Assimilation jẹ pẹlu iṣakojọpọ awọn eroja tuntun sinu eto kan. Nigbagbogbo a jiroro rẹ ni aaye ti “ibarapọ aṣa,” nibiti a ti gba awọn ẹgbẹ aṣikiri niyanju lati gba aṣa, awọn iye, ati awọn ilana awujọ ti orilẹ-ede agbalejo wọn. Èyí wé mọ́ fífi àwọn apá kan àṣà ìbílẹ̀ ẹni sílẹ̀ tàbí fífi ara rẹ̀ pa mọ́, irú bí àwọn oúnjẹ kan, aṣọ, èdè, àti àṣà ìsìn, èyí tí ó lè jẹ́ aláìmọ́ fún orílẹ̀-èdè tó gbàlejò.
Awọn alafojusi ti assimilation jiyan pe o ṣe agbekalẹ idanimọ aṣa ti iṣọkan diẹ sii, dinku awọn ija aṣa, ati pese awọn aṣikiri pẹlu awọn anfani awujọ ati eto-ọrọ ti o pọ si. Nkan yii ṣawari awọn awoṣe imọ-jinlẹ ti assimilation ati ṣe ayẹwo kini assimilation dabi ni awọn ofin iṣe. Ibeere agbedemeji ti a koju ni boya awọn olufowosi ti assimilation jẹ deede ni fifi awọn anfani rẹ mulẹ, tabi ti isọdọkan ba yori si iyasoto ati iparun ti oniruuru aṣa.
Lílóye Ẹkọ Ìsọdipúpọ̀ Àṣà
Awọn Erongba ti asa assimilation ti wa ni ayika bi gun bi eniyan ti gbe lati ibi kan si miiran. Pada ni ibẹrẹ ọrundun 20th, awọn onimọ-jinlẹ ni Amẹrika bẹrẹ ṣiṣẹda awọn imọ-jinlẹ nipa isọdọkan. Dokita Nicki Lisa Cole ṣe alaye awọn imọ-jinlẹ wọnyi ni a 2018 article on ThoughtCo.
Nibẹ ni o wa mẹta akọkọ tumq si dede ti assimilation, ati kọọkan pese kan ti o yatọ irisi lori bi asa dapọ ki o si mu.
Awoṣe Ikoko Ikoko: Alailẹgbẹ ati Tuntun
Awoṣe akọkọ wo Amẹrika bi ikoko yo, nibiti assimilation jẹ ilana igbesẹ-nipasẹ-igbesẹ. Gẹgẹbi ero yii, iran kọọkan di iru si aṣa ti o ni agbara julọ. Nigba ti awọn ọmọ awọn aṣikiri le di diẹ ninu awọn aṣa ti awọn obi wọn mu, awọn ọmọ ti ara wọn, ati awọn iran ti o tẹle wọn, ni o ṣeeṣe lati jẹ ki diẹ ninu awọn ẹya ti aṣa awọn obi obi wọn lọ. Ipari ipari ni pe gbogbo eniyan ni awujọ pin aṣa kanna.
Sibẹsibẹ, ẹkọ yii ti dojuko atako. Diẹ ninu awọn eniyan pe o ni "Anglo-conformist." O tun ṣiṣẹ ti o dara julọ nigbati aṣa ti o jẹ alakoso jẹ kedere ati ni irọrun asọye.
Alailanfani Ẹya/Ẹya: Awọn Okunfa ti o ṣe pataki
Ilana miiran n wo isọdọkan nipasẹ awọn oju ti ẹya, ẹya, ati ẹsin. O ni imọran pe assimilation kii ṣe ilana-iwọn-ni ibamu-gbogbo. Ti o da lori ipilẹṣẹ eniyan, wọn le ni iriri isọpọ ti o rọ, tabi wọn le koju awọn italaya nitori ẹlẹyamẹya ati xenophobia, paapaa fun awọn aṣikiri ti kii ṣe White.
Kikọ ede nikan ati gbigba awọn iye aṣa ti o jẹ pataki julọ le ma to nigbati iyasoto jẹ idena pataki. Ilana yii tẹnumọ awọn abajade ti ara ẹni ati ti awujọ nigbati diẹ ninu awọn ẹgbẹ ni awọn anfani nigba ti awọn miiran koju awọn aila-nfani.
Assimilation ti a pin: Awọn ọna oriṣiriṣi fun Awọn ẹgbẹ oriṣiriṣi
Awọn segmented assimilation awoṣe njiyan wipe orisirisi Immigrant awọn ẹgbẹ assimilate sinu orisirisi awọn ẹya ti awujo. Nigbati eniyan ba de orilẹ-ede tuntun, iraye si awọn apakan oriṣiriṣi ti awujọ ni ipa nipasẹ awọn nkan bii ipo ọrọ-aje. Diẹ ninu awọn ẹni-kọọkan tẹle awoṣe isọpọ ti aṣa, di diẹ di apakan ti ojulowo.
Ní ọwọ́ kejì ẹ̀wẹ̀, àwọn mìíràn lè fọwọ́ sowọ́ pọ̀ mọ́ àwọn apá ibi tí ètò ọrọ̀ ajé ti ṣàǹfààní ní àwùjọ, ní dídín àǹfààní wọn kù. Awọn onimọ-jinlẹ tun ṣe iwadi ipa-ọna kẹta, nibiti awọn eniyan kọọkan ṣe idaduro ọpọlọpọ awọn iye aṣa wọn lakoko ti o ṣaṣeyọri ni iṣuna ọrọ-aje. Awọn ọmọ ile-iwe ti o dojukọ awoṣe ti a pin nigbagbogbo ṣe ayẹwo awọn iriri ti awọn aṣikiri iran-keji.
Tun Ka: Kí ni Ìfẹ́ orílẹ̀-èdè àti Ìfẹ́ orílẹ̀-èdè (Nationalism vs Patriotism)
Assimilation ni Lojojumo Life
Assimilation jẹ ero idiju bi a ti fi han nipasẹ awọn awoṣe, ati tun ilana adayeba ni igbesi aye gidi. Nigbagbogbo o maa nwaye bi awọn eniyan kọọkan ṣe mu ara wọn ba awọn agbegbe titun, ati pe awọn ọmọ wọn ni nipa ti ara si awọn aṣa oniruuru. Síbẹ̀síbẹ̀, ìtàn ìbárapọ̀ jẹ́ aláìmọ́ pẹ̀lú àwọn apá ìdààmú.
A ti fi agbara mu isọdọmọ lori awọn olugbe abinibi ati awọn aṣikiri ni ọpọlọpọ awọn ipo, ati pe eyi ṣe afihan ẹgbẹ dudu ti iṣẹlẹ yii. Ní àfikún sí i, ìsúnmọ́ra ní ìsopọ̀ pẹ́kípẹ́kí sí àwọn ìrònú ẹ̀yà ìran àti ojú ìwòye “èkejì.” Awọn apẹẹrẹ meji ṣe apẹẹrẹ awọn abala odi ti assimilation:
1. The Dark Legacy of Canada's Residential Schools
Nigbati awọn ara ilu Yuroopu gbe ni Ilu Kanada, wọ́n nígbàgbọ́ nínú ìlọsíwájú àṣà wọn. Ninu igbiyanju lati “fipamọ” ati “ọlaju” awọn eniyan Ilu abinibi, wọn gba iṣẹ akanṣe kan pẹlu awọn abajade iparun. Gbigba awokose lati Ilu Amẹrika, eto ile-iwe ibugbe ti iṣeto ni awọn ọdun 1880 ati pe o jẹ dandan fun awọn ọmọde Ilu abinibi ni ọdun 1920, fifi wọn silẹ laisi yiyan.
Idi ni pe nipasẹ ifipabanilopo ti a fipa mu nikan ni awọn eniyan abinibi ati Ilu Kanada le ṣe rere. Awọn ile-iwe fi agbara mu ifaramọ nipa gbigbe aṣọ European, gige irun awọn ọmọde, ati gbigba laaye Gẹẹsi nikan, pipin awọn ibatan si idile ati aṣa.
Awọn ọmọde farada ilokulo ti ara, ẹdun, ati ti ẹmi, pẹlu ounjẹ ti ko pe ati itọju ilera. Láàárín ọdún 1883 sí 1997, ó lé ní 150,000 àwọn ọmọdé tí wọ́n fi tipátipá kó kúrò ní ilé wọn. Ile-iwe ibugbe ti o kẹhin ti paade awọn ilẹkun rẹ nikan ni ọdun 1996, nlọ awọn iyokù ti o tun ni ija pẹlu ibalokanjẹ naa.
Ni ọdun 2015, ijabọ ikẹhin ti Truth and Reconciliation Commission ṣe afihan ipari iyalẹnu pe eto ile-iwe ibugbe ti gbiyanju “ipaniyan ti aṣa,” pẹlu ẹri ti o ni iyanju otitọ paapaa ti ipaeyarun gidi, bi a ti ṣe awari awọn iboji pupọ ni awọn ile-iwe pupọ. Ni ọdun 2021, Tk'emlúps te Secwépemc Orile-ede Kinni royin isunmọ awọn aaye isinku 200 ti o pọju ni Ile-iwe Ibugbe Ilu India ti Kamloops tẹlẹ, ti a ṣipaya nipasẹ radar ti nwọle ni ilẹ.
Ipolongo assimilation ti Ilu Kanada, ti a sọ pe o jẹ anfani, dipo yorisi iparun ti aṣa Ilu abinibi, ipalara ibalokanjẹ, ati ipadanu nla ti ẹmi awọn ọmọde. Lọ́wọ́lọ́wọ́ báyìí, Kánádà dojú kọ ìṣirò kan fún àwọn ìrúfin ńláǹlà rẹ̀ ti àwọn ẹ̀tọ́ ọmọnìyàn.
2. Paradox ti Asia Amẹrika ni Amẹrika
Itan-akọọlẹ ti awọn ara ilu Asians ni Amẹrika ṣafihan itan-akọọlẹ eka kan ti isọdọmọ, ti n ṣafihan paradox kan ni Amẹrika. Lakoko ti wọn jẹ iyin nigbagbogbo gẹgẹbi “apẹrẹ kekere,” Awọn ara ilu Esia Amẹrika ni akoko kanna dojukọ pe wọn jẹ aami bi “ko ṣee ṣe.”
Paradox yii tọpasẹ pada si ọrundun 19th nigbati awọn aṣikiri Kannada, ti o de ni awọn ọdun 1850, ti tẹriba si iyasoto ti Asia. Ti a fiyesi bi iṣẹ olowo poku, wọn gba awọn ipa bi awọn ologba, awọn oṣiṣẹ ifọṣọ, ati awọn oṣiṣẹ ọkọ oju-irin ni akoko ikole ti Opopona Transcontinental. Awọn aifọkanbalẹ pọ si, ti o pari ni Ofin Iyasoto Kannada ti ọdun 1882, eyiti Ofin Magnuson ti fagile nikan ni ọdun 1943, ti o gba iṣiwa Ilu Kannada lopin.
Ninu iwe-ẹkọ 2012 kan ti akole “Asians in America: Paradox of 'The Model Minority' ati 'Aleède Alailowaya,'"Dokita Min Zhou ṣe afihan awọn imọran odi ti awọn aṣikiri Asia ṣaaju WWII, ti n ṣe afihan wọn bi awọn ajeji "sneaky" pẹlu awọn aṣa ti ko mọ. Iyatọ pọ si lakoko WWII, pataki si awọn ara Amẹrika Japanese, eyiti o yori si awọn ibudo ikọṣẹ. Dokita Zhou ṣe idanimọ akoko yii gẹgẹbi ipilẹṣẹ ti arosọ “apẹrẹ kekere”, bi awọn ara ilu Kannada ṣe n wa lati jẹrisi iṣootọ wọn si AMẸRIKA ati lati ya ara wọn kuro lọdọ awọn ara Amẹrika Japanese.
Lakoko iṣipopada awọn ẹtọ araalu, arosọ arosọ awoṣe ti o kere, ti n ṣe afihan awọn ara ilu Asia Amẹrika bi awọn apẹẹrẹ ti isọdọkan aṣeyọri. Iro yii, sibẹsibẹ, kii ṣe pinpin awọn ẹgbẹ kekere nikan ṣugbọn o tun ṣe iwọn awọn iriri oniruuru ti gbogbo awọn ara Erekusu Asia ati Pasifiki, ti o bo awọn ikorira itan.
Awọn iṣẹlẹ aipẹ, gẹgẹ bi iṣẹ abẹ ninu iwa ẹlẹyamẹya-Asia lakoko ajakaye-arun COVID-19, ti ṣalaye aala ẹlẹgẹ laarin jijẹ “apẹẹrẹ kekere” ati pe a rii bi “ajeji” ayeraye. Pelu awọn ilọsiwaju ninu isọdọkan, awọn ara ilu Esia n tẹsiwaju lati koju iyasoto ati iwa-ipa, ti n gbe awọn ibeere dide nipa imunadoko isomọ gẹgẹbi imọran awujọ.
Tun Ka: Kini Oniruuru Aṣa Ati Kilode Ti O Ṣe Pataki?
Biculturalism vs. Assimilation Asa
Nigbati aṣa aṣaaju kan ba tẹnumọ gbogbo eniyan ni ibamu si awọn ọna rẹ, isọdọkan di pataki fun aṣeyọri. Eyi han gbangba ni awọn iṣẹlẹ itan bii awọn ile-iwe ibugbe ti Ilu Kanada ati awọn iriri ti Asia Amẹrika. Sibẹsibẹ, isomọ pipe kii ṣe aṣayan nikan, tabi kii ṣe ọkan ti o dara julọ nigbagbogbo.
Kiko lati ṣe idapọ patapata le ja si ipinya ati awọn aye ti o padanu. Nitorina, aaye arin wa?
Psychology Loni n ṣalaye biculturalism bi didapọ ipilẹ aṣa eniyan pẹlu awọn iriri ti ara ẹni. Dipo ki o ni rilara ti o ya laarin awọn aṣa meji, o jẹ nipa atunṣe wọn. Iwadi nipasẹ Seth Schwartz, olukọ ọjọgbọn ti ilera ti gbogbo eniyan, fihan pe biculturalism le ja si iyì ara ẹni ti o ga julọ, aibalẹ diẹ, ati awọn ibatan idile to dara julọ. Ó dùn mọ́ni pé, àwọn ẹni tí wọ́n ní ìrẹ́pọ̀ lẹ́kùn-únrẹ́rẹ́ sábà máa ń dojú kọ àbájáde tí ó burú jáì, ìṣẹ̀lẹ̀ kan tí a mọ̀ sí “paradox àwọn aṣikiri.”
Dipo kikojọpọ patapata, awọn eniyan le ṣepọ awọn ẹya ti awọn aṣa oriṣiriṣi lati ṣẹda idanimọ alailẹgbẹ ati itẹlọrun. Ọna yii ngbanilaaye awọn eniyan kọọkan lati ṣetọju awọn asopọ si ohun-ini wọn lakoko gbigba awọn iriri tuntun.
ipari
Nigbati awọn eniyan ba ronu gbigbe si aṣa titun kan, ọpọlọpọ yoo ṣee ṣe yan biculturalism ti wọn ba ni imọran pe wọn gba. Sibẹsibẹ, diẹ ninu awọn aaye le ṣe irẹwẹsi awọn aṣikiri lati ṣetọju idanimọ aṣa wọn, tabi wọn ni awọn ofin kan pato nipa ohun ti o ṣe itẹwọgba. Orilẹ-ede kan le gba awọn ounjẹ tuntun ti awọn aṣikiri mu wa ṣugbọn ṣeto awọn opin lori awọn iṣe ẹsin wọn. Awọn ihamọ diẹ sii ti o wa, diẹ sii ni itara awọn ẹni-kọọkan, ti o jẹ ki wọn kere si itara lati tọju idanimọ aṣa wọn. Mahopọnna avùnnukundiọsọmẹnu lọ lẹ, mẹdelẹ sọgan mọdọ e bọawuna yé nado joawuna nuhe ko jọ wayi lẹ bo kọngbedopọ to gigọ́ mẹ.
Fun biculturalism lati ṣe rere, awọn orilẹ-ede gbọdọ ṣe atilẹyin ni itara. Eyi nilo lati koju awọn ọran bii ẹlẹyamẹya ati xenophobia, ni idaniloju pe awọn aṣa oriṣiriṣi ni a ṣe ayẹyẹ kuku ju iyasọtọ lọ.
Awọn eto atilẹyin yẹ ki o fi idi mulẹ lati ṣe idiwọ awọn iyatọ aṣa lati di awọn idiwọ si aṣeyọri. Ọna yii kii ṣe idasi si idunnu ati alafia ti awọn eniyan kọọkan ṣugbọn tun ṣe agbega awọn aṣa oniruuru ati imudara ni iwọn nla. Ni ipari, gbigbaramọ biculturalism ni imomose ṣẹda awujọ nibiti awọn eniyan lati oriṣiriṣi oriṣiriṣi le gbe ni iṣọkan, igbega si agbegbe ti o ni ilera ati alarinrin diẹ sii.
Fi a Reply