Assimilaasje omfettet it yntegrearjen fan nije eleminten yn in systeem. It wurdt faak besprutsen yn 'e kontekst fan "kulturele assimilaasje", wêrby't ymmigrantegroepen wurde stimulearre om de kultuer, wearden en sosjale noarmen fan har gastnaasje te omearmjen. It giet dêrby om it loslitten of ferbergjen fan aspekten fan de eigen kultuer, lykas beskate iten, klean, taal en religieuze tradysjes, dy't mooglik ûnbekend binne foar it gastnaasje.
Foarstanners fan assimilaasje beweare dat it in mear ferienige kulturele identiteit befoarderet, kulturele konflikten minimalisearret en ymmigranten ferhege sosjale en ekonomyske kânsen biedt. Dit artikel ûndersiket de teoretyske modellen fan assimilaasje en ûndersiket hoe assimilaasje der útsjocht yn praktyske termen. De sintrale fraach dy't oan bod komt is oft assimilaasje foarstanners goed hawwe yn it bewearjen fan de foardielen, of as assimilaasje liedt ta diskriminaasje en it eroazje fan kultureel ferskaat.
De teory fan kulturele assimilaasje begripe
It konsept fan kulturele assimilaasje is al sa lang as minsken binne ferhuze fan it iene plak nei it oare. Werom yn 'e iere 20e ieu begon sosjologen yn' e Feriene Steaten teoryen te meitsjen oer assimilaasje. Dr Nicki Lisa Cole ferklearre dizze teoryen yn in 2018 artikel oer ThoughtCo.
D'r binne trije wichtichste teoretyske modellen fan assimilaasje, en elk jout in oar perspektyf oer hoe't kultueren mingje en oanpasse.
The Melting Pot Model: Klassyk en Nij
It earste model sjocht de Feriene Steaten as in smeltkroes, wêrby't assimilaasje in stap-foar-stap proses is. Neffens dit idee wurdt elke generaasje mear ferlykber mei de dominante kultuer. Wylst de bern fan ymmigranten guon fan 'e tradysjes fan har âlden hâlde kinne, binne har eigen bern, en de generaasjes nei har, mear kâns om guon aspekten fan' e kultuer fan har pake en beppe los te litten. It eindoel is dat elkenien yn 'e maatskippij deselde kultuer dielt.
Dizze teory hat lykwols krityk krigen. Guon minsken neame it "Anglo-konformist". It wurket ek it bêste as de dominante kultuer dúdlik en maklik definieare is.
Rassiale / etnyske neidiel: faktoaren dy't matearje
In oare teory sjocht nei assimilaasje troch de lens fan ras, etnisiteit en religy. It suggerearret dat assimilaasje gjin ien-grutte-past-alles proses is. Ofhinklik fan 'e eftergrûn fan in persoan kinne se in soepelere assimilaasjeûnderfining hawwe, of se kinne útdagings hawwe fanwege rasisme en ksenofoby, benammen foar net-blanke ymmigranten.
It gewoan learen fan de taal en it oannimmen fan de dominante kulturele wearden kin net genôch wêze as diskriminaasje in wichtige barriêre is. Dizze teory beklammet de persoanlike en maatskiplike gefolgen as guon groepen foardielen hawwe, wylst oaren neidielen hawwe.
Segmentearre assimilaasje: Ferskillende paden foar ferskate groepen
It segmentearre assimilaasjemodel stelt dat ferskate ymmigrantegroepen assimilearje yn ferskate dielen fan 'e maatskippij. As in persoan yn in nij lân komt, wurdt har tagong ta ferskate seksjes fan 'e maatskippij beynfloede troch faktoaren lykas sosjaalekonomyske status. Guon yndividuen folgje in tradisjoneel assimilaasjemodel, en wurde stadichoan diel fan 'e mainstream.
Oan 'e oare kant kinne oaren har assimilearje yn ekonomysk neidielige dielen fan' e maatskippij, wat har kânsen beheine. Sosjologen studearje ek in tredde paad, wêr't partikulieren in protte fan har kulturele wearden behâlde, wylst se ekonomysk mei súkses assimilearje. Gelearden dy't har rjochtsje op it segmentearre model ûndersiikje faak de ûnderfiningen fan twadde-generaasje ymmigranten.
Lês ek: Wat is nasjonalisme en patriottisme (nasjonalisme vs patriotisme)
Assimilaasje yn it deistich libben
Assimilaasje is in kompleks konsept lykas iepenbiere troch modellen, en ek in natuerlik proses yn it echte libben. It komt faak foar as yndividuen har oanpasse oan nije omjouwings, en har bern wurde natuerlik wend oan ferskate kultueren. Dochs is de skiednis fan assimilaasje fersmoarge mei lestige aspekten.
Op ferskate lokaasjes is twongen assimilaasje oplein oan lânseigen populaasjes en ymmigranten, en dit beljochtet de tsjustere kant fan dit ferskynsel. Derneist is assimilaasje nau ferbûn mei begripen fan ras en de belibbing fan "de oare". Twa eksimplaren foarbylden de negative aspekten fan assimilaasje:
1. The Dark Legacy fan Kanada syn Residential Skoallen
Doe't Europeanen har nei wenjen setten yn Kanada, se leauden yn har kulturele superioriteit. Yn in besykjen om "bewarje" en "beskaving" de ynheemse minsken, se oannommen in misguided projekt mei ferneatigjende gefolgen. Troch ynspiraasje fan 'e Feriene Steaten, waard it wenskoallesysteem yn' e 1880's oprjochte en yn 1920 ferplicht makke foar ynheemse bern, wêrtroch't se gjin alternatyf hawwe.
De reden wie dat allinich troch twongen assimilaasje de ynheemse minsken en Kanada bloeie koene. De skoallen ôftwongen assimilaasje troch it oplizzen fan Jeropeeske klean, it knippen fan bernhier, en it tastean fan allinnich Ingelsk, it ferbrekken fan bannen mei famylje en kultuer.
Bern hienen fysyk, emosjoneel en geastlik misbrûk, tegearre mei ûnfoldwaande fieding en sûnenssoarch. Tusken 1883 en 1997 waarden mear as 150,000 bern mei geweld út har huzen helle. De lêste wenskoalle slút har doarren pas yn 1996, wêrtroch't oerlibbenen noch mei it trauma wrakselje.
Yn 2015 iepenbiere it einrapport fan 'e Truth and Reconciliation Commission de skokkende konklúzje dat it wenskoallesysteem "kulturele genoside" besocht hie, mei bewiis dat suggerearret in noch slimmere realiteit fan letterlike genoside, om't massagrêven waarden ûntdutsen op ferskate skoallen. Yn 2021, Tk'emlúps te Secwépemc First Nation rapportearre likernôch 200 potinsjele begraafplakken op de eardere Kamloops Indian Residential School, bleatlein troch grûn-penetrearjende radar.
De assimilaasjekampanje fan Kanada, oankundige as foardielich, resultearre ynstee yn 'e ferneatiging fan' e lânseigen kultuer, tabrocht trauma, en it tragyske ferlies fan it libben fan bern. Op it stuit stiet Kanada foar in rekkening foar har swiere oertredings fan minskerjochten.
2. De paradoks fan Aziatyske Amerikanen yn 'e Feriene Steaten
De skiednis fan Aziaten yn Amearika ûntdekt in kompleks ferhaal fan assimilaasje, ûntbleatet in paradoks yn 'e Feriene Steaten. Wylst se faak beneamd wurde as in "modelminderheid", wurde Aziatyske Amerikanen tagelyk beneamd as "net assimilearber."
Dizze paradoks giet werom nei de 19e ieu doe't Sineeske ymmigranten, dy't yn 'e 1850's oankamen, waarden ûnderwurpen oan anty-Aziatyske diskriminaasje. Se waarden beskôge as goedkeape arbeid, en namen rollen op as túnkers, waskarbeiders en spoararbeiders by de oanlis fan it Transkontinintale spoar. De spanningen eskalearren, en kulminearren yn 'e Sineeske útslutingswet fan 1882, dy't pas yn 1943 troch de Magnuson Act ynlutsen waard, wêrtroch't beheinde Sineeske ymmigraasje tastiet.
Yn in lêzing fan 2012 mei de titel "Aziaten yn Amearika: The Paradox of" The Model Minority' en 'The Perpetual Foreigner', "Dr. Min Zhou markearre de negative opfettings fan Aziatyske ymmigranten foar de Twadde Wrâldoarloch, en portrettearre se as "sneaky" bûtenlanners mei ûnbekende gewoanten. Diskriminaasje fersterke tidens de Twadde Wrâldkriich, benammen tsjin Japanske Amerikanen, wat liedt ta ynternearringskampen. Dr Zhou identifisearret dizze perioade as de genesis fan 'e "model minderheid" myte, as Sineeske Amerikanen sochten te befêstigjen harren loyaliteit oan de FS en distânsje harsels fan Japanske Amerikanen.
Tidens de boargerrjochtenbeweging fersterke de model-minderheidsmyte, en portrettearre Aziatyske Amerikanen as foarbylden fan suksesfolle assimilaasje. Dizze belibbing ferdielt lykwols net allinich minderheidsgroepen, mar makket ek de ferskate ûnderfiningen fan alle Aziatyske en Pazifyske eilanners te ferienfâldigjen, en maskearret histoaryske foaroardielen.
Resinte barrens, lykas de tanimming fan anty-Aziatyske rasisme tidens de COVID-19-pandemy, hawwe de kwetsbere grins bleatlein tusken it wêzen fan in "modelminderheid" en wurde waarnommen as in ivige "bûtenlânske." Nettsjinsteande stappen yn assimilaasje, bliuwe Aziatyske Amerikanen diskriminaasje en geweld konfrontearje, en freegje fragen oer de effektiviteit fan assimilaasje as in maatskiplik konsept.
Lês ek: Wat is kultureel ferskaat en wêrom is it wichtich?
Bikulturalisme vs. Kulturele assimilaasje
As in dominante kultuer derop stiet dat elkenien har wegen oerienkomt, wurdt assimilaasje essensjeel foar sukses. Dit is evident yn histoaryske gefallen lykas de wenskoallen fan Kanada en de ûnderfiningen fan Aziatyske Amerikanen. Folsleine assimilaasje is lykwols net de ienige opsje, en it is ek net altyd de bêste.
Wegerjen om folslein te assimilearjen kin liede ta isolemint en miste kânsen. Dus, is der in middengrûn?
Psychology Today definiearret bikulturalisme as it mingjen fan de kulturele eftergrûn mei persoanlike ûnderfiningen. Yn stee fan it fielen fan ferskuord tusken twa kultueren, giet it om har te fermoedsoenjen. Undersyk fan Seth Schwartz, in heechlearaar folkssûnenswittenskippen, lit sjen dat bikulturalisme kin liede ta hegere selsbyld, minder eangst en bettere famyljerelaasjes. It is nijsgjirrich dat folslein assimilearre yndividuen faak te krijen hawwe mei slimmere útkomsten, in ferskynsel bekend as de "ymmigranteparadoks."
Ynstee fan folslein assimilearje kinne minsken aspekten fan ferskate kultueren yntegrearje om in unike en befredigjende identiteit te meitsjen. Dizze oanpak lit partikulieren ferbiningen mei har erfgoed behâlde, wylst se nije ûnderfiningen omearmje.
Konklúzje
As minsken beskôgje te ferpleatsen nei in nije kultuer, soene in protte wierskynlik bikulturalisme kieze as se har aksepteare fiele. Guon plakken kinne lykwols ymmigranten ûntmoedigje om har kulturele identiteit te behâlden, of se hawwe spesifike regels oer wat akseptabel is. In lân kin it nije iten dat troch ymmigranten brocht wurde wolkom, mar set limiten op har religieuze praktiken. Hoe mear beheiningen der binne, hoe minder wolkom persoanen fiele, wêrtroch't se minder oanstriid hawwe om har kulturele identiteit te behâlden. Nettsjinsteande de útdagings kinne guon it makliker fine om har ferline te ferlitten en folslein te assimilearjen.
Om bikulturalisme te bloeien, moatte lannen it aktyf stypje. Dit fereasket it oanpakken fan problemen lykas rasisme en ksenofoby, om derfoar te soargjen dat ferskate kultueren wurde fierd ynstee fan marginalisearre.
Stipesystemen moatte wurde oprjochte om foar te kommen dat kulturele ferskillen obstakels wurde foar sukses. Dizze oanpak draacht net allinich by oan it lok en it wolwêzen fan yndividuen, mar befoarderet ek ferskate en ferrikende kultueren op in bredere skaal. Uteinlik skept it omearmjen fan bikulturalisme mei opsetsin in maatskippij dêr't minsken fan ferskate eftergrûnen harmonieus kinne bestean, it befoarderjen fan in sûnere en libbendere mienskip.
Leave a Reply