Асиміляція передбачає об’єднання нових елементів у систему. Його часто обговорюють у контексті «культурної асиміляції», коли групи іммігрантів заохочують прийняти культуру, цінності та соціальні норми приймаючої країни. Це передбачає відмову від або приховування аспектів власної культури, таких як певна їжа, одяг, мова та релігійні традиції, які можуть бути незнайомі приймаючій країні.
Прихильники асиміляції стверджують, що вона сприяє більшій єдиній культурній ідентичності, мінімізує культурні конфлікти та надає іммігрантам додаткові соціальні та економічні можливості. У цій статті досліджуються теоретичні моделі асиміляції та розглядається, як асиміляція виглядає на практиці. Головне питання полягає в тому, чи мають рацію прихильники асиміляції, стверджуючи її переваги, чи асиміляція призводить до дискримінації та розмивання культурного розмаїття.
Розуміння теорії культурної асиміляції
Концепція культурної асиміляції існує з тих пір, поки люди переїжджали з одного місця в інше. Ще на початку 20 століття соціологи США почали створювати теорії про асиміляцію. Доктор Нікі Ліза Коул пояснила ці теорії в a Стаття 2018 року на ThoughtCo.
Існує три основні теоретичні моделі асиміляції, і кожна з них пропонує різний погляд на те, як культури змішуються та адаптуються.
Модель Melting Pot: класична та нова
Перша модель розглядає Сполучені Штати як плавильний котел, де асиміляція відбувається поетапно. Згідно з цією ідеєю, кожне покоління стає все більш схожим на домінуючу культуру. Хоча діти іммігрантів можуть триматися деяких традицій своїх батьків, їхні власні діти та наступні покоління, швидше за все, відмовляться від деяких аспектів культури своїх дідусів і бабусь. Кінцева мета полягає в тому, щоб у кожного в суспільстві була одна культура.
Однак ця теорія зазнала критики. Деякі люди називають це «англо-конформістом». Це також працює найкраще, коли домінуюча культура є чіткою та легко визначеною.
Расова/етнічна невигідність: фактори, які мають значення
Інша теорія розглядає асиміляцію через призму раси, етнічної приналежності та релігії. Це свідчить про те, що асиміляція не є універсальним процесом. Залежно від походження людини, у них може бути легший досвід асиміляції, або вони можуть зіткнутися з проблемами через расизм і ксенофобію, особливо для небілих іммігрантів.
Просто вивчення мови та прийняття домінуючих культурних цінностей може бути недостатньо, коли дискримінація є значною перешкодою. Ця теорія підкреслює особисті та суспільні наслідки, коли одні групи мають переваги, а інші стикаються з недоліками.
Сегментована асиміляція: різні шляхи для різних груп
Модель сегментованої асиміляції стверджує, що різні групи іммігрантів асимілюються в різні частини суспільства. Коли людина прибуває в нову країну, на її доступ до різних верств суспільства впливають такі фактори, як соціально-економічний статус. Деякі люди дотримуються традиційної моделі асиміляції, поступово стаючи частиною мейнстріму.
З іншого боку, інші можуть асимілюватися в економічно знедолених верствах суспільства, обмежуючи їхні можливості. Соціологи також вивчають третій шлях, коли індивіди зберігають багато своїх культурних цінностей, одночасно успішно асимілюючись економічно. Вчені, які зосереджуються на сегментованій моделі, часто досліджують досвід іммігрантів другого покоління.
Також читайте: Що таке націоналізм і патріотизм (націоналізм проти патріотизму)
Асиміляція в повсякденному житті
Асиміляція є складним поняттям, яке розкривають моделі, а також природний процес у реальному житті. Це часто відбувається, коли люди адаптуються до нового середовища, а їхні діти природним чином звикають до різноманітних культур. Тим не менш, історія асиміляції заплямована тривожними аспектами.
Примусова асиміляція була нав’язана корінному населенню та іммігрантам у різних місцях, і це підкреслює темнішу сторону цього явища. Крім того, асиміляція тісно пов’язана з уявленнями про расу та сприйняттям «іншого». Два приклади ілюструють негативні аспекти асиміляції:
1. Темна спадщина канадських шкіл-інтернатів
Коли європейці оселилися в Канаді, вони вірили у свою культурну вищість. У спробі «врятувати» та «цивілізувати» корінне населення вони прийняли помилковий проект із руйнівними наслідками. Взявши натхнення у Сполучених Штатах, у 1880-х роках було створено шкільну систему інтернатного типу, яка стала обов’язковою для дітей корінного населення в 1920 році, не залишаючи їм альтернативи.
Обґрунтування полягало в тому, що лише шляхом примусової асиміляції корінне населення та Канада можуть процвітати. Школи примушували до асиміляції, нав’язуючи європейський одяг, стрижучи дітей і дозволяючи лише англійську мову, розриваючи зв’язки з родиною та культурою.
Діти терпіли фізичне, емоційне та духовне насильство, а також неадекватне харчування та медичне обслуговування. З 1883 по 1997 рік понад 150,000 1996 дітей були насильно вивезені зі своїх домівок. Остання школа-інтернат закрила свої двері лише в XNUMX році, залишивши тих, хто вижив, досі боротися з травмою.
У 2015 році в остаточному звіті Комісії правди та примирення було зроблено шокуючий висновок про те, що шкільна система інтернатного типу намагалася здійснити «культурний геноцид», і докази свідчать про ще більш серйозну реальність буквального геноциду, оскільки в різних школах були виявлені масові поховання. У 2021 році Tk'emlúps te Secwépemc Перша нація повідомили про приблизно 200 потенційних місць поховань у колишній індіанській школі-інтернаті Камлупс, виявлені за допомогою георадару.
Канадська асиміляційна кампанія, яку рекламували як корисну, натомість призвела до знищення культури корінного населення, завдала травми та трагічно загинула дітей. Зараз Канаді загрожує відповідальність за грубі порушення прав людини.
2. Парадокс азіатських американців у США
Історія азіатів в Америці розгортає складну історію асиміляції, розкриваючи парадокс у Сполучених Штатах. Хоча американців азійського походження часто називають «зразковою меншістю», вони водночас стикаються з тим, що їх називають «незасвоюваними».
Цей парадокс бере свій початок у 19 столітті, коли китайські іммігранти, що прибули в 1850-х роках, зазнали антиазіатської дискримінації. Під час будівництва Трансконтинентальної залізниці вони вважалися дешевою робочою силою, тому працювали садівниками, пралями та залізничниками. Напруга загострилася, кульмінацією якої став Закон про виключення Китаю 1882 року, який був скасований лише Законом Магнусона 1943 року, що дозволило обмежену китайську імміграцію.
У лекції 2012 року під назвою «Азіати в Америці: парадокс «зразкової меншини»і «Вічний іноземець», доктор Мін Чжоу підкреслив негативне сприйняття азіатських іммігрантів до Другої світової війни, зображуючи їх як «підступних» іноземців із незнайомими звичаями. Дискримінація посилилася під час Другої світової війни, особливо проти японських американців, що призвело до таборів для інтернованих. Доктор Чжоу визначає цей період як зародження міфу про «зразкову меншість», оскільки китайські американці прагнули підтвердити свою лояльність до США та дистанціюватися від японських американців.
Під час руху за громадянські права зміцнився міф про взірцеву меншість, зображуючи американців азійського походження взірцями успішної асиміляції. Однак це сприйняття не тільки розділяє групи меншин, але й надмірно спрощує різноманітний досвід жителів островів Азії та Тихого океану, маскуючи історичні упередження.
Нещодавні події, такі як сплеск антиазіатського расизму під час пандемії COVID-19, оголили крихку межу між тим, щоб бути «зразковою меншістю» і бути вічним «іноземцем». Незважаючи на успіхи в асиміляції, американці азіатського походження продовжують протистояти дискримінації та насильству, що викликає сумніви щодо ефективності асиміляції як суспільної концепції.
Також читайте: Що таке культурне розмаїття і чому це важливо?
Бікультуралізм Vs. Культурна асиміляція
Коли панівна культура наполягає на тому, щоб усі дотримувалися її способів, асиміляція стає необхідною для успіху. Це очевидно в таких історичних прикладах, як канадські школи-інтернати та досвід американців азійського походження. Однак повна асиміляція не є єдиним варіантом і не завжди найкращим.
Повна відмова від асиміляції може призвести до ізоляції та втрачених можливостей. Отже, чи є золота середина?
Psychology Today визначає бікультуралізм як поєднання культурного походження людини з особистим досвідом. Замість того, щоб почуватися розриваним між двома культурами, мова йде про їх примирення. Дослідження Сета Шварца, професора охорони здоров’я, показує, що двокультурність може призвести до вищої самооцінки, менше тривоги та кращих сімейних стосунків. Цікаво, що повністю асимільовані люди часто стикаються з гіршими результатами, явище, відоме як «парадокс іммігранта».
Замість того, щоб повністю асимілюватися, люди можуть інтегрувати аспекти різних культур, щоб створити унікальну і задовольняючу ідентичність. Такий підхід дозволяє людям підтримувати зв’язок зі своєю спадщиною, охоплюючи новий досвід.
Висновок
Коли люди думають про перехід до нової культури, багато хто, швидше за все, вибере бікультуралізм, якби відчував себе прийнятним. Однак деякі місця можуть перешкоджати іммігрантам зберігати свою культурну ідентичність, або там діють спеціальні правила щодо того, що є прийнятним. Країна може вітати нову їжу, яку привозять іммігранти, але встановлювати обмеження на їхні релігійні практики. Чим більше обмежень, тим менш бажаними почуваються люди, що робить їх менш схильними зберігати свою культурну ідентичність. Незважаючи на труднощі, декому може бути легше відмовитися від свого минулого й повністю асимілюватися.
Щоб бікультуралізм процвітав, країни повинні його активно підтримувати. Це вимагає вирішення таких проблем, як расизм і ксенофобія, забезпечення того, щоб різні культури відзначалися, а не маргіналізувалися.
Слід створити системи підтримки, щоб культурні відмінності не стали перешкодою для успіху. Такий підхід не тільки сприяє щастю та благополуччю людей, але й сприяє формуванню різноманітних і збагачувальних культур у ширшому масштабі. Зрештою, прийняття бікультуралізму навмисно створює суспільство, де люди з різним походженням можуть гармонійно співіснувати, сприяючи більш здоровій та динамічній спільноті.
залишити коментар