L'assimilazione implica l'integrazione di novi elementi in un sistema. Hè spessu discututu in u cuntestu di "assimilazione culturale", induve i gruppi immigrati sò incuraghjiti à abbraccià a cultura, i valori è e norme suciali di a so nazione ospitante. Questu implica l'abbandunà o oculte l'aspetti di a so propria cultura, cum'è certi cibi, vestiti, lingua è tradizioni religiose, chì ponu esse micca familiari à a nazione ospitante.
I difensori di l'assimilazione sustenenu chì favurizeghja una identità culturale più unificata, minimizza i cunflitti culturali è furnisce à l'immigranti opportunità suciali è ecunomiche aumentate. Questu articulu esplora i mudelli teorichi di l'assimilazione è esamina ciò chì l'assimilazione s'assumiglia in termini pratichi. A quistione cintrali indirizzata hè s'ellu i sustenituri di l'assimilazione sò curretti à affirmà i so benefici, o se l'assimilazione porta à a discriminazione è à l'erosione di a diversità culturale.
Capisce a Teoria di l'Assimilazione Culturale
U cuncettu di l'assimilazione culturale hè statu in giru finu à chì a ghjente si trasfirìu da un locu à l'altru. In u principiu di u XXu seculu, i sociologi in i Stati Uniti cuminciaru à creà teorii nantu à l'assimilazione. Dr Nicki Lisa Cole spiegò sti tiurìi in a Articulu 2018 nantu à ThoughtCo.
Ci sò trè mudelli teorichi principali di l'assimilazione, è ognunu furnisce una perspettiva diversa nantu à cumu si mischianu è si adattanu e culture.
U mudellu Melting Pot: Classic è Novu
U primu mudellu vede i Stati Uniti cum'è un melting pot, induve l'assimilazione hè un prucessu passu à passu. Sicondu sta idea, ogni generazione diventa più simili à a cultura dominante. Mentre chì i figlioli di l'immigranti puderanu tene nantu à alcune di e tradizioni di i so genitori, i so figlioli, è e generazioni dopu à elli, sò più prubabile di abbandunà certi aspetti di a cultura di i so missiavi. U scopu finale hè chì tutti in a sucità sparte a listessa cultura.
Tuttavia, sta tiurìa hà affruntatu critichi. Qualchidunu chjamanu "Anglo-conformista". Funciona ancu megliu quandu a cultura dominante hè chjara è facilmente definita.
Svantaghju Raciale / Etnicu: Fattori chì importanu
Una altra teoria vede l'assimilazione à traversu a lente di razza, etnia è religione. Suggerisce chì l'assimilazione ùn hè micca un prucessu unica. Sicondu u sfondate di una persona, puderanu avè una sperienza di assimilazione più liscia, o puderanu affruntà sfide per u razzisimu è a xenofobia, in particulare per l'immigranti non bianchi.
Simply apprendu a lingua è aduttà i valori culturali dominanti pò esse micca abbastanza quandu a discriminazione hè una barriera significativa. Sta tiurìa enfatizeghja e cunsequenze persunali è suciali quandu certi gruppi anu vantaghji mentre chì altri face svantaghji.
Assimilazione Segmentata: Percorsi Sferenti per Gruppi Sferenti
U mudellu di assimilazione segmentata sustene chì diversi gruppi di immigrati assimilanu in diverse parti di a società. Quandu una persona ghjunghje in un novu paese, u so accessu à e diverse settori di a sucità hè influinzatu da fatturi cum'è u status socioeconomicu. Certi individui seguenu un mudellu di assimilazione tradiziunale, diventendu gradualmente parte di u mainstream.
Per d 'altra banda, altri puderanu assimilà in parti economicamente svantaggiate di a società, limitendu e so opportunità. I sociologi studianu ancu una terza via, induve l'individui conservanu assai di i so valori culturali mentre assimilanu successu economicamente. I studiosi chì si focalizanu nantu à u mudellu segmentatu spessu esaminanu l'esperienze di l'immigranti di seconda generazione.
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Assimilazione in a vita di ogni ghjornu
L'assimilazione hè un cuncettu cumplessu cum'è revelatu da mudelli, è ancu un prucessu naturali in a vita reale. Hè spessu chì l'individui si adattanu à novi ambienti, è i so figlioli sò naturalmente abituati à e diverse culture. In ogni casu, a storia di l'assimilazione hè inturniata da aspetti preoccupanti.
L'assimilazione furzata hè stata imposta à e pupulazioni indigene è immigrati in diversi lochi, è questu mette in risaltu u latu più scuru di stu fenomenu. Inoltre, l'assimilazione hè strettamente ligata à e nozioni di razza è a percepzione di "l'altru". Dui casi exemplificanu l'aspettu negativu di l'assimilazione:
1. L'eredità scura di e scole residenziali di u Canada
Quandu l'Europeani si sò stallati in Canada, cridianu in a so superiorità culturale. In un tentativu di "salvà" è "civilizà" u populu indigenu, anu aduttatu un prughjettu sbagliatu cù cunsequenze devastanti. Pigliendu ispirazione da i Stati Uniti, u sistema di scola residenziale hè statu stabilitu in l'anni 1880 è hà fattu ubligatoriu per i zitelli indigeni in u 1920, lascendu senza alternativa.
U ragiunamentu era chì solu per via di l'assimilazione furzata puderia riesce u populu indigenu è u Canada. I scoli furzavanu l'assimilazione imponendu u vestitu europeu, tagliendu i capelli di i zitelli, è permettendu solu l'inglese, interrompendu i ligami cù a famiglia è a cultura.
I zitelli anu patitu l'abusu fisicu, emutivu è spirituale, inseme cù una nutrizione inadegwata è assistenza sanitaria. Trà u 1883 è u 1997, più di 150,000 1996 zitelli sò stati pigliati da a so casa. L'ultima scola residenziale hà chjusu e so porte solu in u XNUMX, lascendu i sopravviventi chì anu sempre affruntendu u traumu.
In u 2015, u rapportu finali di a Cummissione di Verità è Riconciliazione hà revelatu a cunclusione scundante chì u sistema di e scole residenziali avia pruvatu à "genocidiu culturale", cù evidenza chì suggerenu una realità ancu più grave di genocidiu literale, postu chì e tombe di massa sò state scuperte in diverse scole. In 2021, Tk'emlúps te Secwépemc First Nation hà riportatu circa 200 siti di sepultura potenziali in l'antica Scola Residenziale Indiana di Kamloops, scuperti da un radar penetrante in terra.
A campagna di assimilazione di u Canada, pruposta cum'è benefica, hà invece risultatu in a distruzzione di a cultura indigena, inflittu traumu, è a tragica perdita di a vita di i zitelli. Attualmente, u Canada face un cuntu per e so gravi violazioni di i diritti umani.
2. U Paradossu di l'Asia americani in i Stati Uniti
A storia di l'Asiatici in America sviluppa una storia cumplessa di assimilazione, palesa un paradossu in i Stati Uniti. Mentri spessu salutatu cum'è una "minuranza di mudellu", l'Asiatica-Americani affrontanu simultaneamente esse etichettati cum'è "inassimilable".
Stu paradossu risale à u 19u seculu quandu l'immigranti chinesi, ghjunti in l'anni 1850, sò stati sottumessi à a discriminazione anti-asiatica. Percepitu cum'è u travagliu à pocu pressu, anu pigliatu roli cum'è giardinari, lavanderia è travagliadori di ferrovia durante a custruzzione di a Ferrovia Transcontinentale. A tensione aumentava, culminendu in l'Attu di Exclusion Chinese di u 1882, chì hè statu solu abrogatu da l'Attu Magnuson in u 1943, chì permette l'immigrazione cinese limitata.
In una cunferenza in 2012 intitulata "Asiatici in America: U Paradossu di "A Minurità Modellu".' è 'U Perpetual Foreigner'", u duttore Min Zhou hà evidenziatu e percepzioni negative di l'immigranti asiatichi prima di a Secunna Guerra Mundiale, ritrattendu cum'è stranieri "sneaky" cù usi scunnisciuti. A discriminazione s'intensificò durante a Secunna Guerra Mundiale, in particulare contr'à i Giapponesi americani, purtendu à i campi di internamentu. U duttore Zhou identifica stu periodu cum'è a genesi di u mitu di a "minuranza di mudellu", cum'è i Cinesi Americani cercanu di affirmà a so lealtà à i Stati Uniti è alluntanassi da i Giapponesi americani.
Duranti u muvimentu di i dritti civili, u mitu di a minurità mudellu si solidificava, ritrattendu l'Asia-Americani cum'è esempi di assimilazione successu. Questa percepzione, però, ùn solu divide i gruppi minoritari, ma ancu simplificà eccessivamente l'esperienze diverse di tutti l'Isule asiatichi è di u Pacificu, mascherendu i preghjudizii storichi.
Avvenimenti recenti, cum'è l'aumentu di u razzisimu anti-asiaticu durante a pandemia di COVID-19, anu svelatu u fragile limitu trà esse una "minuranza mudellu" è esse percepitu cum'è un "stranieru" perpetuu. Malgradu i prugressi in l'assimilazione, l'Asiatica-Americani cuntinueghjanu à affruntà a discriminazione è a viulenza, suscitando dumande nantu à l'efficacità di l'assimilazione cum'è cuncettu societale.
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Biculturalismo vs. Assimilazione culturale
Quandu una cultura dominante insiste chì tutti si cunformenu à i so modi, l'assimilazione diventa essenziale per u successu. Questu hè evidenti in casi storichi cum'è e scole residenziali di u Canada è l'esperienze di l'Asia americani. Tuttavia, l'assimilazione cumpleta ùn hè micca l'unica opzione, nè hè sempre u megliu.
Rifiutà di assimilà sanu sanu pò purtà à l'isolamentu è à l'opportunità mancate. Allora, ci hè una terra media ?
A psiculugia oghje definisce u biculturalismu cum'è mischjà u so fondu culturale cù l'esperienze persunale. Piuttostu ch'è si senti strappatu trà duie culture, si tratta di cuncilià. A ricerca di Seth Schwartz, un prufessore di scienze di a salute publica, mostra chì u biculturalismu pò purtà à una autostima più alta, menu ansietà è megliu relazioni di famiglia. Curiosamente, l'individui cumplettamente assimilati sò spessu affruntà risultati peghju, un fenomenu cunnisciutu cum'è "paradossu di l'immigranti".
Invece di assimilà cumplettamente, a ghjente pò integrà aspetti di e diverse culture per creà una identità unica è satisfacente. Stu approcciu permette à l'individui di mantene e cunnessione cù u so patrimoniu mentre abbraccianu novi sperienze.
cunchiusioni
Quandu a ghjente cunsidereghja passà à una nova cultura, assai prubabilmente sceglienu u biculturalismu si sentenu accettati. In ogni casu, certi lochi ponu scoraggià l'immigranti da mantene a so identità culturale, o anu règuli specifichi nantu à ciò chì hè accettatu. Un paese puderia accoglie i novi cibi purtati da l'immigranti, ma stabilisce limiti à e so pratiche religiose. Quantu più restrizioni ci sò, menu l'individui si sentenu accolti, chì li facenu menu inclini à priservà a so identità culturale. Malgradu i sfidi, certi ponu truvà più faciule per abbandunà u so passatu è assimilà cumplettamente.
Per chì u biculturalismu prosperà, i paesi anu da sustene attivamente. Questu hè bisognu di affruntà i prublemi cum'è u razzisimu è a xenofobia, assicurendu chì e diverse culture sò celebrate piuttostu chè marginali.
Sistemi di supportu deve esse stabilitu per impediscenu chì e differenze culturali diventenu ostaculi à u successu. Stu approcciu ùn cuntribuisce micca solu à a felicità è u benessiri di l'individui, ma ancu favurizeghja culture diverse è arricchite à una scala più larga. In ultimamente, abbraccià u biculturalismu intenzionalmente crea una sucità induve e persone di diverse sfondi ponu coesiste in armunia, prumove una cumunità più sana è vibrante.
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