Ang assimilation naglakip sa paghiusa sa bag-ong mga elemento ngadto sa usa ka sistema. Kanunay kini nga gihisgutan sa konteksto sa "kultural nga asimilasyon," diin ang mga imigrante nga grupo gidasig sa pagdawat sa kultura, mga mithi, ug sosyal nga mga lagda sa ilang nasud nga gipuy-an. Naglakip kini sa pagbuhi o pagtago sa mga bahin sa kaugalingong kultura, sama sa pipila ka mga pagkaon, sinina, pinulongan, ug relihiyosong mga tradisyon, nga tingali dili pamilyar sa nasod nga tagbalay.
Ang mga tigpasiugda sa asimilasyon nangatarongan nga kini nagpasiugda sa usa ka labaw nga hiniusang kultural nga pagkatawo, nagpamenos sa mga panagsumpaki sa kultura, ug naghatag sa mga imigrante og dugang nga sosyal ug ekonomikanhong mga oportunidad. Gisusi niining artikuloha ang teoretikal nga mga modelo sa assimilation ug gisusi kung unsa ang hitsura sa assimilation sa praktikal nga mga termino. Ang sentro nga pangutana nga gitumong mao kung ang mga tigpaluyo sa asimilasyon husto ba sa pagpahayag sa mga benepisyo niini, o kung ang asimilasyon mosangpot sa diskriminasyon ug ang pag-us-os sa pagkalain-lain sa kultura.
Pagsabot sa Teorya sa Cultural Assimilation
Ang konsepto sa cultural assimilation naglungtad na samtang ang mga tawo mibalhin gikan sa usa ka dapit ngadto sa lain. Balik sa sayong bahin sa ika-20 nga siglo, ang mga sosyologo sa Estados Unidos nagsugod sa paghimog mga teorya bahin sa asimilasyon. Gipasabot ni Dr. Nicki Lisa Cole kini nga mga teyoriya sa a 2018 nga artikulo sa ThoughtCo.
Adunay tulo ka nag-unang teoretikal nga mga modelo sa asimilasyon, ug ang matag usa naghatag ug lain-laing panglantaw kon sa unsang paagi ang mga kultura magsagol ug mopahiangay.
Ang Modelo sa Melting Pot: Klasiko ug Bag-o
Ang una nga modelo nagtan-aw sa Estados Unidos isip usa ka melting pot, diin ang asimilasyon usa ka proseso sa lakang. Sumala niini nga ideya, ang matag henerasyon nahimong mas susama sa dominanteng kultura. Samtang ang mga anak sa mga imigrante mahimong mohupot sa pipila sa mga tradisyon sa ilang mga ginikanan, sa ilang kaugalingong mga anak, ug sa mga henerasyon nga mosunod kanila, mas lagmit nga mobiya sa pipila ka mga aspeto sa kultura sa ilang mga apohan. Ang katapusan nga katuyoan mao nga ang tanan sa katilingban adunay parehas nga kultura.
Bisan pa, kini nga teorya nag-atubang sa pagsaway. Ang ubang mga tawo nagtawag niini nga "Anglo-conformist." Kini usab labing maayo kung ang dominanteng kultura tin-aw ug dali nga gihubit.
Racial/Ethnic Disvantage: Mga Hinungdanon nga Hinungdanon
Ang laing teorya nagtan-aw sa asimilasyon pinaagi sa lente sa rasa, etnisidad, ug relihiyon. Gisugyot niini nga ang asimilasyon dili usa ka sukod nga angay sa tanan nga proseso. Depende sa background sa usa ka tawo, mahimo silang adunay mas hapsay nga kasinatian sa assimilation, o mahimo silang mag-atubang sa mga hagit tungod sa rasismo ug xenophobia, labi na sa mga dili Puti nga mga imigrante.
Ang pagkat-on lang sa pinulongan ug pagsagop sa dominanteng kultural nga mga mithi mahimong dili igo kung ang diskriminasyon usa ka mahinungdanong babag. Kini nga teorya nagpasiugda sa personal ug katilingbanon nga mga sangputanan kung ang pipila ka mga grupo adunay mga bentaha samtang ang uban nag-atubang sa mga kakulangan.
Gibahin nga Assimilation: Nagkalainlain nga mga Dalan alang sa Nagkalainlain nga mga Grupo
Ang gibahin nga modelo sa assimilation nangatarungan nga ang lainlaing mga grupo sa imigrante nag-assimilate sa lainlaing mga bahin sa katilingban. Kung ang usa ka tawo moabut sa usa ka bag-ong nasud, ang ilang pag-access sa lainlaing mga seksyon sa katilingban maimpluwensyahan sa mga hinungdan sama sa kahimtang sa socioeconomic. Ang ubang mga indibidwal nagsunod sa usa ka tradisyonal nga modelo sa asimilasyon, nga hinayhinay nga nahimong bahin sa mainstream.
Sa laing bahin, ang uban mahimong mag-assimilate ngadto sa ekonomikanhong kabus nga mga bahin sa katilingban, nga maglimite sa ilang mga oportunidad. Gitun-an usab sa mga sosyologo ang ikatulo nga agianan, diin ang mga indibidwal nagpabilin sa kadaghanan sa ilang mga pamatasan sa kultura samtang malampuson nga nag-asimilasyon sa ekonomiya. Ang mga iskolar nga nagpunting sa gibahin nga modelo kanunay nga nagsusi sa mga kasinatian sa ikaduhang henerasyon nga mga imigrante.
Basaha usab: Unsa ang Nasyonalismo ug Patriotismo (Nasyonalismo Vs Patriotismo)
Assimilation sa Adlaw-adlaw nga Kinabuhi
Ang assimilation usa ka komplikado nga konsepto nga gipadayag sa mga modelo, ug usa usab ka natural nga proseso sa tinuud nga kinabuhi. Kanunay kini nga mahitabo samtang ang mga indibidwal mopahiangay sa bag-ong mga palibot, ug ang ilang mga anak natural nga naanad sa lainlaing mga kultura. Bisan pa niana, ang kasaysayan sa asimilasyon nahugawan sa makahasol nga mga aspeto.
Ang pinugos nga asimilasyon gipahamtang sa mga lumad nga populasyon ug mga imigrante sa lainlaing mga lokasyon, ug kini nagpasiugda sa mas ngit nga bahin niini nga panghitabo. Dugang pa, ang asimilasyon suod nga nalangkit sa mga ideya bahin sa rasa ug sa panglantaw sa “usa pa.” Duha ka pananglitan ang nagpakita sa negatibo nga mga aspeto sa assimilation:
1. Ang Ngitngit nga Kabilin sa Mga Tulunghaan sa Residential sa Canada
Sa dihang ang mga taga-Europa nanimuyo sa Canada, mituo sila sa ilang pagkalabaw sa kultura. Sa pagsulay nga "luwason" ug "sibilisado" ang mga Lumad, ilang gisagop ang usa ka sayup nga proyekto nga adunay makadaot nga sangputanan. Nagkuha og inspirasyon gikan sa Estados Unidos, ang sistema sa eskwelahan sa residensyal natukod niadtong 1880s ug gihimong mandatory alang sa mga Lumad nga bata niadtong 1920, nga wala na silay alternatibo.
Ang katarungan mao nga pinaagi lamang sa pinugos nga asimilasyon mahimo nga mouswag ang mga Lumad ug Canada. Gipatuman sa mga eskuylahan ang asimilasyon pinaagi sa pagpahamtang sa European nga sinina, pagputol sa buhok sa mga bata, ug pagtugot lamang sa English, nga nagputol sa relasyon sa pamilya ug kultura.
Ang mga bata nag-antus sa pisikal, emosyonal, ug espirituhanon nga pag-abuso, uban sa dili igo nga nutrisyon ug pag-atiman sa panglawas. Tali sa 1883 ug 1997, kapin sa 150,000 ka bata ang pinugos nga gikuha gikan sa ilang mga balay. Ang katapusan nga residential nga eskwelahan nagsira sa mga pultahan niini lamang sa 1996, nga nagbilin sa mga naluwas nga nag-atubang gihapon sa trauma.
Niadtong 2015, ang katapusang report sa Truth and Reconciliation Commission nagpadayag sa makapakurat nga konklusyon nga ang residential school system misulay sa "cultural genocide," nga adunay ebidensya nga nagsugyot sa usa ka mas grabe nga kamatuoran sa literal nga genocide, samtang ang mga mass graves nadiskobrehan sa lain-laing mga eskwelahan. Sa 2021, Tk'emlúps te Secwépemc Unang Nasud nagtaho sa gibana-bana nga 200 ka potensyal nga mga lubnganan sa kanhi Kamloops Indian Residential School, nga nadiskobrehan pinaagi sa ground-penetrating radar.
Ang kampanya sa asimilasyon sa Canada, nga gipasidunggan nga mapuslanon, miresulta hinuon sa pagkaguba sa kulturang Lumad, nakahatag ug trauma, ug sa makalilisang nga pagkawala sa kinabuhi sa mga bata. Sa pagkakaron, ang Canada nag-atubang sa usa ka pag-ihap tungod sa grabeng mga paglapas niini sa tawhanong katungod.
2. Ang Paradox sa mga Asian American sa Estados Unidos
Ang kasaysayan sa mga Asyano sa America nagpadayag sa usa ka komplikado nga sugilanon sa asimilasyon, nga nagpadayag sa usa ka paradox sa Estados Unidos. Samtang kanunay nga gidayeg ingon usa ka "modelo nga minorya," ang mga Asyano nga Amerikano dungan nga nag-atubang nga gimarkahan nga "dili managsama."
Kini nga paradox nagsubay balik sa ika-19 nga siglo sa dihang ang mga imigrante sa China, nga miabot sa 1850s, gipailalom sa anti-Asian nga diskriminasyon. Giisip nga barato nga trabaho, sila mikuha sa mga tahas isip mga hardinero, mga trabahante sa paglaba, ug mga trabahante sa riles sa panahon sa pagtukod sa Transcontinental Railroad. Ang mga tensyon migrabe, nga misangko sa Chinese Exclusion Act of 1882, nga gibasura lamang sa Magnuson Act niadtong 1943, nga nagtugot sa limitado nga Chinese immigration.
Sa 2012 nga lecture nga giulohan og "Asians in America: The Paradox of 'The Model Minority' ug 'The Perpetual Foreigner,'” Gipasiugda ni Dr. Min Zhou ang negatibo nga mga panan-aw sa mga imigrante sa Asia sa wala pa ang WWII, nga naghulagway kanila nga mga "sneaky" nga mga langyaw nga adunay dili pamilyar nga kostumbre. Ang diskriminasyon misamot sa panahon sa WWII, ilabina batok sa mga Hapon nga Amerikano, nga mitultol ngadto sa mga kampo sa internment. Giila ni Dr. Zhou kini nga panahon isip sinugdanan sa "modelo nga minoriya" nga mito, samtang ang mga Intsik nga Amerikano nagtinguha sa pagmatuod sa ilang pagkamaunongon sa US ug pagpalayo sa ilang kaugalingon gikan sa mga Hapon nga Amerikano.
Atol sa kalihukan sa katungod sa sibil, ang modelo nga mito nga minoriya mipalig-on, nga naghulagway sa mga Asyano nga Amerikano isip mga ehemplo sa malampuson nga asimilasyon. Kini nga panglantaw, bisan pa, dili lamang nagbahin sa minoriya nga mga grupo apan usab nagpasimple sa lainlain nga mga kasinatian sa tanan nga mga taga-Asya ug Pasipiko, nagtago sa mga pagpihig sa kasaysayan.
Ang bag-o nga mga panghitabo, sama sa pagdagsang sa anti-Asian nga rasismo sa panahon sa pandemya sa COVID-19, nagpadayag sa huyang nga utlanan tali sa pagkahimong usa ka "modelo nga minorya" ug giisip nga usa ka walay katapusan nga "langyaw." Bisan pa sa mga lakang sa asimilasyon, ang mga Asyano nga Amerikano nagpadayon sa pag-atubang sa diskriminasyon ug kapintasan, nga nagpatunghag mga pangutana mahitungod sa kaepektibo sa asimilasyon isip konsepto sa katilingban.
Basaha usab: Unsa ang Pagkalainlain sa Kultura ug Ngano nga Importante Kini?
Bikulturalismo Vs. Kultura nga Assimilation
Kung ang usa ka dominanteng kultura moinsistir sa tanan nga mouyon sa mga pamaagi niini, ang asimilasyon mahimong kinahanglanon alang sa kalampusan. Kini makita sa makasaysayanong mga higayon sama sa residential nga mga eskwelahan sa Canada ug sa mga kasinatian sa Asian Americans. Bisan pa, ang kompleto nga assimilation dili lamang ang kapilian, ni kini kanunay ang labing kaayo.
Ang pagdumili sa pag-assimilate sa hingpit mahimong mosangput sa pagkahimulag ug pagkawala sa mga oportunidad. Busa, aduna bay tunga nga yuta?
Ang Psychology Today naghubit sa biculturalism isip pagsagol sa kultura sa usa ka tawo uban sa personal nga mga kasinatian. Imbis nga mobati nga gisi tali sa duha ka kultura, kini mahitungod sa pagpasig-uli kanila. Ang panukiduki ni Seth Schwartz, usa ka propesor sa siyensya sa panglawas sa publiko, nagpakita nga ang biculturalism mahimong mosangpot sa mas taas nga pagtamod sa kaugalingon, dili kaayo kabalaka, ug mas maayong relasyon sa pamilya. Makaiikag, ang bug-os nga assimilated nga mga indibidwal kanunay nga nag-atubang sa mas grabe nga mga sangputanan, usa ka panghitabo nga nailhan nga "immigrant paradox."
Imbis nga hingpit nga mag-assimilate, ang mga tawo mahimong maghiusa sa mga aspeto sa lainlaing mga kultura aron makahimo usa ka talagsaon ug makapatagbaw nga pagkatawo. Kini nga pamaagi nagtugot sa mga indibidwal sa pagpadayon sa mga koneksyon sa ilang kabilin samtang gidawat ang bag-ong mga kasinatian.
Panapos
Kung gihunahuna sa mga tawo nga mobalhin sa usa ka bag-ong kultura, daghan ang lagmit nga mopili sa biculturalism kung gibati nila nga gidawat. Bisan pa, ang pipila ka mga lugar mahimong makapaluya sa mga imigrante sa pagpadayon sa ilang kultural nga pagkatawo, o sila adunay piho nga mga lagda bahin sa kung unsa ang madawat. Mahimong dawaton sa usa ka nasod ang bag-ong mga pagkaon nga dala sa mga imigrante apan magbutang ug limitasyon sa ilang relihiyosong mga buhat. Ang mas daghang mga pagdili, ang dili kaayo maabiabihon nga mga indibidwal mobati, nga naghimo kanila nga dili kaayo hilig sa pagpreserbar sa ilang kultural nga pagkatawo. Bisan pa sa mga hagit, ang uban mahimong mas sayon nga biyaan ang ilang nangagi ug bug-os nga mag-assimilate.
Aron molambo ang biculturalism, ang mga nasud kinahanglang aktibong mosuporta niini. Nanginahanglan kini nga sulbaron ang mga isyu sama sa rasismo ug xenophobia, pagsiguro nga ang lainlaing mga kultura gisaulog imbes nga gipahimulag.
Ang mga sistema sa pagsuporta kinahanglan nga matukod aron mapugngan ang mga kalainan sa kultura nga mahimong mga babag sa kalampusan. Kini nga pamaagi dili lamang makatampo sa kalipay ug kaayohan sa mga indibidwal apan nagpasiugda usab sa lainlain ug makapauswag nga mga kultura sa mas lapad nga sukod. Sa katapusan, ang pagdawat sa bikulturalismo tinuyo nga nagmugna sa usa ka katilingban diin ang mga tawo gikan sa lain-laing mga kagikan mahimong mag-uban nga magkahiusa, nga nagpasiugda sa usa ka mas himsog ug mas lagsik nga komunidad.
Leave sa usa ka Reply