation an-tery ihany no ahafahan'ny vazimba teratany sy Canada miroborobo. Nampiharin'ireo sekoly ny assimilation tamin'ny alalan'ny fitafy Eoropeana, fanapahana ny volon'ankizy, ary namela ny teny anglisy ihany, nanapaka ny fifandraisan'ny fianakaviana sy ny kolontsaina.
Niaritra fanararaotana ara-batana sy ara-pihetseham-po ary ara-panahy ny ankizy, niaraka tamin’ny tsy fahampian-tsakafo sy ny fikarakarana ara-pahasalamana. Teo anelanelan’ny 1883 sy 1997, dia ankizy maherin’ny 150,000 no nesorina an-keriny tao an-tranony. Tamin'ny taona 1996 ihany no nikatona ny trano fonenana farany, namela ireo tafavoaka velona mbola niady tamin'ny trauma.
Tamin'ny taona 2015, ny tatitra farany nataon'ny Vaomieran'ny Fahamarinana sy ny Fampihavanana dia nanambara ny fehin-kevitra manafintohina fa nanandrana “fandripahana ara-kolontsaina” ny rafi-pampianarana ao amin'ny trano fonenana, miaraka amin'ny porofo milaza ny tena zava-misy miharatsy kokoa amin'ny fandripahana ara-bakiteny, satria hita any amin'ny sekoly isan-karazany ny fasana. Amin'ny 2021, Tk'emlúps ny Secwépemc First Nation nitatitra ny toerana mety handevenana eo amin'ny 200 eo ho eo ao amin'ny Kamloops Indian Residential School teo aloha, sarona tamin'ny alalan'ny radara mitsoka ny tany.
Ny fanentanana fampiraisana an'i Kanada, izay noheverina ho mahasoa, dia niafara tamin'ny famotehana ny kolontsain'ny vazimba teratany, niteraka ratram-po, ary ny famoizana ain'ny ankizy. Amin'izao fotoana izao, i Canada dia miatrika fanisana noho ny fanitsakitsahana goavana ny zon'olombelona.
2. Ny Paradox an'ny Amerikanina Aziatika any Etazonia
Ny tantaran'ny Aziatika any Amerika dia mamelabelatra tantara sarotra momba ny assimilation, manambara fifanoherana any Etazonia. Na dia antsoina matetika ho toy ny "vitsy vitsy an'isa" aza ny Amerikanina Aziatika, miaraka amin'ny anarana hoe "tsy azo ampitahaina."
Ity fifanoherana ity dia miverina amin'ny taonjato faha-19 rehefa niharan'ny fanavakavahana manohitra ny Aziatika ireo Shinoa mpifindra monina, tonga tamin'ny taona 1850. Noheverina ho asa mora izy ireo, ka nandray anjara tamin'ny maha-mpanao zaridaina, mpanasa lamba, ary mpiasan'ny lalamby nandritra ny fanamboarana ny lalamby Transcontinental. Nitombo ny fihenjanana, niafara tamin'ny Lalàna Fanilihana Shinoa tamin'ny 1882, izay nofoanan'ny Lalàna Magnuson tamin'ny 1943 ihany, ka namela ny fifindra-monina Shinoa voafetra.
Tao amin'ny lahateny 2012 mitondra ny lohateny hoe “Asians any Amerika: The Paradox of 'The Model Minority' ary 'Ilay Vahiny Mandrakizay,'” Dr. Min Zhou dia nanasongadina ny fiheverana ratsy momba ireo mpifindra monina Aziatika talohan'ny Ady Lehibe Faharoa, izay maneho azy ireo ho toy ny vahiny “mpisoloky” manana fomba amam-panao tsy mahazatra. Nihamafy ny fanavakavahana nandritra ny Ady Lehibe Faharoa, indrindra tamin'ireo Amerikana Japoney, nitarika toby an-tranomaizina. Ny Dr. Zhou dia manondro io vanim-potoana io ho toy ny fototarazon'ny angano “mitovy amin'ny vitsy an'isa”, satria nitady hanamafy ny tsy fivadihany tamin'i Etazonia sy hanalavitra ny Amerikana Japoney ny Amerikana Shinoa.
Nandritra ny hetsika momba ny zon'ny sivily, nihamafy ny angano vitsy an'isa modely, mampiseho ny Amerikana Aziatika ho ohatra amin'ny asimila mahomby. Io fomba fijery io anefa dia tsy vitan'ny hoe mampisara-bazana ny vondrona vitsy an'isa fa manamora ny traikefa samihafa ananan'ireo mponin'ny Nosy Aziatika sy Pasifika rehetra, manafina ny fitsaratsaram-poana ara-tantara.
Ny zava-nitranga vao haingana, toy ny firongatry ny fanavakavaham-bolon-koditra manohitra ny Aziatika nandritra ny areti-mifindra COVID-19, dia nampiseho ny sisin-tany marefo eo amin'ny maha-“voara vitsy an'isa” sy ny fiheverana ho “vahiny” mandrakizay. Na dia eo aza ny fandrosoana amin'ny assimilation, mbola miatrika fanavakavahana sy herisetra ny Amerikanina Aziatika, mametraka fanontaniana momba ny fahombiazan'ny assimilation ho toy ny foto-kevitra ara-tsosialy.
Vakio ihany koa: Inona no atao hoe fahasamihafana ara-kolontsaina ary nahoana no zava-dehibe izany?
Biculturalism vs. Firaisana ara-kolontsaina
Rehefa manizingizina ny hanarahan'ny rehetra amin'ny fombany ny kolontsaina manjaka iray, dia lasa tena ilaina amin'ny fahombiazana ny assimilation. Miharihary izany amin'ny tranga ara-tantara toy ny sekoly fonenan'i Kanada sy ny zavatra niainan'ny Amerikanina Aziatika. Na izany aza, ny assimilation tanteraka dia tsy ny safidy tokana, ary tsy izany foana no tsara indrindra.
Ny fandavana ny tsy hifanaraka tanteraka dia mety hitarika ho amin'ny fitokana-monina sy ny fahafahana tsy hita. Noho izany, misy ve ny afovoany?
Ny Psychology Today dia mamaritra ny biculturalism ho fampifangaroana ny kolontsain'ny tsirairay amin'ny traikefa manokana. Raha tokony hahatsiaro ho rovitra eo amin'ny kolontsaina roa, dia ny fampihavanana azy ireo. Ny fikarohana nataon'i Seth Schwartz, mpampianatra momba ny siansa momba ny fahasalamam-bahoaka, dia mampiseho fa ny kolontsaina roa dia mety hitarika ho amin'ny fiheveran-tena ambony kokoa, tsy dia manahy loatra ary fifandraisana tsara kokoa amin'ny fianakaviana. Mahavariana fa matetika ny olona miray tsikombakomba tanteraka no miatrika vokatra ratsy kokoa, tranga iray antsoina hoe "paradox mpifindra monina."
Raha tokony hitambatra tanteraka, ny olona dia afaka mampiditra ny lafiny kolontsaina samihafa mba hamoronana ny maha-izy azy manokana sy mahafa-po. Ity fomba fiasa ity dia ahafahan'ny olona mitazona fifandraisana amin'ny lovany rehefa mandray traikefa vaovao.
Famaranana
Rehefa mieritreritra ny hifindra any amin'ny kolontsaina vaovao ny olona, dia azo inoana fa maro no hifidy ny biculturalism raha mahatsapa ho ekena. Na izany aza, ny toerana sasany dia mety hanakivy ny mpifindra monina amin'ny fitazonana ny maha-kolontsaina azy, na manana fitsipika manokana momba izay azo ekena. Mety handray tsara ny sakafo vaovao entin'ny mpifindra monina ny firenena iray, nefa mametra ny fomba fivavahany. Arakaraky ny fameperana betsaka no tsy dia raisina an-tanan-droa ny olona, ka mahatonga azy ireo tsy hirona hitahiry ny maha-kolontsaina azy. Na dia eo aza ny zava-tsarotra, dia mety ho mora kokoa amin'ny sasany ny miala amin'ny lasa sy miray hina tanteraka.
Mba hiroborobo ny kolontsaina roa, dia tsy maintsy manohana azy io ny firenena. Mitaky famahana olana toy ny fanavakavaham-bolon-koditra sy fankahalana vahiny izany, miantoka fa ny kolontsaina samihafa no ankalazaina fa tsy natao an-jorom-bala.
Tokony hapetraka ny rafitra fanohanana mba hisorohana ny fahasamihafan'ny kolontsaina tsy ho lasa sakana amin'ny fahombiazana. Ity fomba fiasa ity dia tsy vitan'ny hoe manampy amin'ny fahasambarana sy ny fiadanan'ny isam-batan'olona fa mampiroborobo ny kolontsaina samihafa sy mampanan-karena amin'ny sehatra midadasika kokoa. Amin'ny farany, ny fandraisana ny kolontsaina roa dia fanahy iniana mamorona fiaraha-monina ahafahan'ny olona avy amin'ny fiaviana samihafa hiara-hiaina, hampiroborobo ny fiaraha-monina salama sy mavitrika kokoa.
Leave a Reply